Vedic Tithi
VedicTithi

Stotram - Sacred Scripture in kannada

Sri Rama Bhujanga Prayaata Stotram

ಶ್ರೀ ರಾಮ ಭುಜಙ್ಗ ಪ್ರಯಾತ ಸ್ತೋತ್ರಮ್

Sri Rama Bhujanga Prayaata Stotram

Stotram
Rama
29 Verses
110%

ಶ್ರೀ ರಾಮ ಭುಜಙ್ಗ ಪ್ರಯಾತ ಸ್ತೋತ್ರಮ್

ವಿಶುದ್ಧಂ ಪರಂ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಂ

ಗುಣಾಧಾರಮಾಧಾರಹೀನಂ ವರೇಣ್ಯಮ್ ।

ಮಹಾನ್ತಂ ವಿಭಾನ್ತಂ ಗುಹಾನ್ತಂ ಗುಣಾನ್ತಂ

ಸುಖಾನ್ತಂ ಸ್ವಯಂ ಧಾಮ ರಾಮಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ॥ 1 ॥

ಶಿವಂ ನಿತ್ಯಮೇಕಂ ವಿಭುಂ ತಾರಕಾಖ್ಯಂ

ಸುಖಾಕಾರಮಾಕಾರಶೂನ್ಯಂ ಸುಮಾನ್ಯಮ್ ।

ಮಹೇಶಂ ಕಲೇಶಂ ಸುರೇಶಂ ಪರೇಶಂ

ನರೇಶಂ ನಿರೀಶಂ ಮಹೀಶಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ॥ 2 ॥

ಯದಾವರ್ಣಯತ್ಕರ್ಣಮೂಲೇಽನ್ತಕಾಲೇ

ಶಿವೋ ರಾಮ ರಾಮೇತಿ ರಾಮೇತಿ ಕಾಶ್ಯಾಮ್ ।

ತದೇಕಂ ಪರಂ ತಾರಕಬ್ರಹ್ಮರೂಪಂ

ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಮ್ ॥ 3 ॥

ಮಹಾರತ್ನಪೀಠೇ ಶುಭೇ ಕಲ್ಪಮೂಲೇ

ಸುಖಾಸೀನಮಾದಿತ್ಯಕೋಟಿಪ್ರಕಾಶಮ್ ।

ಸದಾ ಜಾನಕೀಲಕ್ಷ್ಮಣೋಪೇತಮೇಕಂ

ಸದಾ ರಾಮಚನ್ದ್ರಂ ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಮ್ ॥ 4 ॥

ಕ್ವಣದ್ರತ್ನಮಞ್ಜೀರಪಾದಾರವಿನ್ದಂ

ಲಸನ್ಮೇಖಲಾಚಾರುಪೀತಾಮ್ಬರಾಢ್ಯಮ್ ।

ಮಹಾರತ್ನಹಾರೋಲ್ಲಸತ್ಕೌಸ್ತುಭಾಙ್ಗಂ

ನದಚ್ಚಞ್ಚರೀಮಞ್ಜರೀಲೋಲಮಾಲಮ್ ॥ 5 ॥

ಲಸಚ್ಚನ್ದ್ರಿಕಾಸ್ಮೇರಶೋಣಾಧರಾಭಂ

ಸಮುದ್ಯತ್ಪತಙ್ಗೇನ್ದುಕೋಟಿಪ್ರಕಾಶಮ್ ।

ನಮದ್ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಾದಿಕೋಟೀರರತ್ನ

ಸ್ಫುರತ್ಕಾನ್ತಿನೀರಾಜನಾರಾಧಿತಾಙ್ಘ್ರಿಮ್ ॥ 6 ॥

ಪುರಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲೀನಾಞ್ಜನೇಯಾದಿಭಕ್ತಾನ್

ಸ್ವಚಿನ್ಮುದ್ರಯಾ ಭದ್ರಯಾ ಬೋಧಯನ್ತಮ್ ।

ಭಜೇಽಹಂ ಭಜೇಽಹಂ ಸದಾ ರಾಮಚನ್ದ್ರಂ

ತ್ವದನ್ಯಂ ನ ಮನ್ಯೇ ನ ಮನ್ಯೇ ನ ಮನ್ಯೇ ॥ 7 ॥

ಯದಾ ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಕೃತಾನ್ತಃ ಸಮೇತ್ಯ

ಪ್ರಚಣ್ಡಪ್ರಕೋಪೈರ್ಭಟೈರ್ಭೀಷಯೇನ್ಮಾಮ್ ।

ತದಾವಿಷ್ಕರೋಷಿ ತ್ವದೀಯಂ ಸ್ವರೂಪಂ

ಸದಾಪತ್ಪ್ರಣಾಶಂ ಸಕೋದಣ್ಡಬಾಣಮ್ ॥ 8 ॥

ನಿಜೇ ಮಾನಸೇ ಮನ್ದಿರೇ ಸನ್ನಿಧೇಹಿ

ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಭೋ ರಾಮಚನ್ದ್ರ ।

ಸಸೌಮಿತ್ರಿಣಾ ಕೈಕಯೀನನ್ದನೇನ

ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾನುಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸಂಸೇವ್ಯಮಾನ ॥ 9 ॥

ಸ್ವಭಕ್ತಾಗ್ರಗಣ್ಯೈಃ ಕಪೀಶೈರ್ಮಹೀಶೈ-

-ರನೀಕೈರನೇಕೈಶ್ಚ ರಾಮ ಪ್ರಸೀದ ।

ನಮಸ್ತೇ ನಮೋಽಸ್ತ್ವೀಶ ರಾಮ ಪ್ರಸೀದ

ಪ್ರಶಾಧಿ ಪ್ರಶಾಧಿ ಪ್ರಕಾಶಂ ಪ್ರಭೋ ಮಾಮ್ ॥ 10 ॥

ತ್ವಮೇವಾಸಿ ದೈವಂ ಪರಂ ಮೇ ಯದೇಕಂ

ಸುಚೈತನ್ಯಮೇತತ್ತ್ವದನ್ಯಂ ನ ಮನ್ಯೇ ।

ಯತೋಽಭೂದಮೇಯಂ ವಿಯದ್ವಾಯುತೇಜೋ

ಜಲೋರ್ವ್ಯಾದಿಕಾರ್ಯಂ ಚರಂ ಚಾಚರಂ ಚ ॥ 11 ॥

ನಮಃ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಾಯ ತಸ್ಮೈ

ನಮೋ ದೇವದೇವಾಯ ರಾಮಾಯ ತುಭ್ಯಮ್ ।

ನಮೋ ಜಾನಕೀಜೀವಿತೇಶಾಯ ತುಭ್ಯಂ

ನಮಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಯತಾಕ್ಷಾಯ ತುಭ್ಯಮ್ ॥ 12 ॥

ನಮೋ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾನುರಕ್ತಾಯ ತುಭ್ಯಂ

ನಮಃ ಪುಣ್ಯಪುಞ್ಜೈಕಲಭ್ಯಾಯ ತುಭ್ಯಮ್ ।

ನಮೋ ವೇದವೇದ್ಯಾಯ ಚಾದ್ಯಾಯ ಪುಂಸೇ

ನಮಃ ಸುನ್ದರಾಯೇನ್ದಿರಾವಲ್ಲಭಾಯ ॥ 13 ॥

ನಮೋ ವಿಶ್ವಕರ್ತ್ರೇ ನಮೋ ವಿಶ್ವಹರ್ತ್ರೇ

ನಮೋ ವಿಶ್ವಭೋಕ್ತ್ರೇ ನಮೋ ವಿಶ್ವಮಾತ್ರೇ ।

ನಮೋ ವಿಶ್ವನೇತ್ರೇ ನಮೋ ವಿಶ್ವಜೇತ್ರೇ

ನಮೋ ವಿಶ್ವಪಿತ್ರೇ ನಮೋ ವಿಶ್ವಮಾತ್ರೇ ॥ 14 ॥

ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಸಮಸ್ತಪ್ರಪಞ್ಚ-

-ಪ್ರಭೋಗಪ್ರಯೋಗಪ್ರಮಾಣಪ್ರವೀಣ ।

ಮದೀಯಂ ಮನಸ್ತ್ವತ್ಪದದ್ವನ್ದ್ವಸೇವಾಂ

ವಿಧಾತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಂ ಸುಚೈತನ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯೈ ॥ 15 ॥

ಶಿಲಾಪಿ ತ್ವದಙ್ಘ್ರಿಕ್ಷಮಾಸಙ್ಗಿರೇಣು

ಪ್ರಸಾದಾದ್ಧಿ ಚೈತನ್ಯಮಾಧತ್ತ ರಾಮ ।

ನರಸ್ತ್ವತ್ಪದದ್ವನ್ದ್ವಸೇವಾವಿಧಾನಾ-

-ತ್ಸುಚೈತನ್ಯಮೇತೀತಿ ಕಿಂ ಚಿತ್ರಮತ್ರ ॥ 16 ॥

ಪವಿತ್ರಂ ಚರಿತ್ರಂ ವಿಚಿತ್ರಂ ತ್ವದೀಯಂ

ನರಾ ಯೇ ಸ್ಮರನ್ತ್ಯನ್ವಹಂ ರಾಮಚನ್ದ್ರ ।

ಭವನ್ತಂ ಭವಾನ್ತಂ ಭರನ್ತಂ ಭಜನ್ತೋ

ಲಭನ್ತೇ ಕೃತಾನ್ತಂ ನ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯತೋಽನ್ತೇ ॥ 17 ॥

ಸ ಪುಣ್ಯಃ ಸ ಗಣ್ಯಃ ಶರಣ್ಯೋ ಮಮಾಯಂ

ನರೋ ವೇದ ಯೋ ದೇವಚೂಡಾಮಣಿಂ ತ್ವಾಮ್ ।

ಸದಾಕಾರಮೇಕಂ ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಂ

ಮನೋವಾಗಗಮ್ಯಂ ಪರಂ ಧಾಮ ರಾಮ ॥ 18 ॥

ಪ್ರಚಣ್ಡಪ್ರತಾಪಪ್ರಭಾವಾಭಿಭೂತ-

-ಪ್ರಭೂತಾರಿವೀರ ಪ್ರಭೋ ರಾಮಚನ್ದ್ರ ।

ಬಲಂ ತೇ ಕಥಂ ವರ್ಣ್ಯತೇಽತೀವ ಬಾಲ್ಯೇ

ಯತೋಽಖಣ್ಡಿ ಚಣ್ಡೀಶಕೋದಣ್ಡದಣ್ಡಮ್ ॥ 19 ॥

ದಶಗ್ರೀವಮುಗ್ರಂ ಸಪುತ್ರಂ ಸಮಿತ್ರಂ

ಸರಿದ್ದುರ್ಗಮಧ್ಯಸ್ಥರಕ್ಷೋಗಣೇಶಮ್ ।

ಭವನ್ತಂ ವಿನಾ ರಾಮ ವೀರೋ ನರೋ ವಾ

ಸುರೋ ವಾಽಮರೋ ವಾ ಜಯೇತ್ಕಸ್ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮ್ ॥ 20 ॥

ಸದಾ ರಾಮ ರಾಮೇತಿ ರಾಮಾಮೃತಂ ತೇ

ಸದಾರಾಮಮಾನನ್ದನಿಷ್ಯನ್ದಕನ್ದಮ್ ।

ಪಿಬನ್ತಂ ನಮನ್ತಂ ಸುದನ್ತಂ ಹಸನ್ತಂ

ಹನೂಮನ್ತಮನ್ತರ್ಭಜೇ ತಂ ನಿತಾನ್ತಮ್ ॥ 21 ॥

ಸದಾ ರಾಮ ರಾಮೇತಿ ರಾಮಾಮೃತಂ ತೇ

ಸದಾರಾಮಮಾನನ್ದನಿಷ್ಯನ್ದಕನ್ದಮ್ ।

ಪಿಬನ್ನನ್ವಹಂ ನನ್ವಹಂ ನೈವ ಮೃತ್ಯೋ-

-ರ್ಬಿಭೇಮಿ ಪ್ರಸಾದಾದಸಾದಾತ್ತವೈವ ॥ 22 ॥

ಅಸೀತಾಸಮೇತೈರಕೋದಣ್ಡಭೂಷೈ-

-ರಸೌಮಿತ್ರಿವನ್ದ್ಯೈರಚಣ್ಡಪ್ರತಾಪೈಃ ।

ಅಲಙ್ಕೇಶಕಾಲೈರಸುಗ್ರೀವಮಿತ್ರೈ-

-ರರಾಮಾಭಿಧೇಯೈರಲಂ ದೈವತೈರ್ನಃ ॥ 23 ॥

ಅವೀರಾಸನಸ್ಥೈರಚಿನ್ಮುದ್ರಿಕಾಢ್ಯೈ-

-ರಭಕ್ತಾಞ್ಜನೇಯಾದಿತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶೈಃ ।

ಅಮನ್ದಾರಮೂಲೈರಮನ್ದಾರಮಾಲೈ-

-ರರಾಮಾಭಿಧೇಯೈರಲಂ ದೈವತೈರ್ನಃ ॥ 24 ॥

ಅಸಿನ್ಧುಪ್ರಕೋಪೈರವನ್ದ್ಯಪ್ರತಾಪೈ-

-ರಬನ್ಧುಪ್ರಯಾಣೈರಮನ್ದಸ್ಮಿತಾಢ್ಯೈಃ ।

ಅದಣ್ಡಪ್ರವಾಸೈರಖಣ್ಡಪ್ರಬೋಧೈ-

-ರರಾಮಾಭಿಧೇಯೈರಲಂ ದೈವತೈರ್ನಃ ॥ 25 ॥

ಹರೇ ರಾಮ ಸೀತಾಪತೇ ರಾವಣಾರೇ

ಖರಾರೇ ಮುರಾರೇಽಸುರಾರೇ ಪರೇತಿ ।

ಲಪನ್ತಂ ನಯನ್ತಂ ಸದಾಕಾಲಮೇವಂ

ಸಮಾಲೋಕಯಾಲೋಕಯಾಶೇಷಬನ್ಧೋ ॥ 26 ॥

ನಮಸ್ತೇ ಸುಮಿತ್ರಾಸುಪುತ್ರಾಭಿವನ್ದ್ಯ

ನಮಸ್ತೇ ಸದಾ ಕೈಕಯೀನನ್ದನೇಡ್ಯ ।

ನಮಸ್ತೇ ಸದಾ ವಾನರಾಧೀಶವನ್ದ್ಯ

ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಸದಾ ರಾಮಚನ್ದ್ರ ॥ 27 ॥

ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಚಣ್ಡಪ್ರತಾಪ

ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಚಣ್ಡಾರಿಕಾಲ ।

ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಪನ್ನಾನುಕಮ್ಪಿನ್

ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಭೋ ರಾಮಚನ್ದ್ರ ॥ 28 ॥

ಭುಜಙ್ಗಪ್ರಯಾತಂ ಪರಂ ವೇದಸಾರಂ

ಮುದಾ ರಾಮಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ನಿತ್ಯಮ್ ।

ಪಠನ್ಸನ್ತತಂ ಚಿನ್ತಯನ್ಸ್ವಾನ್ತರಙ್ಗೇ

ಸ ಏವ ಸ್ವಯಂ ರಾಮಚನ್ದ್ರಃ ಸ ಧನ್ಯಃ ॥ 29 ॥

ಇತಿ ಶ್ರೀಮಚ್ಛಙ್ಕರಾಚಾರ್ಯ ಕೃತಂ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಭುಜಙ್ಗಪ್ರಯಾತ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ।

About This Stotram

Sri Rama Bhujanga Prayaata Stotram

Sanskrit Title: श्री राम भुजङ्ग प्रयात स्तोत्रम्
IAST Transliteration:

Overview

The Sri Rama Bhujanga Prayaata Stotram is a devotional hymn dedicated to Lord Rama, an avatar of Vishnu. The name 'Bhujanga Prayaata' refers to a specific Sanskrit meter (vritta) characterized by its flowing, serpentine rhythm, which is believed to enhance the meditative and devotional experience. The stotram extols the supreme, pure, and blissful nature of Rama, describing Him as the substratum of all qualities, yet beyond them, and the ultimate refuge. Reciting this stotram is considered a powerful act of devotion, leading the devotee towards spiritual realization and union with the divine essence of Rama. It serves as a means to purify the mind, overcome obstacles, and cultivate unwavering faith.

Details

Attribute Information
Deity Rama
Author Unknown
Type Stotram
Category Stotram
Number of Verses 29
Origin The origin of the Sri Rama Bhujanga Prayaata Stotram is not definitively known. It is not directly attributed to any specific major scripture like the Puranas or Upanishads. Such stotrams are often composed by learned scholars and devotees over time, inspired by the divine qualities of the deity. The 'Bhujanga Prayaata' meter itself is a classical Sanskrit meter, suggesting a composition rooted in traditional poetic and devotional practices. Its inclusion in collections of spiritual literature indicates its recognized devotional value.

Benefits of Recitation

  1. Attainment of spiritual peace and bliss
  2. Removal of sins and negative karma
  3. Fulfillment of desires through devotion to Rama
  4. Protection from worldly troubles and fears
  5. Cultivation of virtues like purity and devotion

Best Time to Recite

Morning, evening, during Rama Navami, Hanuman Jayanti, or any time when one feels the need for spiritual solace and devotion.

Historical Context

The exact historical period and composer of the Sri Rama Bhujanga Prayaata Stotram are unknown. However, the use of the 'Bhujanga Prayaata' meter, a classical Sanskrit poetic form, suggests a composition that likely emerged from the tradition of Sanskrit devotional literature, possibly during the medieval period when many such stotrams were composed by learned saints and scholars. The stotram's inclusion in modern compilations of spiritual literature indicates its enduring popularity and devotional efficacy across generations.

Related Stotrams

  • Sri Rama Ashtakam
  • Rama Raksha Stotram
  • Hanuman Chalisa

Last Updated: 2025-12-01