Sri Dhumavati Ashtottara Sata Namavali
ஶ்ரீ தூமாவதீ அஷ்டோத்தர ஶத நாமாவலிஃ
Sri Dhumavati Ashtottara Sata Namavali
ஶ்ரீ தூமாவதீ அஷ்டோத்தர ஶத நாமாவலிஃ
ௐ தூமாவத்யை நமஃ ।
ௐ தூம்ரவர்ணாயை நமஃ ।
ௐ தூம்ரபாநபராயணாயை நமஃ ।
ௐ தூம்ராக்ஷமதிந்யை நமஃ ।
ௐ தந்யாயை நமஃ ।
ௐ தந்யஸ்தாநநிவாஸிந்யை நமஃ ।
ௐ அகோராசாரஸந்துஷ்டாயை நமஃ ।
ௐ அகோராசாரமண்டிதாயை நமஃ ।
ௐ அகோரமந்த்ரஸம்ப்ரீதாயை நமஃ ।
ௐ அகோரமந்த்ரபூஜிதாயை நமஃ । 10 ।
ௐ அட்டாட்டஹாஸநிரதாயை நமஃ ।
ௐ மலிநாம்பரதாரிண்யை நமஃ ।
ௐ வ்ரு'த்தாயை நமஃ ।
ௐ விரூபாயை நமஃ ।
ௐ விதவாயை நமஃ ।
ௐ வித்யாயை நமஃ ।
ௐ விரலாத்விஜாயை நமஃ ।
ௐ ப்ரவ்ரு'த்தகோணாயை நமஃ ।
ௐ குமுக்யை நமஃ ।
ௐ குடிலாயை நமஃ । 20 ।
ௐ குடிலேக்ஷணாயை நமஃ ।
ௐ கரால்யை நமஃ ।
ௐ கராலாஸ்யாயை நமஃ ।
ௐ கங்கால்யை நமஃ ।
ௐ ஶூர்பதாரிண்யை நமஃ ।
ௐ காகத்வஜரதாரூடாயை நமஃ ।
ௐ கேவலாயை நமஃ ।
ௐ கடிநாயை நமஃ ।
ௐ குஹ்வே நமஃ ।
ௐ க்ஷுத்பிபாஸார்திதாயை நமஃ । 30 ।
ௐ நித்யாயை நமஃ ।
ௐ லலஜ்ஜிஹ்வாயை நமஃ ।
ௐ திகம்பர்யை நமஃ ।
ௐ தீர்கோதர்யை நமஃ ।
ௐ தீர்கரவாயை நமஃ ।
ௐ தீர்காங்க்யை நமஃ ।
ௐ தீர்கமஸ்தகாயை நமஃ ।
ௐ விமுக்தகுந்தலாயை நமஃ ।
ௐ கீர்த்யாயை நமஃ ।
ௐ கைலாஸஸ்தாநவாஸிந்யை நமஃ । 40 ।
ௐ க்ரூராயை நமஃ ।
ௐ காலஸ்வரூபாயை நமஃ ।
ௐ காலசக்ரப்ரவர்திந்யை நமஃ ।
ௐ விவர்ணாயை நமஃ ।
ௐ சஞ்சலாயை நமஃ ।
ௐ துஷ்டாயை நமஃ ।
ௐ துஷ்டவித்வம்ஸகாரிண்யை நமஃ ।
ௐ சண்ட்யை நமஃ ।
ௐ சண்டஸ்வரூபாயை நமஃ ।
ௐ சாமுண்டாயை நமஃ । 50 ।
ௐ சண்டநிஃஸ்வநாயை நமஃ ।
ௐ சண்டவேகாயை நமஃ ।
ௐ சண்டகத்யை நமஃ ।
ௐ சண்டவிநாஶிந்யை நமஃ ।
ௐ முண்டவிநாஶிந்யை நமஃ ।
ௐ சாண்டாலிந்யை நமஃ ।
ௐ சித்ரரேகாயை நமஃ ।
ௐ சித்ராங்க்யை நமஃ ।
ௐ சித்ரரூபிண்யை நமஃ ।
ௐ க்ரு'ஷ்ணாயை நமஃ । 60 ।
ௐ கபர்திந்யை நமஃ ।
ௐ குல்லாயை நமஃ ।
ௐ க்ரு'ஷ்ணரூபாயை நமஃ ।
ௐ க்ரியாவத்யை நமஃ ।
ௐ கும்பஸ்தந்யை நமஃ ।
ௐ மஹோந்மத்தாயை நமஃ ।
ௐ மதிராபாநவிஹ்வலாயை நமஃ ।
ௐ சதுர்புஜாயை நமஃ ।
ௐ லலஜ்ஜிஹ்வாயை நமஃ ।
ௐ ஶத்ருஸம்ஹாரகாரிண்யை நமஃ । 70 ।
ௐ ஶவாரூடாயை நமஃ ।
ௐ ஶவகதாயை நமஃ ।
ௐ ஶ்மஶாநஸ்தாநவாஸிந்யை நமஃ ।
ௐ துராராத்யாயை நமஃ ।
ௐ துராசாராயை நமஃ ।
ௐ துர்ஜநப்ரீதிதாயிந்யை நமஃ ।
ௐ நிர்மாம்ஸாயை நமஃ ।
ௐ நிராகாராயை நமஃ ।
ௐ தூமஹஸ்தாயை நமஃ ।
ௐ வராந்விதாயை நமஃ । 80 ।
ௐ கலஹாயை நமஃ ।
ௐ கலிப்ரீதாயை நமஃ ।
ௐ கலிகல்மஷநாஶிந்யை நமஃ ।
ௐ மஹாகாலஸ்வரூபாயை நமஃ ।
ௐ மஹாகாலப்ரபூஜிதாயை நமஃ ।
ௐ மஹாதேவப்ரியாயை நமஃ ।
ௐ மேதாயை நமஃ ।
ௐ மஹாஸங்கடநாஶிந்யை நமஃ ।
ௐ பக்தப்ரியாயை நமஃ ।
ௐ பக்தகத்யை நமஃ । 90 ।
ௐ பக்தஶத்ருவிநாஶிந்யை நமஃ ।
ௐ பைரவ்யை நமஃ ।
ௐ புவநாயை நமஃ ।
ௐ பீமாயை நமஃ ।
ௐ பாரத்யை நமஃ ।
ௐ புவநாத்மிகாயை நமஃ ।
ௐ பேருண்டாயை நமஃ ।
ௐ பீமநயநாயை நமஃ ।
ௐ த்ரிநேத்ராயை நமஃ ।
ௐ பஹுரூபிண்யை நமஃ । 100 ।
ௐ த்ரிலோகேஶ்யை நமஃ ।
ௐ த்ரிகாலஜ்ஞாயை நமஃ ।
ௐ த்ரிஸ்வரூபாயை நமஃ ।
ௐ த்ரயீதநவே நமஃ ।
ௐ த்ரிமூர்த்யை நமஃ ।
ௐ தந்வ்யை நமஃ ।
ௐ த்ரிஶக்தயே நமஃ ।
ௐ த்ரிஶூலிந்யை நமஃ । 108 ।
Related Scriptures
आद्य कालिका अष्टोत्तर शत नामावलिः
45 verses
अनन्त पद्मनाभ स्वामि अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
अङ्गारक अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
1000 Names of Goddess Annapurna
1000 verses
1000 Names of Shri Ardhanarishvara
1000 verses
1000 Names of Goddess Bagalamukhi
1000 verses
About This Stotram
Sri Dhumavati Ashtottara Sata Namavali
Sanskrit Title: श्री धूमावती अष्टोत्तर शत नामावलिः
IAST Transliteration:
Overview
Goddess Dhumavati is one of the ten Mahavidyas, a group of powerful Tantric goddesses. She is often depicted as an inauspicious and fearsome form, symbolizing the widowhood, poverty, and suffering of the universe. However, her fierce form is meant to destroy negative karma and grant liberation. Reciting the Sri Dhumavati Ashtottara Sata Namavali is believed to invoke her protective energies, help devotees overcome adversity, and purify their minds. It is a powerful tool for those seeking to confront and transcend the darker aspects of existence and achieve spiritual growth.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Dhumavati |
| Author | Unknown |
| Type | Ashtottara Sata Namavali |
| Category | Namavali |
| Number of Verses | 108 |
| Origin | The Sri Dhumavati Ashtottara Sata Namavali is a collection of 108 names of Goddess Dhumavati. Such Ashtottara Sata Namavalis are typically found within Tantric and Puranic literature, often as appendices or standalone texts dedicated to a specific deity. While the exact origin text for this particular compilation is not explicitly stated, it is a common practice within Hindu devotional traditions to compile lists of divine names for worship and meditation. These compilations are believed to encapsulate the essence and attributes of the deity. |
Benefits of Recitation
- Protection from negative energies and evil spirits
- Overcoming poverty and financial difficulties
- Gaining victory over enemies
- Attaining spiritual liberation (Moksha)
- Removal of obstacles and fulfillment of desires
Best Time to Recite
While it can be recited at any time, it is particularly potent during the night, especially on Tuesdays and Saturdays, which are often associated with the Goddess. It is also recommended to recite it during times of distress or when facing significant challenges.
Historical Context
The Mahavidyas, including Dhumavati, are central figures in Tantric traditions, which have a long and complex history in India. The precise dating of individual stotrams and namavalis is often difficult, as they are frequently transmitted orally or through manuscripts that may not have clear authorship or dating. Ashtottara Sata Namavalis are a popular form of devotional literature that evolved over centuries, drawing from Puranic lore and Tantric practices. The 'Vedic' source mentioned in the existing information suggests a compilation aimed at preserving and disseminating such spiritual texts.
Alternate Names
- Sri Dhumavati 108 Names
Related Stotrams
- Sri Dhumavati Kavacham
- Sri Dhumavati Trishati Namavali