108 Names of Goddess Sita
108 Names of Goddess Sita
108 Names of Goddess Sita
108 Names of Goddess Sita
ಓಂ ಶ್ರೀಸೀತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಜಾನಕ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ದೇವ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವೈದೇಹ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಘವಪ್ರಿಯಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಮಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಅವನಿಸುತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ತಪ್ರಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರತ್ನಗುಪ್ತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮಾತುಲುಙ್ಗ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮೈಥಿಲ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಭಕ್ತತೋಷದಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಜಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕಞ್ಜನೇತ್ರಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸ್ಮಿತಾಸ್ಯಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ನೂಪುರಸ್ವನಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವೈಕುಣ್ಠನಿಲಯಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಶ್ರಿಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕಾಮಪೂರಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ನೃಪಾತ್ಮಜಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಹೇಮವರ್ಣಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮೃದುಲಾಙ್ಗ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸುಭಾಷಿಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕುಶಾಮ್ಬಿಕಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ದಿವ್ಯದಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಲವಮಾತ್ರೇ ನಮಃ।
ಓಂ ಮನೋಹರಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಹನುಮದ್ವನ್ದಿತಪದಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮುಗ್ಧಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕೇಯೂರಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಅಶೋಕವನಮಧ್ಯಸ್ಥಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾವಣಾದಿಕಮೋಹಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವಿಮಾನಸಂಸ್ಥಿತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸುಭ್ರುವೇ ನಮಃ।
ಓಂ ಸುಕೇಶ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಶನಾನ್ವಿತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಜೋರೂಪಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸತ್ತ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ತಾಮಸ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವಹ್ನಿವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಹೇಮಮೃಗಾಸಕ್ತಚಿತ್ತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವಾಲ್ಮೀಕ್ಯಾಶ್ರಮವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಪತಿವ್ರತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮಹಾಮಾಯಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮೃಗನೇತ್ರಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಬಿಮ್ಬೋಷ್ಠ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಧನುರ್ವಿದ್ಯಾವಿಶಾರದಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸೌಮ್ಯರೂಪಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ದಶರಥಸ್ನುಷಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಚಾಮರವೀಜಿತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸುಮೇಧಾದುಹಿತ್ರೇ ನಮಃ।
ಓಂ ದಿವ್ಯರೂಪಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಧಿಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಲಜ್ಜಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಶಾನ್ತ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಪುಷ್ಟ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕ್ಷಮಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಗೌರ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಪ್ರಭಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಅಯೋಧ್ಯಾನಿವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವಸನ್ತಶೀತಲಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಗೌರ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸ್ನಾನಸನ್ತುಷ್ಟಮಾನಸಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಮಾನಾಮಭದ್ರಸಂಸ್ಥಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಹೇಮಕುಮ್ಭಪಯೋಧರಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸುರಾರ್ಚಿತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಧೃತ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕಾನ್ತ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸ್ಮೃತ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮೇಧಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವಿಭಾವರ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಲಘೂದರಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವರಾರೋಹಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಹೇಮಕಙ್ಕಣಮಣ್ಡಿತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ದ್ವಿಜಪತ್ನ್ಯರ್ಪಿತನಿಜಭೂಷಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಘವತೋಷಿಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಶ್ರೀರಾಮಸೇವನರತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರತ್ನತಾಟಙ್ಕಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮವಾಮಾಙ್ಗಸಂಸ್ಥಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮಚನ್ದ್ರೈಕರಞ್ಜಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸರಯೂಜಲಸಙ್ಕ್ರೀಡಾಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮಮೋಹಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಸುವರ್ಣತುಲಿತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಪುಣ್ಯಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕಲಾವತ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕಲಕಣ್ಠಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕಮ್ಬುಕಣ್ಠಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಮ್ಭೋರ್ವೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಗಜಗಾಮಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮಾರ್ಪಿತಮನಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮವನ್ದಿತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮವಲ್ಲಭಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಶ್ರೀರಾಮಪದಚಿಹ್ನಾಙ್ಕಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮರಾಮೇತಿಭಾಷಿಣ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮಪರ್ಯಙ್ಕಶಯನಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ರಾಮಾಙ್ಘ್ರಿಕ್ಷಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ವರಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಕಾಮಧೇನ್ವನ್ನಸನ್ತುಷ್ಟಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮಾತುಲುಙ್ಗಕರೇ ಧೃತಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ದಿವ್ಯಚನ್ದನಸಂಸ್ಥಾಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಶ್ರಿಯೈ ನಮಃ।
ಓಂ ಮೂಲಕಾಸುರಮರ್ದಿನ್ಯೈ ನಮಃ।
Related Scriptures
1000 Names of Goddess Janaki
1000 verses
1000 Names of Goddess Sita
1000 verses
108 Names of Goddess Sita
108 verses
आद्य कालिका अष्टोत्तर शत नामावलिः
45 verses
अनन्त पद्मनाभ स्वामि अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
अङ्गारक अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
About This Stotram
108 Names of Goddess Sita
Sanskrit Title: 108 Names of Goddess Sita
IAST Transliteration:
Overview
The Sita Ashtottara Shatanamavali is a powerful devotional hymn that enumerates 108 sacred names of Goddess Sita, the consort of Lord Rama. Each name reveals a unique aspect of her divine personality, her lineage, her virtues, and her role in the cosmic drama. Reciting these names is a form of japa (mantra repetition) that allows devotees to connect with Sita's divine energy, seek her blessings, and internalize her exemplary qualities. Sita is revered as the embodiment of purity, devotion, strength, and righteousness. Her story, particularly her trials and unwavering steadfastness, serves as an inspiration for devotees. This stotram is significant for fostering devotion, seeking protection, and achieving spiritual merit through the remembrance of the Divine Mother.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Sita |
| Author | Valmiki |
| Type | Namavali |
| Category | Namavali |
| Number of Verses | 108 |
| Origin | The origin of the '108 Names of Goddess Sita' (Sita Ashtottara Shatanamavali) is traditionally attributed to Sage Valmiki, the composer of the Ramayana. While the Ramayana itself contains numerous epithets and descriptions of Sita, a dedicated Ashtottara Shatanamavali is often found as a standalone devotional text or appended to certain recensions of the Ramayana or other Puranic literature. These lists of names are a common form of devotional practice in Hinduism, intended to invoke the deity through her various attributes and manifestations. The specific compilation and dating of this particular '108 Names' text are difficult to ascertain definitively, as many such stotrams evolved over time and were transmitted orally or through various manuscripts. However, its content is deeply rooted in the narrative and theological understanding of Sita as presented in the epic. |
Benefits of Recitation
- Attains the grace and blessings of Goddess Sita.
- Removes obstacles and negative energies.
- Promotes marital harmony and well-being.
- Cultivates virtues like devotion, purity, and resilience.
- Leads to spiritual growth and liberation.
Best Time to Recite
Mornings, evenings, during festivals like Rama Navami, Sita Navami, and Vasant Panchami, or whenever one seeks Sita's blessings.
Historical Context
The Sita Ashtottara Shatanamavali, attributed to Sage Valmiki, is a product of the rich devotional tradition that emerged around the epic Ramayana. Valmiki, as the author of the Ramayana, would have been intimately familiar with Sita's character and the various epithets used to describe her within the epic. Ashtottara Shatanamavalis, lists of 108 names, are a common genre in Hindu devotional literature, found for almost all major deities. They are believed to have been composed and compiled over centuries, often by various sages and devotees, to facilitate worship and meditation. The exact date of this specific compilation is uncertain, but its roots are firmly embedded in the classical Sanskrit literature and the Puranic tradition that venerates Sita as a supreme goddess.
Alternate Names
- Sita Ashtottara Shatanamavali
- 108 Names of Janaki
Related Stotrams
- Shri Rama Ashtakam
- Hanuman Chalisa