Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
ശ്രീ ദക്ഷിണ കാലീ ഖദ്ഗമാലാ സ്തോത്രം
Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
ശ്രീ ദക്ഷിണ കാലീ ഖദ്ഗമാലാ സ്തോത്രം
അസ്യ ശ്രീദക്ഷിണകാലികാ ഖഡ്ഗമാലാമന്ത്രസ്യ ശ്രീ ഭഗവാന് മഹാകാലഭൈരവ ഋഷിഃ ഉഷ്ണിക് ഛന്ദഃ ശുദ്ധഃ കകാര ത്രിപഞ്ചഭട്ടാരകപീഠസ്ഥിത മഹാകാലേശ്വരാങ്കനിലയാ, മഹാകാലേശ്വരീ ത്രിഗുണാത്മികാ ശ്രീമദ്ദക്ഷിണാ കാലികാ മഹാഭയഹാരികാ ദേവതാ ക്രീം ബീജം ഹ്രീം ശക്തിഃ ഹൂം കീലകം മമ സര്വാഭീഷ്ടസിദ്ധ്യര്ഥേ ഖഡ്ഗമാലാമന്ത്ര ജപേ വിനിയോഗഃ ॥
ഋഷ്യാദി ന്യാസഃ
ഓം മഹാകാലഭൈരവ ഋഷയേ നമഃ ശിരസി ।
ഉഷ്ണിക് ഛന്ദസേ നമഃ മുഖേ ।
ദക്ഷിണകാലികാ ദേവതായൈ നമഃ ഹൃദി ।
ക്രീം ബീജായ നമഃ ഗുഹ്യേ ।
ഹ്രീം ശക്തയേ നമഃ പാദയോഃ ।
ഹൂം കീലകായ നമഃ നാഭൌ ।
വിനിയോഗായ നമഃ സര്വാങ്ഗേ ।
കരന്യാസഃ
ഓം ക്രാം അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
ഓം ക്രീം തര്ജനീഭ്യാം നമഃ ।
ഓം ക്രൂം മധ്യമാഭ്യാം നമഃ ।
ഓം ക്രൈം അനാമികാഭ്യാം നമഃ ।
ഓം ക്രൌം കനിഷ്ഠികാഭ്യാം നമഃ ।
ഓം ക്രഃ കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
ഹൃദയാദിന്യാസഃ
ഓം ക്രാം ഹൃദയായ നമഃ ।
ഓം ക്രീം ശിരസേ സ്വാഹാ ।
ഓം ക്രൂം ശിഖായൈ വഷട് ।
ഓം ക്രൈം കവചായ ഹുമ് ।
ഓം ക്രൌം നേത്രത്രയായ വൌഷട് ।
ഓം ക്രഃ അസ്ത്രായ ഫട് ।
ധ്യാനമ്
സദ്യശ്ഛിന്നശിരഃ കൃപാണമഭയം ഹസ്തൈര്വരം ബിഭ്രതീം
ഘോരാസ്യാം ശിരസി സ്രജാ സുരുചിരാനുന്മുക്ത കേശാവലിമ് ।
സൃക്കാസൃക്പ്രവഹാം ശ്മശാനനിലയാം ശ്രുത്യോഃ ശവാലങ്കൃതിം
ശ്യാമാങ്ഗീം കൃതമേഖലാം ശവകരൈര്ദേവീം ഭജേ കാലികാമ് ॥ 1 ॥
ശവാരൂഢാം മഹാഭീമാം ഘോരദംഷ്ട്രാം ഹസന്മുഖീം
ചതുര്ഭുജാം ഖഡ്ഗമുണ്ഡവരാഭയകരാം ശിവാമ് ।
മുണ്ഡമാലാധരാം ദേവീം ലലജ്ജിഹ്വാം ദിഗമ്ബരാം
ഏവം സഞ്ചിന്തയേത്കാലീം ശ്മശാനാലയവാസിനീമ് ॥ 2 ॥
ലമിത്യാദി പഞ്ചപൂജാഃ
ലം പൃഥിവ്യാത്മികായൈ ഗന്ധം സമര്പയാമി ।
ഹം ആകാശാത്മികായൈ പുഷ്പം സമര്പയാമി ।
യം വായ്വാത്മികായൈ ധൂപമാഘ്രാപയാമി ।
രം അഗ്ന്യാത്മികായൈ ദീപം ദര്ശയാമി ।
വം അമൃതാത്മികായൈ അമൃതോപഹാരം നിവേദയാമി ।
സം സര്വാത്മികായൈ സര്വോപചാരാന് സമര്പയാമി ।
അഥ ഖഡ്ഗമാലാ
ഓം ഐം ഹ്രീം ശ്രീം ക്രീം ഹൂം ഹ്രീം ശ്രീമദ്ദക്ഷിണകാലികേ, ഹൃദയദേവി സിദ്ധികാലികാമയി, ശിരോദേവി മഹാകാലികാമയി, ശിഖാദേവി ഗുഹ്യകാലികാമയി, കവചദേവി ശ്മശാനകാലികാമയി, നേത്രദേവി ഭദ്രകാലികാമയി, അസ്ത്രദേവി ശ്രീമദ്ദക്ഷിണകാലികാമയി, സര്വസമ്പത്പ്രദായക ചക്രസ്വാമിനി । ജയാ സിദ്ധിമയി, അപരാജിതാ സിദ്ധിമയി, നിത്യാ സിദ്ധിമയി, അഘോരാ സിദ്ധിമയി, സര്വമങ്ഗലമയചക്രസ്വാമിനി । ശ്രീഗുരുമയി, പരമഗുരുമയി, പരാത്പരഗുരുമയി, പരമേഷ്ഠിഗുരുമയി, സര്വസമ്പത്പ്രദായകചക്രസ്വാമിനി । മഹാദേവ്യമ്ബാമയി, മഹാദേവാനന്ദനാഥമയി, ത്രിപുരാമ്ബാമയി, ത്രിപുരഭൈരവാനന്ദനാഥമയി, ബ്രഹ്മാനന്ദനാഥമയി, പൂര്വദേവാനന്ദനാഥമയി, ചലച്ചിതാനന്ദനാഥമയി, ലോചനാനന്ദനാഥമയി, കുമാരാനന്ദനാഥമയി, ക്രോധാനന്ദനാഥമയി, വരദാനന്ദനാഥമയി, സ്മരാദ്വീര്യാനന്ദനാഥമയി, മായാമ്ബാമയി, മായാവത്യമ്ബാമയി, വിമലാനന്ദനാഥമയി, കുശലാനന്ദനാഥമയി, ഭീമസുരാനന്ദനാഥമയി, സുധാകരാനന്ദനാഥമയി, മീനാനന്ദനാഥമയി, ഗോരക്ഷകാനന്ദനാഥമയി, ഭോജദേവാനന്ദനാഥമയി, പ്രജാപത്യാനന്ദനാഥമയി, മൂലദേവാനന്ദനാഥമയി, ഗ്രന്ഥിദേവാനന്ദനാഥമയി, വിഘ്നേശ്വരാനന്ദനാഥമയി, ഹുതാശനാനന്ദനാഥമയി, സമരാനന്ദനാഥമയി, സന്തോഷാനന്ദനാഥമയി, സര്വസമ്പത്പ്രദായകചക്രസ്വാമിനി । കാലി, കപാലിനി, കുല്ലേ, കുരുകുല്ലേ, വിരോധിനി, വിപ്രചിത്തേ, ഉഗ്രേ, ഉഗ്രപ്രഭേ, ദീപ്തേ, നീലേ, ഘനേ, ബലാകേ, മാത്രേ, മുദ്രേ, മിത്രേ, സര്വേപ്സിതഫലപ്രദായകചക്രസ്വാമിനി । ബ്രാഹ്മി, നാരായണി, മാഹേശ്വരി, ചാമുണ്ഡേ, കൌമാരി, അപരാജിതേ, വാരാഹി, നാരസിംഹി, ത്രൈലോക്യമോഹനചക്രസ്വാമിനി । അസിതാങ്ഗഭൈരവമയി, രുരുഭൈരവമയി, ചണ്ഡഭൈരവമയി, ക്രോധഭൈരവമയി, ഉന്മത്തഭൈരവമയി, കപാലിഭൈരവമയി, ഭീഷണഭൈരവമയി, സംഹാരഭൈരവമയി, സര്വസങ്ക്ഷോഭണ ചക്രസ്വാമിനി । ഹേതുവടുകാനന്ദനാഥമയി, ത്രിപുരാന്തകവടുകാനന്ദനാഥമയി, വേതാലവടുകാനന്ദനാഥമയി, വഹ്നിജിഹ്വവടുകാനന്ദനാഥമയി, കാലവടുകാനന്ദനാഥമയി, കരാലവടുകാനന്ദനാഥമയി, ഏകപാദവടുകാനന്ദനാഥമയി, ഭീമവടുകാനന്ദനാഥമയി, സര്വസൌഭാഗ്യദായകചക്രസ്വാമിനി । ഓം ഐം ഹ്രീം ക്ലീം ഹൂം ഫട് സ്വാഹാ സിംഹവ്യാഘ്രമുഖീ യോഗിനിദേവീമയി, സര്പാസുമുഖീ യോഗിനിദേവീമയി, മൃഗമേഷമുഖീ യോഗിനിദേവീമയി, ഗജവാജിമുഖീ യോഗിനിദേവീമയി, ബിഡാലമുഖീ യോഗിനിദേവീമയി, ക്രോഷ്ടാസുമുഖീ യോഗിനിദേവീമയി, ലമ്ബോദരീ യോഗിനിദേവീമയി, ഹ്രസ്വജങ്ഘാ യോഗിനിദേവീമയി, താലജങ്ഘാ യോഗിനിദേവീമയി, പ്രലമ്ബോഷ്ഠീ യോഗിനിദേവീമയി, സര്വാര്ഥദായകചക്രസ്വാമിനി । ഓം ഐം ഹ്രീം ശ്രീം ക്രീം ഹൂം ഹ്രീം ഇന്ദ്രമയി, അഗ്നിമയി, യമമയി, നിരൃതിമയി, വരുണമയി, വായുമയി, കുബേരമയി, ഈശാനമയി, ബ്രഹ്മമയി, അനന്തമയി, വജ്രിണി, ശക്തിനി, ദണ്ഡിനി, ഖഡ്ഗിനി, പാശിനി, അങ്കുശിനി, ഗദിനി, ത്രിശൂലിനി, പദ്മിനി, ചക്രിണി, സര്വരക്ഷാകരചക്രസ്വാമിനി । ഖഡ്ഗമയി, മുണ്ഡമയി, വരമയി, അഭയമയി, സര്വാശാപരിപൂരകചക്രസ്വാമിനി । വടുകാനന്ദനാഥമയി, യോഗിനിമയി, ക്ഷേത്രപാലാനന്ദനാഥമയി, ഗണനാഥാനന്ദനാഥമയി, സര്വഭൂതാനന്ദനാഥമയി, സര്വസങ്ക്ഷോഭണചക്രസ്വാമിനി । നമസ്തേ നമസ്തേ ഫട് സ്വാഹാ ॥
ചതുരസ്ത്രാദ്ബഹിഃ സമ്യക് സംസ്ഥിതാശ്ച സമന്തതഃ ।
തേ ച സമ്പൂജിതാഃ സന്തു ദേവാഃ ദേവി ഗൃഹേ സ്ഥിതാഃ ॥
സിദ്ധാഃ സാധ്യാഃ ഭൈരവാശ്ച ഗന്ധര്വാ വസവോഽശ്വിനൌ ।
മുനയോ ഗ്രഹാസ്തുഷ്യന്തു വിശ്വേദേവാശ്ച ഉഷ്മയാഃ ॥
രുദ്രാദിത്യാശ്ച പിതരഃ പന്നഗാഃ യക്ഷചാരണാഃ ।
യോഗേശ്വരോപാസകാ യേ തുഷ്യന്തി നരകിന്നരാഃ ॥
നാഗാ വാ ദാനവേന്ദ്രാശ്ച ഭൂതപ്രേതപിശാചകാഃ ।
അസ്ത്രാണി സര്വശസ്ത്രാണി മന്ത്ര യന്ത്രാര്ചന ക്രിയാഃ ॥
ശാന്തിം കുരു മഹാമായേ സര്വസിദ്ധിപ്രദായികേ ।
സര്വസിദ്ധിമയചക്രസ്വാമിനി നമസ്തേ നമസ്തേ സ്വാഹാ ॥
സര്വജ്ഞേ സര്വശക്തേ സര്വാര്ഥപ്രദേ ശിവേ സര്വമങ്ഗലമയേ സര്വവ്യാധിവിനാശിനി സര്വാധാരസ്വരൂപേ സര്വപാപഹരേ സര്വരക്ഷാസ്വരൂപിണി സര്വേപ്സിതഫലപ്രദേ സര്വമങ്ഗലദായക ചക്രസ്വാമിനി നമസ്തേ നമസ്തേ സ്വാഹാ ॥
ക്രീം ഹ്രീം ഹൂം ക്ഷ്മ്യൂം മഹാകാലായ, ഹൌം മഹാദേവായ, ക്രീം കാലികായൈ, ഹൌം മഹാദേവ മഹാകാല സര്വസിദ്ധിപ്രദായക ദേവീ ഭഗവതീ ചണ്ഡചണ്ഡികാ ചണ്ഡചിതാത്മാ പ്രീണാതു ദക്ഷിണകാലികായൈ സര്വജ്ഞേ സര്വശക്തേ ശ്രീമഹാകാലസഹിതേ ശ്രീദക്ഷിണകാലികായൈ നമസ്തേ നമസ്തേ ഫട് സ്വാഹാ ।
ഹ്രീം ഹൂം ക്രീം ശ്രീം ഹ്രീം ഐം ഓമ് ॥
ഇതി ശ്രീരുദ്രയാമലേ ദക്ഷിണകാലികാ ഖഡ്ഗമാലാ സ്തോത്രമ് ।
About This Stotram
Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
Sanskrit Title: श्री दक्षिण काली खद्गमाला स्तोत्रं
IAST Transliteration:
Overview
The Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram is highly significant within the Shakta and Tantric traditions. The term 'Kadgamala' translates to 'garland of swords,' implying a powerful, protective, and offensive spiritual weapon. Reciting this stotram is believed to invoke the fierce yet benevolent form of Dakshina Kali, who is known to remove obstacles, grant boons, and protect her devotees from all forms of fear and negativity. The stotram likely describes the Goddess in her various forms and weapons, and the recitation is intended to create a protective aura and empower the devotee. It is considered a potent tool for spiritual advancement and worldly success when practiced with devotion and proper understanding.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Dakshina Kali |
| Author | Unknown |
| Type | Stotram |
| Category | Stotram |
| Number of Verses | 2 |
| Origin | The exact origin of the Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram is not definitively known. Kadgamala Stotrams are typically part of Tantric traditions, often associated with the worship of fierce forms of the Goddess. They are usually revealed texts or composed by accomplished Siddhas and Tantrics. This particular stotram focuses on Dakshina Kali, a benevolent aspect of the Goddess, and its structure suggests it is meant for ritualistic recitation, likely as part of a larger Tantric sadhana. The mention of 'Mahakala Bhairava Rishi' and 'Mahakaleshwari' in the first verse indicates its connection to the Kalikula tradition within Tantra. |
Benefits of Recitation
- Protection from all fears and dangers
- Attainment of all desires and ambitions
- Removal of obstacles and negative energies
- Spiritual liberation and enlightenment
- Granting of strength and courage
Best Time to Recite
While it can be recited at any time, it is particularly potent during the night, especially during the Amavasya (new moon) or Kali Puja. It is also beneficial to recite it before embarking on any significant undertaking or when facing adversity.
Historical Context
Kadgamala Stotrams are generally attributed to the Tantric period in India, which flourished from around the 5th century CE onwards. They are often associated with the worship of Mahavidyas, and Kali is a prominent Mahavidya. The specific composition of this stotram is not dated, but its language and structure are consistent with classical Sanskrit Tantric literature. The mention of 'Mahakala Bhairava Rishi' suggests a lineage of transmission from powerful Shiva and Kali forms. The reference to 'Vedic Tithi' in the provided information indicates it is part of a collection of spiritual texts, highlighting its inclusion in broader devotional and scholarly circles.
Alternate Names
- Dakshina Kali Khadgamala Stotram
Related Stotrams
- Sri Kali Sahasranama Stotram
- Sri Dakshina Kali Ashtakam
- Maha Kali Kavacham
Last Updated: 2025-12-01