Sri Bagalamukhi Ashtottara Satanama Stotram
ਸ਼੍ਰੀ ਬਗਲਾਮੁਖੀ ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
Sri Bagalamukhi Ashtottara Satanama Stotram
ਸ਼੍ਰੀ ਬਗਲਾਮੁਖੀ ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ
ਭਗਵਨ੍ ਦੇਵਦੇਵੇਸ਼ ਸृष੍ਟਿਸ੍ਥਿਤਿਲਯੇਸ਼੍ਵਰ ।
ਸ਼ਤਮष੍ਟੋਤ੍ਤਰਂ ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਬਗਲਾਯਾ ਵਦਾਧੁਨਾ ॥ 1 ॥
ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਾਨੁਵਾਚ
ਸ਼ृਣੁ ਵਤ੍ਸ ਪ੍ਰਵਕ੍ष੍ਯਾਮਿ ਨਾਮ੍ਨਾਮष੍ਟੋਤ੍ਤਰਂ ਸ਼ਤਮ੍ ।
ਪੀਤਾਮ੍ਬਰ੍ਯਾ ਮਹਾਦੇਵ੍ਯਾਃ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਪਾਪਪ੍ਰਣਾਸ਼ਨਮ੍ ॥ 2 ॥
ਯਸ੍ਯ ਪ੍ਰਪਠਨਾਤ੍ਸਦ੍ਯੋ ਵਾਦੀ ਮੂਕੋਭਵੇਤ੍ ਕ੍षਣਾਤ੍ ।
ਰਿਪਵਸ੍ਸ੍ਤਮ੍ਭਨਂ ਯਾਨ੍ਤਿ ਸਤ੍ਯਂ ਸਤ੍ਯਂ ਵਦਾਮ੍ਯਹਮ੍ ॥ 3 ॥
ੴ ਅਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰੀਪੀਤਾਮ੍ਬਰ੍ਯष੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਸ੍ਯ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ऋषਿਃ ਅਨੁष੍ਟੁਪ੍ਛਨ੍ਦਃ ਸ਼੍ਰੀਪੀਤਾਮ੍ਬਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸ਼੍ਰੀਪੀਤਾਮ੍ਬਰੀ ਪ੍ਰੀਤਯੇ ਜਪੇ ਵਿਨਿਯੋਗਃ ।
ੴ ਬਗਲਾ ਵਿष੍ਣੁਵਨਿਤਾ ਵਿष੍ਣੁਸ਼ਙ੍ਕਰਭਾਮਿਨੀ ।
ਬਹੁਲਾ ਦੇਵਮਾਤਾ ਚ ਮਹਾਵਿष੍ਣੁਪ੍ਰਸੂਰਪਿ ॥ 4 ॥
ਮਹਾਮਤ੍ਸ੍ਯਾ ਮਹਾਕੂਰ੍ਮਾ ਮਹਾਵਾਰਾਹਰੂਪਿਣੀ ।
ਨਾਰਸਿਂਹਪ੍ਰਿਯਾ ਰਮ੍ਯਾ ਵਾਮਨਾ ਪਟੁਰੂਪਿਣੀ ॥ 5 ॥
ਜਾਮਦਗ੍ਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਰਾਮਾ ਰਾਮਪ੍ਰਪੂਜਿਤਾ ।
ਕृष੍ਣਾ ਕਪਰ੍ਦਿਨੀ ਕृਤ੍ਯਾ ਕਲਹਾ ਚ ਵਿਕਾਰਿਣੀ ॥ 6 ॥
ਬੁਦ੍ਧਿਰੂਪਾ ਬੁਦ੍ਧਭਾਰ੍ਯਾ ਬੌਦ੍ਧਪਾषਣ੍ਡਖਣ੍ਡਿਨੀ ।
ਕਲ੍ਕਿਰੂਪਾ ਕਲਿਹਰਾ ਕਲਿਦੁਰ੍ਗਤਿਨਾਸ਼ਿਨੀ ॥ 7 ॥
ਕੋਟਿਸੂਰ੍ਯਪ੍ਰਤੀਕਾਸ਼ਾ ਕੋਟਿਕਨ੍ਦਰ੍ਪਮੋਹਿਨੀ ।
ਕੇਵਲਾ ਕਠਿਨਾ ਕਾਲੀ ਕਲਾ ਕੈਵਲ੍ਯਦਾਯਿਨੀ ॥ 8 ॥
ਕੇਸ਼ਵੀ ਕੇਸ਼ਵਾਰਾਧ੍ਯਾ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਕੇਸ਼ਵਸ੍ਤੁਤਾ ।
ਰੁਦ੍ਰਰੂਪਾ ਰੁਦ੍ਰਮੂਰ੍ਤੀ ਰੁਦ੍ਰਾਣੀ ਰੁਦ੍ਰਦੇਵਤਾ ॥ 9 ॥
ਨਕ੍षਤ੍ਰਰੂਪਾ ਨਕ੍षਤ੍ਰਾ ਨਕ੍षਤ੍ਰੇਸ਼ਪ੍ਰਪੂਜਿਤਾ ।
ਨਕ੍षਤ੍ਰੇਸ਼ਪ੍ਰਿਯਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਨਕ੍षਤ੍ਰਪਤਿਵਨ੍ਦਿਤਾ ॥ 10 ॥
ਨਾਗਿਨੀ ਨਾਗਜਨਨੀ ਨਾਗਰਾਜਪ੍ਰਵਨ੍ਦਿਤਾ ।
ਨਾਗੇਸ਼੍ਵਰੀ ਨਾਗਕਨ੍ਯਾ ਨਾਗਰੀ ਚ ਨਗਾਤ੍ਮਜਾ ॥ 11 ॥
ਨਗਾਧਿਰਾਜਤਨਯਾ ਨਗਰਾਜਪ੍ਰਪੂਜਿਤਾ ।
ਨਵੀਨਾ ਨੀਰਦਾ ਪੀਤਾ ਸ਼੍ਯਾਮਾ ਸੌਨ੍ਦਰ੍ਯਕਾਰਿਣੀ ॥ 12 ॥
ਰਕ੍ਤਾ ਨੀਲਾ ਘਨਾ ਸ਼ੁਭ੍ਰਾ ਸ਼੍ਵੇਤਾ ਸੌਭਾਗ੍ਯਦਾਯਿਨੀ ।
ਸੁਨ੍ਦਰੀ ਸੌਭਗਾ ਸੌਮ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰ੍ਣਾਭਾ ਸ੍ਵਰ੍ਗਤਿਪ੍ਰਦਾ ॥ 13 ॥
ਰਿਪੁਤ੍ਰਾਸਕਰੀ ਰੇਖਾ ਸ਼ਤ੍ਰੁਸਂਹਾਰਕਾਰਿਣੀ ।
ਭਾਮਿਨੀ ਚ ਤਥਾ ਮਾਯਾ ਸ੍ਤਮ੍ਭਿਨੀ ਮੋਹਿਨੀ ਸ਼ੁਭਾ ॥ 14 ॥
ਰਾਗਦ੍ਵੇषਕਰੀ ਰਾਤ੍ਰੀ ਰੌਰਵਧ੍ਵਂਸਕਾਰਿਣੀ ।
ਯਕ੍षਿਣੀ ਸਿਦ੍ਧਨਿਵਹਾ ਸਿਦ੍ਧੇਸ਼ਾ ਸਿਦ੍ਧਿਰੂਪਿਣੀ ॥ 15 ॥
ਲਙ੍ਕਾਪਤਿਧ੍ਵਂਸਕਰੀ ਲਙ੍ਕੇਸ਼ਰਿਪੁਵਨ੍ਦਿਤਾ ।
ਲਙ੍ਕਾਨਾਥਕੁਲਹਰਾ ਮਹਾਰਾਵਣਹਾਰਿਣੀ ॥ 16 ॥
ਦੇਵਦਾਨਵਸਿਦ੍ਧੌਘਪੂਜਿਤਾਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਪਰਾਣੁਰੂਪਾ ਪਰਮਾ ਪਰਤਨ੍ਤ੍ਰਵਿਨਾਸ਼ਿਨੀ ॥ 17 ॥
ਵਰਦਾ ਵਰਦਾਰਾਧ੍ਯਾ ਵਰਦਾਨਪਰਾਯਣਾ ।
ਵਰਦੇਸ਼ਪ੍ਰਿਯਾ ਵੀਰਾ ਵੀਰਭੂषਣਭੂषਿਤਾ ॥ 18 ॥
ਵਸੁਦਾ ਬਹੁਦਾ ਵਾਣੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰੂਪਾ ਵਰਾਨਨਾ ।
ਬਲਦਾ ਪੀਤਵਸਨਾ ਪੀਤਭੂषਣਭੂषਿਤਾ ॥ 19 ॥
ਪੀਤਪੁष੍ਪਪ੍ਰਿਯਾ ਪੀਤਹਾਰਾ ਪੀਤਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਇਤਿ ਤੇ ਕਥਿਤਂ ਵਿਪ੍ਰ ਨਾਮ੍ਨਾਮष੍ਟੋਤ੍ਤਰਂ ਸ਼ਤਮ੍ ॥ 20 ॥
ਯਃ ਪਠੇਤ੍ਪਾਠਯੇਦ੍ਵਾਪਿ ਸ਼ृਣੁਯਾਦ੍ਵਾ ਸਮਾਹਿਤਃ ।
ਤਸ੍ਯ ਸ਼ਤ੍ਰੁਃ ਕ੍षਯਂ ਸਦ੍ਯੋ ਯਾਤਿ ਨੈਵਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ ॥ 21 ॥
ਪ੍ਰਭਾਤਕਾਲੇ ਪ੍ਰਯਤੋ ਮਨੁष੍ਯਃ
ਪਠੇਤ੍ਸੁਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪਰਿਚਿਨ੍ਤ੍ਯ ਪੀਤਾਮ੍ ।
ਧ੍ਰੁਵਂ ਭਵੇਤ੍ਤਸ੍ਯ ਸਮਸ੍ਤਵृਦ੍ਧਿਃ
ਵਿਨਾਸ਼ਮਾਯਾਤਿ ਚ ਤਸ੍ਯ ਸ਼ਤ੍ਰੁਃ ॥ 22 ॥
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਵਿष੍ਣੁਯਾਮਲੇ ਨਾਰਦਵਿष੍ਣੁਸਂਵਾਦੇ ਸ਼੍ਰੀਬਗਲਾष੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ ।
About This Stotram
Sri Bagalamukhi Ashtottara Satanama Stotram
Sanskrit Title: श्री बगलामुखी अष्टोत्तर शत नामा स्तोत्रं
IAST Transliteration:
Overview
The Sri Bagalamukhi Ashtottara Satanama Stotram is highly significant in the worship of Goddess Bagalamukhi, one of the Mahavidyas. Bagalamukhi is known as the 'Goddess who paralyzes the enemy' or the 'Goddess of speech'. Reciting her 108 names is believed to invoke her potent energies to overcome adversaries, silence opponents, and bring about victory in all endeavors. It is particularly revered by those seeking protection from malefic influences, success in legal disputes, and the power to control speech and influence others. The stotram serves as a powerful tool for spiritual and material well-being through focused devotion to the Goddess.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Bagalamukhi |
| Author | Unknown |
| Type | Ashtottara Satanama Stotram |
| Category | Stotram |
| Number of Verses | 22 |
| Origin | The origin of the Sri Bagalamukhi Ashtottara Satanama Stotram is not explicitly stated as being from a single, widely recognized ancient scripture like the Puranas or Upanishads. However, it is generally considered to be part of the Tantric literature associated with the worship of Goddess Bagalamukhi. Such stotrams are often revealed or composed by sages (Rishis) and are integral to the Shakta tradition. The provided text indicates a dialogue between Narada and Sri Bhagavan (Lord Vishnu), suggesting a Puranic or Agamic narrative framework for its revelation, where Narada requests the Lord to reveal the 108 names of Bagala. The exact period of its composition is uncertain, but it belongs to the tradition of devotional hymns dedicated to specific deities within Hinduism, particularly those focused on Tantric practices. |
Benefits of Recitation
- Destruction of enemies and obstacles
- Victory in legal battles and debates
- Protection from black magic and negative energies
- Attainment of power and influence
- Granting of speech and eloquence
Best Time to Recite
Mornings and evenings, especially during the Navaratri festival, or before undertaking any task where one anticipates opposition or requires persuasive speech. It is also recommended to recite it during specific astrological timings considered auspicious for Bagalamukhi worship.
Historical Context
The worship of Bagalamukhi is deeply rooted in Tantric traditions, and her iconography and mantras are found in various Tantras and Agamas. While the exact historical period of the composition of this specific Ashtottara Satanama Stotram is unknown, it belongs to a lineage of devotional literature that flourished during periods when Tantric practices were widely prevalent in India. The dialogue format with Narada suggests its integration into a broader mythological narrative, possibly within a Puranic or Agamic text that elaborates on the Mahavidyas. The mention of 'Vedic Tithi' in the source description indicates its preservation and dissemination within scholarly and devotional circles.
Alternate Names
- Sri Bagala Ashtottara Shatanamavali
- Bagalamukhi 108 Names Stotram
Related Stotrams
- Sri Bagalamukhi Kavacham
- Sri Bagalamukhi Sahasranama Stotram
- Sri Bagalamukhi Moola Mantra
Last Updated: 2025-12-01