Brahma Samhita
ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಹಿತಾ
Brahma Samhita
ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಹಿತಾ
ಈಶ್ವರಃ ಪರಮಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ ।
ಅನಾದಿರಾದಿರ್ಗೋವಿನ್ದಃ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್ ॥ 1 ॥
ಸಹಸ್ರಪತ್ರಕಮಲಂ ಗೋಕುಲಾಖ್ಯಂ ಮಹತ್ಪದಮ್ ।
ತತ್ಕರ್ಣಿಕಾರಂ ತದ್ಧಾಮ ತದನನ್ತಾಶಸಮ್ಭವಮ್ ॥ 2 ॥
ಕರ್ಣಿಕಾರಂ ಮಹದ್ಯನ್ತ್ರಂ ಷಟ್ಕೋಣಂ ವಜ್ರಕೀಲಕಮ್
ಷಡಙ್ಗ ಷಟ್ಪದೀಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಪುರುಷೇಣ ಚ ।
ಪ್ರೇಮಾನನ್ದಮಹಾನನ್ದರಸೇನಾವಸ್ಥಿತಂ ಹಿ ಯತ್
ಜ್ಯೋತೀರೂಪೇಣ ಮನುನಾ ಕಾಮಬೀಜೇನ ಸಙ್ಗತಮ್ ॥ 3 ॥
ತತ್ಕಿಞ್ಜಲ್ಕಂ ತದಂಶಾನಾಂ ತತ್ಪತ್ರಾಣಿ ಶ್ರಿಯಾಮಪಿ ॥ 4 ॥
ಚತುರಸ್ರಂ ತತ್ಪರಿತಃ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಾಖ್ಯಮದ್ಭುತಮ್ ।
ಚತುರಸ್ರಂ ಚತುರ್ಮೂರ್ತೇಶ್ಚತುರ್ಧಾಮ ಚತುಷ್ಕೃತಮ್ ।
ಚತುರ್ಭಿಃ ಪುರುಷಾರ್ಥೈಶ್ಚ ಚತುರ್ಭಿರ್ಹೇತುಭಿರ್ವೃತಮ್ ।
ಶೂಲೈರ್ದಶಭಿರಾನದ್ಧಮೂರ್ಧ್ವಾಧೋ ದಿಗ್ವಿದಿಕ್ಷ್ವಪಿ ।
ಅಷ್ಟಭಿರ್ನಿಧಿಭಿರ್ಜುಷ್ಟಮಷ್ಟಭಿಃ ಸಿದ್ಧಿಭಿಸ್ತಥಾ ।
ಮನುರೂಪೈಶ್ಚ ದಶಭಿರ್ದಿಕ್ಪಾಲೈಃ ಪರಿತೋ ವೃತಮ್ ।
ಶ್ಯಾಮೈರ್ಗೌರೈಶ್ಚ ರಕ್ತೈಶ್ಚ ಶುಕ್ಲೈಶ್ಚ ಪಾರ್ಷದರ್ಷಭೈಃ ।
ಶೋಭಿತಂ ಶಕ್ತಿಭಿಸ್ತಾಭಿರದ್ಭುತಾಭಿಃ ಸಮನ್ತತಃ ॥ 5 ॥
ಏವಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯೋ ದೇವಃ ಸದಾನನ್ದಂ ಪರಾತ್ಪರಃ ।
ಆತ್ಮಾರಾಮಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ನ ಸಮಾಗಮಃ ॥ 6 ॥
ಮಾಯಯಾಽರಮಮಾಣಸ್ಯ ನ ವಿಯೋಗಸ್ತಯಾ ಸಹ ।
ಆತ್ಮನಾ ರಮಯಾ ರೇಮೇ ತ್ಯಕ್ತಕಾಲಂ ಸಿಸೃಕ್ಷಯಾ ॥ 7 ॥
ನಿಯತಿಃ ಸಾ ರಮಾದೇವೀ ತತ್ಪ್ರಿಯಾ ತದ್ವಶಂ ತದಾ ।
ತಲ್ಲಿಙ್ಗಂ ಭಗವಾನ್ ಶಮ್ಭುರ್ಜೋತಿರೂಪಃ ಸನಾತನಃ ।
ಯಾ ಯೋನಿಃ ಸಾಪರಾಶಕ್ತಿಃ ಕಾಮೋ ಬೀಜಂ ಮಹದ್ಧರೇಃ ॥ 8 ॥
ಲಿಙ್ಗಯೋನ್ಯಾತ್ಮಿಕಾ ಜಾತಾ ಇಮಾ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಪ್ರಜಾಃ ॥ 9 ॥
ಶಕ್ತಿಮಾನ್ ಪುರುಷಃ ಸೋಽಯಂ ಲಿಙ್ಗರೂಪೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ ।
ತಸ್ಮಿನ್ನಾವಿರಭೂಲ್ಲಿಙ್ಗೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣುರ್ಜಗತ್ಪತಿಃ ॥ 10 ॥
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್ ।
ಸಹಸ್ರಬಾಹುರ್ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಸಹಸ್ರಾಂಶಃ ಸಹಸ್ರಸೂಃ ॥ 11 ॥
ನಾರಾಯಣಃ ಸ ಭಗವಾನಾಪಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸನಾತನಾತ್ ।
ಆವಿರಾಸೀತ್ಕಾರಣಾರ್ಣೋ ನಿಧಿಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣಾತ್ಮಕಃ ।
ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಗತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಸಹಸ್ರಾಂಶಃ ಸ್ವಯಂ ಮಹಾನ್ ॥ 12 ॥
ತದ್ರೋಮಬಿಲ ಜಾಲೇಷು ಬೀಜಂ ಸಙ್ಕರ್ಷಣಸ್ಯ ಚ ।
ಹೈಮಾನ್ಯಣ್ಡಾನಿ ಜಾತಾನಿ ಮಹಾಭೂತಾವೃತಾನಿ ತು ॥ 13 ॥
ಪ್ರತ್ಯಣ್ಡಮೇವಮೇಕಾಂಶಾದೇಕಾಂಶಾದ್ವಿಶತಿ ಸ್ವಯಮ್ ।
ಸಹಸ್ರಮೂರ್ಧಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ ॥ 14 ॥
ವಾಮಾಙ್ಗಾದಸೃಜದ್ವಿಷ್ಣುಂ ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗಾತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ ।
ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಙ್ಗಮಯಂ ಶಮ್ಭುಂ ಕೂರ್ಚದೇಶಾದವಾಸೃಜತ್ ॥ 15 ॥
ಅಹಙ್ಕಾರಾತ್ಮಕಂ ವಿಶ್ವಂ ತಸ್ಮಾದೇತದ್ವ್ಯಜಾಯತ ॥ 16 ॥
ಅಥ ತೈಸ್ತ್ರಿವಿಧೈರ್ವೇಶೈರ್ಲೀಲಾಮುದ್ವಹತಃ ಕಿಲ ।
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಭಗವತೀ ತಸ್ಯ ಶ್ರೀರಿವ ಸಙ್ಗತಾ ॥ 17 ॥
ಸಸೃಕ್ಷಾಯಾಂ ತತೋ ನಾಭೇಸ್ತಸ್ಯ ಪದ್ಮಂ ವಿನಿರ್ಯಯೌ ।
ತನ್ನಾಲಂ ಹೇಮನಲಿನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕಮದ್ಭುತಮ್ ॥ 18 ॥
ತತ್ತ್ವಾನಿ ಪೂರ್ವರೂಢಾನಿ ಕಾರಣಾನಿ ಪರಸ್ಪರಮ್ ।
ಸಮವಾಯಾಪ್ರಯೋಗಾಚ್ಚ ವಿಭಿನ್ನಾನಿ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ।
ಚಿಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಸಜ್ಜಮಾನೋಽಥ ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷಃ ।
ಯೋಜಯನ್ಮಾಯಯಾ ದೇವೋ ಯೋಗನಿದ್ರಾಮಕಲ್ಪಯತ್ ॥ 19 ॥
ಯೋಜಯಿತ್ವಾ ತು ತಾನ್ಯೇವ ಪ್ರವಿವೇಶ ಸ್ವಯಂ ಗುಹಾಮ್ ।
ಗುಹಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಜೀವಾತ್ಮಾ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ ॥ 20 ॥
ಸ ನಿತ್ಯೋ ನಿತ್ಯಸಮ್ಬನ್ಧಃ ಪ್ರಕೃತಿಶ್ಚ ಪರೈವ ಸಾ ॥ 21 ॥
ಏವಂ ಸರ್ವಾತ್ಮಸಮ್ಬನ್ಧಂ ನಾಭ್ಯಾಂ ಪದ್ಮಂ ಹರೇರಭೂತ್ ।
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಭವದ್ಭೂಯಶ್ಚತುರ್ವೇದೀ ಚತುರ್ಮುಖಃ ॥ 22 ॥
ಸ ಜಾತೋ ಭಗವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ಕಾಲಂ ಕಿಲ ಚೋದಿತಃ ।
ಸಿಸೃಕ್ಷಾಯಾಂ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರಸಂಸ್ಕೃತಃ ।
ದದರ್ಶ ಕೇವಲಂ ಧ್ವಾನ್ತಂ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಮಪಿ ಸರ್ವತಃ ॥ 23 ॥
ಉವಾಚ ಪುರತಸ್ತಸ್ಮೈ ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ ।
ಕಾಮಃ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಗೋವಿನ್ದ ಹೇ ಗೋಪೀಜನ ಇತ್ಯಪಿ ।
ವಲ್ಲಭಾಯ ಪ್ರಿಯಾ ವಹ್ನೇರ್ಮನ್ತ್ರಂ ತೇ ದಾಸ್ಯತಿ ಪ್ರಿಯಮ್ ॥ 24 ॥
ತಪಸ್ತ್ವಂ ತಪ ಏತೇನ ತವ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ॥ 25 ॥
ಅಥ ತೇಪೇ ಸ ಸುಚಿರಂ ಪ್ರೀಣನ್ ಗೋವಿನ್ದಮವ್ಯಯಮ್ ।
ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಪತಿಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಗೋಲೋಕಸ್ಥಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ ।
ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಗುಣರೂಪಿಣ್ಯಾ ರೂಪಿಣ್ಯಾ ಪರ್ಯುಪಾಸಿತಮ್ ।
ಸಹಸ್ರದಲಸಮ್ಪನ್ನೇ ಕೋಟಿಕಿಞ್ಜಲ್ಕಬೃಂಹಿತೇ ।
ಭೂಮಿಶ್ಚಿನ್ತಾಮಣಿಸ್ತತ್ರ ಕರ್ಣಿಕಾರೇ ಮಹಾಸನೇ ।
ಸಮಾಸೀನಂ ಚಿದಾನನ್ದಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಂ ಸನಾತನಮ್ ।
ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ವೇಣುಂ ವಾದಯನ್ತಂ ಮುಖಾಮ್ಬುಜೇ ।
ವಿಲಾಸಿನೀಗಣವೃತಂ ಸ್ವೈಃ ಸ್ವೈರಂಶೈರಭಿಷ್ಟುತಮ್ ॥ 26 ॥
ಅಥ ವೇಣುನಿನಾದಸ್ಯ ತ್ರಯೀಮೂರ್ತಿಮಯೀ ಗತಿಃ ।
ಸ್ಫುರನ್ತೀ ಪ್ರವಿವೇಶಾಶು ಮುಖಾಬ್ಜಾನಿ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಃ ।
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಗಾಯತಸ್ತಸ್ಮಾದಧಿಗತ್ಯ ಸರೋಜಜಃ ।
ಸಂಸ್ಕೃತಶ್ಚಾದಿಗುರುಣಾ ದ್ವಿಜತಾಮಗಮತ್ತತಃ ॥ 27 ॥
ತ್ರಯ್ಯಾ ಪ್ರಬುದ್ಧೋಽಥ ವಿಧಿರ್ವಿಜ್ಞಾತತತ್ತ್ವಸಾಗರಃ ।
ತುಷ್ಟಾವ ವೇದಸಾರೇಣ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಕೇಶವಮ್ ॥ 28 ॥
ಚಿನ್ತಾಮಣಿಪ್ರಕರಸದ್ಮಸು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ
ಲಕ್ಷಾವೃತೇಷು ಸುರಭೀರಭಿಪಾಲಯನ್ತಮ್ ।
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸಹಸ್ರಶತಸಮ್ಭ್ರಮಸೇವ್ಯಮಾನಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 29 ॥
ವೇಣುಂ ಕ್ವಣನ್ತಮರವಿನ್ದದಲಾಯತಾಕ್ಷಂ
ಬರ್ಹಾವತಂಸಮಸಿತಾಮ್ಬುದಸುನ್ದರಾಙ್ಗಮ್ ।
ಕನ್ದರ್ಪಕೋಟಿಕಮನೀಯವಿಶೇಷಶೋಭಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 30 ॥
ಆಲೋಲಚನ್ದ್ರಕಲಸದ್ವನಮಾಲ್ಯವಂಶೀ-
-ರತ್ನಾಙ್ಗದಂ ಪ್ರಣಯಕೇಲಿಕಲಾವಿಲಾಸಮ್ ।
ಶ್ಯಾಮಂ ತ್ರಿಭಙ್ಗಲಲಿತಂ ನಿಯತಪ್ರಕಾಶಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 31 ॥
ಅಙ್ಗಾನಿ ಯಸ್ಯ ಸಕಲೇನ್ದ್ರಿಯವೃತ್ತಿಮನ್ತಿ
ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಾನ್ತಿ ಕಲಯನ್ತಿ ಚಿರಂ ಜಗನ್ತಿ ।
ಆನನ್ದಚಿನ್ಮಯಸದುಜ್ಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಸ್ಯ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 32 ॥
ಅದ್ವೈತಮಚ್ಯುತಮನಾದಿಮನನ್ತರೂಪಂ
ಆದ್ಯಂ ಪುರಾಣಪುರುಷಂ ನವಯೌವನಂ ಚ ।
ವೇದೇಷು ದುರ್ಲಭಮದುರ್ಲಭಮಾತ್ಮಭಕ್ತೌ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 33 ॥
ಪನ್ಥಾಸ್ತು ಕೋಟಿಶತವತ್ಸರಸಮ್ಪ್ರಗಮ್ಯೋ
ವಾಯೋರಥಾಪಿ ಮನಸೋ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾನಾಮ್ ।
ಸೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಯತ್ಪ್ರಪದಸೀಮ್ನ್ಯವಿಚಿನ್ತ್ಯತತ್ತ್ವೇ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 34 ॥
ಏಕೋಽಪ್ಯಸೌ ರಚಯಿತುಂ ಜಗದಣ್ಡಕೋಟಿಂ
ಯಚ್ಛಕ್ತಿರಸ್ತಿ ಜಗದಣ್ಡಚಯಾ ಯದನ್ತಃ ।
ಅಣ್ಡಾನ್ತರಸ್ಥಪರಮಾಣುಚಯಾನ್ತರಸ್ಥಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 35 ॥
ಯದ್ಭಾವಭಾವಿತಧಿಯೋ ಮನುಜಾಸ್ತಥೈವ
ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ರೂಪಮಹಿಮಾಸನಯಾನಭೂಷಾಃ ।
ಸೂಕ್ತೈರ್ಯಮೇವ ನಿಗಮಪ್ರಥಿತೈಃ ಸ್ತುವನ್ತಿ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 36 ॥
ಆನನ್ದಚಿನ್ಮಯರಸಪ್ರತಿಭಾವಿತಾಭಿ-
-ಸ್ತಾಭಿರ್ಯ ಏವ ನಿಜರೂಪತಯಾ ಕಲಾಭಿಃ ।
ಗೋಲೋಕ ಏವ ನಿವಸತ್ಯಖಿಲಾತ್ಮಭೂತೋ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 37 ॥
ಪ್ರೇಮಾಞ್ಜನಚ್ಛುರಿತಭಕ್ತಿವಿಲೋಚನೇನ
ಸನ್ತಃ ಸದೈವ ಹೃದಯೇಷು ವಿಲೋಕಯನ್ತಿ ।
ಯಂ ಶ್ಯಾಮಸುನ್ದರಮಚಿನ್ತ್ಯಗುಣಸ್ವರೂಪಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 38 ॥
ರಾಮಾದಿಮೂರ್ತಿಷು ಕಲಾನಿಯಮೇನ ತಿಷ್ಠನ್
ನಾನಾವತಾರಮಕರೋದ್ಭುವನೇಷು ಕಿನ್ತು ।
ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ವಯಂ ಸಮಭವತ್ಪರಮಃ ಪುಮಾನ್ ಯೋ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 39 ॥
ಯಸ್ಯ ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭವತೋ ಜಗದಣ್ಡಕೋಟಿ-
-ಕೋಟಿಷ್ವಶೇಷವಸುಧಾದಿ ವಿಭೂತಿಭಿನ್ನಮ್ ।
ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ನಿಷ್ಕಲಮನನ್ತಮಶೇಷಭೂತಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 40 ॥
ಮಾಯಾ ಹಿ ಯಸ್ಯ ಜಗದಣ್ಡಶತಾನಿ ಸೂತೇ
ತ್ರೈಗುಣ್ಯತದ್ವಿಷಯವೇದವಿತಾಯಮಾನಾ ।
ಸತ್ತ್ವಾವಲಮ್ಬಿಪರಸತ್ತ್ವಂ ವಿಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 41 ॥
ಆನನ್ದಚಿನ್ಮಯರಸಾತ್ಮತಯಾ ಮನಃಸು
ಯಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರತಿಫಲನ್ ಸ್ಮರತಾಮುಪೇತ್ಯ ।
ಲೀಲಾಯಿತೇನ ಭುವನಾನಿ ಜಯತ್ಯಜಸ್ರಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 42 ॥
ಗೋಲೋಕನಾಮ್ನಿ ನಿಜಧಾಮ್ನಿ ತಲೇ ಚ ತಸ್ಯ
ದೇವಿ ಮಹೇಶಹರಿಧಾಮಸು ತೇಷು ತೇಷು ।
ತೇ ತೇ ಪ್ರಭಾವನಿಚಯಾ ವಿಹಿತಾಶ್ಚ ಯೇನ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 43 ॥
ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಪ್ರಲಯಸಾಧನಶಕ್ತಿರೇಕಾ
ಛಾಯೇವ ಯಸ್ಯ ಭುವನಾನಿ ಬಿಭರ್ತಿ ದುರ್ಗಾ ।
ಇಚ್ಛಾನುರೂಪಮಪಿ ಯಸ್ಯ ಚ ಚೇಷ್ಟತೇ ಸಾ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 44 ॥
ಕ್ಷೀರಂ ಯಥಾ ದಧಿ ವಿಕಾರವಿಶೇಷಯೋಗಾತ್
ಸಞ್ಜಾಯತೇ ನ ಹಿ ತತಃ ಪೃಥಗಸ್ತಿ ಹೇತೋಃ ।
ಯಃ ಶಮ್ಭುತಾಮಪಿ ತಥಾ ಸಮುಪೈತಿ ಕಾರ್ಯಾ-
-ದ್ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 45 ॥
ದೀಪಾರ್ಚಿರೇವ ಹಿ ದಶಾನ್ತರಮಭ್ಯುಪೇತ್ಯ
ದೀಪಾಯತೇ ವಿವೃತಹೇತುಸಮಾನಧರ್ಮಾ ।
ಯಸ್ತಾದೃಗೇವ ಹಿ ಚ ವಿಷ್ಣುತಯಾ ವಿಭಾತಿ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 46 ॥
ಯಃ ಕಾರಣಾರ್ಣವಜಲೇ ಭಜತಿ ಸ್ಮ ಯೋಗ-
-ನಿದ್ರಾಮನನ್ತಜಗದಣ್ಡಸರೋಮಕೂಪಃ ।
ಆಧಾರಶಕ್ತಿಮವಲಮ್ಬ್ಯ ಪರಾಂ ಸ್ವಮೂರ್ತಿಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 47 ॥
ಯಸ್ಯೈಕನಿಶ್ವಸಿತಕಾಲಮಥಾವಲಮ್ಬ್ಯ
ಜೀವನ್ತಿ ಲೋಮಬಿಲಜಾ ಜಗದಣ್ಡನಾಥಾಃ ।
ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾನ್ ಸ ಇಹ ಯಸ್ಯ ಕಲಾವಿಶೇಷೋ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 48 ॥
ಭಾಸ್ವಾನ್ ಯಥಾಶ್ಮಶಕಲೇಷು ನಿಜೇಷು ತೇಜಃ
ಸ್ವೀಯಂ ಕಿಯತ್ಪ್ರಕಟಯತ್ಯಪಿ ತದ್ವದತ್ರ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯ ಏಷ ಜಗದಣ್ಡವಿಧಾನಕರ್ತಾ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 49 ॥
ಯತ್ಪಾದಪಲ್ಲವಯುಗಂ ವಿನಿಧಾಯ ಕುಮ್ಭ-
-ದ್ವನ್ದ್ವೇ ಪ್ರಣಾಮಸಮಯೇ ಸ ಗಣಾಧಿರಾಜಃ ।
ವಿಘ್ನಾನ್ ವಿಹನ್ತುಮಲಮಸ್ಯ ಜಗತ್ತ್ರಯಸ್ಯ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 50 ॥
ಅಗ್ನಿರ್ಮಹೀ ಗಗನಮಮ್ಬು ಮರುದ್ದಿಶಶ್ಚ
ಕಾಲಸ್ತಥಾತ್ಮಮನಸೀತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಾಣಿ ।
ಯಸ್ಮಾದ್ಭವನ್ತಿ ವಿಭವನ್ತಿ ವಿಶನ್ತಿ ಯಂ ಚ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 51 ॥
ಯಚ್ಚಕ್ಷುರೇಷ ಸವಿತಾ ಸಕಲಗ್ರಹಾಣಾಂ
ರಾಜಾ ಸಮಸ್ತಸುರಮೂರ್ತಿರಶೇಷತೇಜಾಃ ।
ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಭ್ರಮತಿ ಸಮ್ಭೃತಕಾಲಚಕ್ರೋ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 52 ॥
ಧರ್ಮೋಽಥ ಪಾಪನಿಚಯಃ ಶ್ರುತಯಸ್ತಪಾಂಸಿ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕೀಟಪತಗಾವಧಯಶ್ಚ ಜೀವಾಃ ।
ಯದ್ದತಮಾತ್ರವಿಭವಪ್ರಕಟಪ್ರಭಾವಾ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 53 ॥
ಯಸ್ತ್ವಿನ್ದ್ರಗೋಪಮಥವೇನ್ದ್ರಮಹೋ ಸ್ವಕರ್ಮ-
-ಬನ್ಧಾನುರೂಪಫಲಭಾಜನಮಾತನೋತಿ ।
ಕರ್ಮಾಣಿ ನಿರ್ದಹತಿ ಕಿನ್ತು ಚ ಭಕ್ತಿಭಾಜಾಂ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 54 ॥
ಯಂ ಕ್ರೋಧಕಾಮಸಹಜಪ್ರಣಯಾದಿಭೀತಿ-
-ವಾತ್ಸಲ್ಯಮೋಹಗುರುಗೌರವಸೇವ್ಯಭಾವೈಃ ।
ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ತಸ್ಯ ಸದೃಶೀಂ ತನುಮಾಪುರೇತೇ
ಗೋವಿನ್ದಮಾದಿಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ ॥ 55 ॥
ಶ್ರಿಯಃ ಕಾನ್ತಾಃ ಕಾನ್ತಃ ಪರಮಪುರುಷಃ ಕಲ್ಪತರವೋ
ದ್ರುಮಾ ಭೂಮಿಶ್ಚಿನ್ತಾಮಣಿಗಣಮಯಿ ತೋಯಮಮೃತಮ್ ।
ಕಥಾ ಗಾನಂ ನಾಟ್ಯಂ ಗಮನಮಪಿ ವಂಶೀ ಪ್ರಿಯಸಖಿ
ಚಿದಾನನ್ದಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಮಪಿ ತದಾಸ್ವಾದ್ಯಮಪಿ ಚ ।
ಸ ಯತ್ರ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಃ ಸ್ರವತಿ ಸುರಭೀಭ್ಯಶ್ಚ ಸುಮಹಾನ್
ನಿಮೇಷಾರ್ಧಾಖ್ಯೋ ವಾ ವ್ರಜತಿ ನ ಹಿ ಯತ್ರಾಪಿ ಸಮಯಃ ।
ಭಜೇ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಂ ತಮಹಮಿಹ ಗೋಲೋಕಮಿತಿ ಯಂ
ವಿದನ್ತಸ್ತೇ ಸನ್ತಃ ಕ್ಷಿತಿವಿರಲಚಾರಾಃ ಕತಿಪಯೇ ॥ 56 ॥
ಅಥೋವಾಚ ಮಹಾವಿಷ್ಣುರ್ಭಗವನ್ತಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಹತ್ತ್ವವಿಜ್ಞಾನೇ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ಚ ಚೇನ್ಮತಿಃ ।
ಪಞ್ಚಶ್ಲೋಕೀಮಿಮಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವತ್ಸ ದತ್ತಾಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ ॥ 57 ॥
ಪ್ರಬುದ್ಧೇ ಜ್ಞಾನಭಕ್ತಿಭ್ಯಾಮಾತ್ಮನ್ಯಾನನ್ದಚಿನ್ಮಯೀ ।
ಉದೇತ್ಯನುತ್ತಮಾ ಭಕ್ತಿರ್ಭಗವತ್ಪ್ರೇಮಲಕ್ಷಣಾ ॥ 58 ॥
ಪ್ರಮಾಣೈಸ್ತತ್ ಸದಾಚಾರೈಸ್ತದಭ್ಯಾಸೈರ್ನಿರನ್ತರಮ್ ।
ಬೋಧಯನಾತ್ಮನಾತ್ಮಾನಂ ಭಕ್ತಿಮಪ್ಯುತ್ತಮಾಂ ಲಭೇತ್ ॥ 59 ॥
ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ನಾಸ್ತಿ ಯಯಾ ನಿರ್ವೃತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ।
ಯಾ ಸಾಧಯತಿ ಮಾಮೇವ ಭಕ್ತಿಂ ತಾಮೇವ ಸಾಧಯೇತ್ ॥ 60 ॥
ಧರ್ಮಾನನ್ಯಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಾಮೇಕಂ ಭಜ ವಿಶ್ವಸನ್ ।
ಯಾದೃಶೀ ಯಾದೃಶೀ ಶ್ರದ್ಧಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ತಾದೃಶೀ ।
ಕುರ್ವನ್ನಿರನ್ತರಂ ಕರ್ಮ ಲೋಕೋಽಯಮನುವರ್ತತೇ ।
ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಧ್ಯಾಯನ್ಮಾಂ ಪರಾಂ ಭಕ್ತಿಮಿಚ್ಛತಿ ॥ 61 ॥
ಅಹಂ ಹಿ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಚರಾಚರಸ್ಯ
ಬೀಜಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪುಮಾಂಶ್ಚ ।
ಮಯಾಹಿತಂ ತೇಜ ಇದಂ ಬಿಭರ್ಷಿ
ವಿಧೇ ವಿಧೇಹಿ ತ್ವಮಥೋ ಜಗನ್ತಿ ॥ 62 ॥
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಹಿತಾ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ ।
About This Stotram
Overview
The Brahma Samhita is a Sanskrit samhita of 62 verses presented as hymns sung by Lord Brahma to Lord Krishna, describing the supreme nature of Krishna as the original Personality of Godhead (Adi Purusha) and the transcendental realm of Goloka Vrindavan. The text is a foundational scripture of Gaudiya Vaishnavism and is particularly revered within that tradition.
What are the benefits of chanting Brahma Samhita?
- Development of devotional love (bhakti) for Lord Krishna
- Spiritual knowledge about the nature of the Supreme and the transcendental realm
- Purification of the mind and heart
- Guidance toward liberation and eternal association with the divine
When is the best time to recite this?
The Brahma Samhita may be recited during morning and evening spiritual practice. It is especially recommended during festivals associated with Lord Krishna, such as Janmashtami and Radhashtami, and during periods of focused spiritual study within the Vaishnava tradition.
What is the historical and traditional background?
The Brahma Samhita holds a central place in the Gaudiya Vaishnava tradition established by Sri Chaitanya Mahaprabhu in the 15th century. The most widely accepted version consists of 62 verses and was rediscovered by Sri Chaitanya Mahaprabhu in South India, after which it was disseminated throughout his movement. Scholars debate the text's antiquity, but within Gaudiya Vaishnavism it is considered an ancient scripture predating many Puranic texts. The text systematically presents the theology of Krishna as the supreme source of all existence and bhakti-yoga as the path to spiritual perfection.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Gopala Tapani Upanishad — a minor Upanishad also central to Gaudiya Vaishnavism that describes the worship of Krishna
- Srimad Bhagavatam — the primary Puranic scripture of the Vaishnava tradition, containing the most detailed account of Krishna's life and theology