Yagnopavita Dharana
യജ്ഞോപവീത ധാരണ
Yagnopavita Dharana
യജ്ഞോപവീത ധാരണ
"ഗായന്ത-ന്ത്രായതേ ഇതി ഗായത്രീ"
ഓ-മ്ഭൂര്ഭുവ॒സ്സുവഃ॑ ॥
തഥ്സ॑വി॒തുര്വരേ᳚ണ്യ॒-മ്ഭര്ഗോ॑ ദേ॒വസ്യ॑ ധീമഹി ।
ധിയോ॒ യോ നഃ॑ പ്രചോദയാ᳚ത് ॥
1। ശരീര ശുദ്ധി
ശ്ലോ॥ അപവിത്രഃ പവിത്രോ വാ സര്വാവസ്ഥാ᳚-ങ്ഗതോ-ഽപിവാ ।
യ-സ്സ്മരേ-ത്പുണ്ഡരീകാക്ഷം സ ബാഹ്യാഭ്യന്തരശ്ശുചിഃ ॥
2। ആചമനമ്
ഓം ആചമ്യ । ഓ-ങ്കേശവായ സ്വാഹാ । ഓ-ന്നാരായണായ സ്വാഹാ । ഓ-മ്മാധവായ സ്വാഹാ । ഓ-ങ്ഗോവിന്ദായ നമഃ । ഓം-വിഁഷ്ണവേ നമഃ । ഓ-മ്മധുസൂദനായ നമഃ । ഓ-ന്ത്രിവിക്രമായ നമഃ । ഓം-വാഁമനായ നമഃ । ഓം ശ്രീധരായ നമഃ । ഓം ഹൃഷീകേശായ നമഃ । ഓ-മ്പദ്മനാഭായ നമഃ । ഓ-ന്ദാമോദരായ നമഃ । ഓം സങ്കര്ഷണായ നമഃ । ഓം-വാഁസുദേവായ നമഃ । ഓ-മ്പ്രദ്യുമ്നായ നമഃ । ഓം അനിരുദ്ധായ നമഃ । ഓ-മ്പുരുഷോത്തമായ നമഃ । ഓം അധോക്ഷജായ നമഃ । ഓ-ന്നാരസിംഹായ നമഃ । ഓം അച്യുതായ നമഃ । ഓ-ഞ്ജനാര്ധനായ നമഃ । ഓം ഉപേന്ദ്രായ നമഃ । ഓം ഹരയേ നമഃ । ഓം ശ്രീകൃഷ്ണായ നമഃ । ഓം ശ്രീകൃഷ്ണ പരബ്രഹ്മണേ നമോ നമഃ ।
3। ഭൂതോച്ചാടന
ഉത്തിഷ്ഠന്തു । ഭൂത പിശാചാഃ । യേ തേ ഭൂമിഭാരകാഃ ।
യേ തേഷാമവിരോധേന । ബ്രഹ്മകര്മ സമാരഭേ । ഓ-മ്ഭൂര്ഭുവസ്സുവഃ ।
4। പ്രാണായാമമ്
ഓ-മ്ഭൂഃ । ഓ-മ്ഭുവഃ । ഓഗ്ം സുവഃ । ഓ-മ്മഹഃ । ഓ-ഞ്ജനഃ । ഓ-ന്തപഃ । ഓഗ്ം സ॒ത്യമ് ।
ഓ-ന്തഥ്സ॑വി॒തുര്വരേ᳚ണ്യം॒ ഭര്ഗോ॑ ദേ॒വസ്യ॑ ധീമഹി ।
ധിയോ॒ യോ നഃ॑ പ്രചോദയാ᳚ത് ॥
ഓമാപോ॒ ജ്യോതീ॒ രസോ॒-ഽമൃത॒-മ്ബ്രഹ്മ॒ ഭൂ-ര്ഭുവ॒-സ്സുവ॒രോമ് ॥ (തൈ. അര. 10-27)
5। സങ്കല്പമ്
മമോപാത്ത, ദുരിതക്ഷയദ്വാരാ, ശ്രീ പരമേശ്വര പ്രീത്യര്ഥമ്, ശുഭേ, ശോഭനേമുഹൂര്തേ, മഹാവിഷ്ണോരാജ്ഞയാ, പ്രവര്തമാനസ്യ അദ്യബ്രഹ്മണഃ ദ്വിതീയപരാര്ഥേ, ശ്വേതവരാഹകല്പേ, വൈവശ്വതമന്വന്തരേ, കലിയുഗേ, പ്രഥമപാദേ, ജമ്ഭൂദ്വീപേ, ഭരതവര്ഷേ, ഭരതഖണ്ഡേ, അസ്മിന് വര്തമാന വ്യാവഹാരിക ചാന്ദ്രമാനേന ------- സംവഁത്സരേ ------ അയനേ ------- ഋതൌ ------- മാസേ ------- പക്ഷേ ------- തിധൌ ------ വാസരേ -------- ശുഭനക്ഷത്രേ (ഭാരത ദേശഃ - ജമ്ബൂ ദ്വീപേ, ഭരത വര്ഷേ, ഭരത ഖണ്ഡേ, മേരോഃ ദക്ഷിണ/ഉത്തര ദിഗ്ഭാഗേ; അമേരികാ - ക്രൌഞ്ച ദ്വീപേ, രമണക വര്ഷേ, ഐന്ദ്രിക ഖണ്ഡേ, സപ്ത സമുദ്രാന്തരേ, കപിലാരണ്യേ) ശുഭയോഗേ ശുഭകരണ ഏവങ്ഗുണ വിശേഷണ വിശിഷ്ഠായാം ശുഭതിഥൌ ശ്രീമാന് -------- ഗോത്രസ്യ ------- നാമധേയസ്യ (വിവാഹിതാനാമ് - ധര്മപത്നീ സമേതസ്യ) ശ്രീമതഃ ഗോത്രസ്യ മമോപാത്തദുരിതക്ഷയദ്വാരാ ശ്രീപരമേസ്വര പ്രീത്യര്ധ-മ്മമ സകല ശ്രൌതസ്മാര്ത നിത്യകര്മാനുഷ്ഠാന യോഗ്യതാഫലസിധ്യര്ധ-ന്നൂതന യജ്ഞോപവീതധാരണ-ങ്കരിഷ്യേ ।
6। യജ്ഞോപവീത ധാരണ
യജ്ഞോപവീത പ്രാണ പ്രതിഷ്ഠാപന-ങ്കരിഷ്യേ।
ശ്ലോ॥ ഓം അസുനീതേ പുനരസ്മാസു ചക്ഷുഃ പുനഃപ്രാണമിഹ നോ ധേഹി ഭോഗമ് ।
ജ്യോക്പശ്യേമ സൂര്യമുച്ചര-ന്തമനുമതേ മൃഡയാ ന-സ്സ്സ്വസ്തി ॥ ഋ.വേ. - 10.59.6
അമൃതം-വൈഁ പ്രാണാ അമൃതമാപഃ പ്രാണാനേവ യഥാസ്ഥാനമുപഹ്വയതേ ।
7। യജ്ഞോപവീത മന്ത്രമ്
ശ്ലോ॥ യജ്ഞോപവീതേ തസ്യ മന്ത്രസ്യ പരമേഷ്ടി പരബ്രഹ്മര്ഷിഃ ।
പരമാത്മ ദേവതാ, ദേവീ ഗായത്രീച്ഛന്ദഃ ।
യജ്ഞോപവീത ധാരണേ വിനിയോഗഃ ॥
8। യജ്ഞോപവീത ധാരണ മന്ത്രമ്
ശ്ലോ॥ യജ്ഞോപവീത-മ്പരമ-മ്പവിത്ര-മ്പ്രജാപതേര്യത്സഹജ-മ്പുരസ്താത് ।
ആയുഷ്യമഗ്ര്യ-മ്പ്രതിമുഞ്ച ശുഭ്രം-യഁജ്ഞോപവീത-മ്ബലമസ്തു തേജഃ ॥
9। ജീര്ണ യജ്ഞോപവീത വിസര്ജന
ശ്ലോ॥ ഉപവീത-ഞ്ഛിന്നതന്തു-ഞ്ജീര്ണ-ങ്കശ്മലദൂഷിതം
വിസൃജാമി യശോ ബ്രഹ്മവര്ചോ ദീര്ഘായുരസ്തു മേ ॥
ഓം ശാന്തി ശാന്തി ശാന്തിഃ
ചതുസ്സാഗര പര്യന്ത-ങ്ഗോ ബ്രാഹ്മണേഭ്യ-ശ്ശുഭ-മ്ഭവതു ।
---------- പ്രവരാന്വിത --------- ഗോത്രോത്പന്ന --------- ശര്മ --------- അഹ-മ്ഭോ അഭിവാദയേ ।
സമര്പണ
യസ്യ സ്മൃത്യാ ച നാമോക്ത്യാ തപസ്സന്ധ്യാ ക്രിയാദിഷു
ന്യൂനം സമ്പൂര്ണതാം-യാഁതി സദ്യോ വന്ദേ തമച്യുതമ് ।
മന്ത്രഹീന-ങ്ക്രിയാഹീന-മ്ഭക്തിഹീനം രമാപതേ
യത്കൃത-ന്തു മയാ ദേവ പരിപൂര്ണ-ന്തദസ്തു മേ ॥
അനേന യജ്ഞോപവീത ധാരണേന, ശ്രീ ലക്ഷ്മീനാരായണ പ്രേരണായ, ശ്രീ ലക്ഷ്മീനാരായണ പ്രീയന്താം-വഁരദോ ഭവതു ।
ശ്രീ കൃഷ്ണാര്പണമസ്തു ॥
കായേന വാചാ മനസേന്ദ്രിയൈര്വാ ബുദ്ധ്യാஉത്മനാ വാ പ്രകൃതേ സ്സ്വഭാവാത് ।
കരോമി യദ്യത്സകല-മ്പരസ്മൈ ശ്രീമന്നാരായണായേതി സമര്പയാമി ॥
About This Stotram
Yagnopavita Dharana
Sanskrit Title: यज्ञोपवीत धारण
IAST Transliteration:
Overview
The Yagnopavita Dharana stotram holds immense significance in Hindu tradition, particularly for Dvija (twice-born) individuals. The Yagnopavita, or sacred thread, symbolizes a commitment to Vedic studies, righteous living, and adherence to dharma. This stotram, by its very nature, guides the wearer through the ritual of donning the sacred thread, emphasizing the spiritual and physical purity required. It connects the wearer to the lineage of Vedic seers and the divine principles they espoused. The verses often invoke deities and mantras that purify the body and mind, preparing the individual for spiritual pursuits and societal responsibilities. Reciting this stotram is an act of consecration, reinforcing the sacredness of the Yagnopavita and the vows associated with it.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Unknown |
| Author | Unknown |
| Type | Stotram |
| Category | Stotram |
| Number of Verses | 8 |
| Origin | The provided text indicates that this stotram is associated with the 'Yagnopavita Dharana' (wearing the sacred thread). While the exact origin scripture is not explicitly stated, the content suggests it is part of Vedic rituals and practices. The inclusion of the Gayatri Mantra and verses related to purification ('Sharira Shuddhi') and Achamana (sipping water for purification) points to its roots in the Vedic tradition. It is likely a compilation or a specific hymn used during the Upanayana ceremony (initiation into the Brahmacharya ashrama) or for the daily ritual of wearing the Yagnopavita. The mention of 'Vedic Tithi' as a source suggests it's from a collection of Vedic knowledge. |
Benefits of Recitation
- Spiritual purification
- Observance of Vedic rituals
- Attainment of purity (external and internal)
- Blessings for righteous conduct
- Connection to Vedic traditions
Best Time to Recite
During the Upanayana Sanskara (sacred thread ceremony), daily Yagnopavita Dharana, and other purification rituals.
Historical Context
The Yagnopavita Dharana is a fundamental ritual in Hinduism, deeply rooted in the Vedic period. The Upanayana ceremony, where the Yagnopavita is first bestowed, marks a significant transition in a boy's life, initiating him into formal education and spiritual discipline. The hymns and mantras associated with this ritual have been passed down through oral tradition and are documented in various Vedic texts and their ancillary literature. The composition of specific stotrams for this purpose likely evolved over time, with different sampradayas (traditions) and scholars contributing to their compilation. The lack of a specific author and the general nature of the verses suggest it might be a widely accepted and practiced hymn rather than a singular composition by a renowned sage.
Related Stotrams
- Gayatri Mantra
- Achamana Mantras
- Purification Mantras
Last Updated: 2025-12-01