Tiruppavai
ತಿರುಪ್ಪಾವೈ
Tiruppavai
ತಿರುಪ್ಪಾವೈ
ಧ್ಯಾನಮ್
ನೀಲಾತುಙ್ಗ ಸ್ತನಗಿರಿತಟೀ ಸುಪ್ತಮುದ್ಬೋಧ್ಯ ಕೃಷ್ಣಂ
ಪಾರಾರ್ಥ್ಯಂ ಸ್ವಂ ಶ್ರುತಿಶತಶಿರ-ಸ್ಸಿದ್ಧಮಧ್ಯಾಪಯನ್ತೀ ।
ಸ್ವೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾಯಾಂ ಸ್ರಜಿ-ನಿಗಲಿತಂ ಯಾ ಬಲಾತ್ಕೃತ್ಯ ಭುಙ್ಕ್ತೇ
ಗೋದಾ ತಸ್ಯೈ ನಮ ಇದಮಿದಂ ಭೂಯ ಏವಾಸ್ತು ಭೂಯಃ ॥
ಅನ್ನವಯಲ್ ಪುದುವೈ-ಯಾಣ್ಡಾಲ್ ಅರಙ್ಗಱ್ಕು,
ಪನ್ನು ತಿರುಪ್ಪಾವೈ-ಪ್ಪಲ್ಪದಿಯಮ್,
ಇನ್ನಿಶೈಯಾಲ್ ಪಾಡಿ-ಕ್ಕೊಡುತ್ತಾಲ್ ನಱ್-ಪಾಮಾಲೈ,
ಪೂಮಾಲೈ ಶೂಡಿ-ಕ್ಕೊಡುತ್ತಾಲೈ ಚ್ಚೊಲ್ಲು
ಶೂಡಿ-ಕ್ಕೊಡುತ್ತ ಶುಡರ್ಕೊಡಿಯೇ! ತೊಲ್-ಪಾವೈ,
ಪಾಡಿ-ಯರುಲವಲ್ಲ ಪಲ್ವಲೈಯಾಯ್!,
ನಾಡಿ ನೀ ವೇಙ್ಗಡವಱ್ಕೆನ್ನೈ ವಿದಿ ಯೆನ್ಱ ಇಮ್ಮಾಟ್ರಮ್,
ನಾನ್ ಕಡವಾ ವಣ್ಣಮೇ ನಲ್ಗು.
- ಪಾಶುರಮ್
ಮಾರ್ಗಲಿ-ತ್ತಿಙ್ಗಲ್ ಮದಿನಿಱೈನ್ದ ನನ್ನಾಲಾಲ್,
ನೀರಾಡ-ಪ್ಪೋದುವೀರ್ ಪೋದುಮಿನೋ ನೇರಿಲೈಯೀರ್,
ಶೀರ್-ಮಲ್ಗುಮಾಯ್ಪ್ಪಾಡಿ-ಚ್ಚೆಲ್ವ-ಚ್ಚಿಋಮೀರ್ಗಾಲ್,
ಕೂರ್ ವೇಲ್ ಕೊಡುನ್ ತೊಱಿಲನ್ ನನ್ದಗೋಪನ್ ಕುಮರನ್,
ಏರಾರ್ನ್ದ ಕಣ್ಣಿ ಯಶೋದೈ ಯಿಲಂ ಶಿಙ್ಗಂ,
ಕಾರ್ಮೇನಿ-ಚ್ಚೆಙ್ಗಣ್ ಕದಿರ್-ಮತಿಯಂ ಪೋಲ್ ಮುಗತ್ತಾನ್,
ನಾರಾಯಣನೇ ನಮಕ್ಕೇ ಪಱೈ ತರುವಾನ್,
ಪಾರೋರ್ ಪುಗಱಿ-ಪ್ಪಡಿನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 1 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ವೈಯತ್ತು ವಾಲ್ವೀರ್ಗಾಲ್! ನಾಮುಂ ನಂ ಪಾವೈಕ್ಕು,
ಶೆಯ್ಯುಂ ಕಿರಿಶೈಗಲ್ ಕೇಲೀರೋ,
ಪಾಱ್ಕಡಲುಲ್ ಪೈಯ-ತ್ತುಯಿನ್ಱ ಪರಮ-ನಡಿಪಾಡಿ,
ನೆಯ್ಯುಣ್ಣೋಂ ಪಾಲುಣ್ಣೋಂ ನಾಟ್ಕಾಲೇ ನೀರಾಡಿ,
ಮೈಯಿಟ್ಟೆಲುದೋಂ ಮಲರಿಟ್ಟು ನಾಂ ಮುಡಿಯೋಮ್,
ಶೆಯ್ಯಾದನ ಶೆಯ್ಯೋಂ ತೀಕ್ಕುಱಲೈ ಚೆನ್ಱೋದೋಮ್,
ಐಯಮುಂ ಪಿಚ್ಚೈಯುಮಾನ್ದನೈಯುಂ ಕೈಕಾಟ್ಟಿ,
ಉಯ್ಯುಮಾಱೆಣ್ಣಿ ಉಗನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 2 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಓಙ್ಗಿ ಯುಲಗಲನ್ದ ಉತ್ತಮನ್ ಪೇರ್ ಪಾಡಿ,
ನಾಙ್ಗಲ್ ನಂ ಪಾವೈಕ್ಕುಚ್ಚಾಟ್ರಿ ನೀರಾಡಿನಾಲ್,
ತೀಙ್ಗಿನ್ಱಿ ನಾಡೆಲ್ಲಾಂ ತಿಙ್ಗಲ್ ಮುಮ್ಮಾರಿ ಪೆಯ್ದು,
ಓಙ್ಗು ಪೆರುಂ ಶೆನ್ನೆಲೂಡು ಕಯಲುಗಲ,
ಪೂಙ್ಗುವಲೈಪ್ಪೋದಿಲ್ ಪ್ಪೊಱಿವಣ್ಡು ಕಣ್ಪಡುಪ್ಪ,
ತೇಙ್ಗಾದೇ ಪುಕ್ಕಿರುನ್ದು ಶೀರ್ತ ಮುಲೈಪಟ್ರಿ ವಾಙ್ಗ,
ಕ್ಕುಡಂ ನಿಱೈಕ್ಕುಂ ವಲ್ಲಲ್ ಪೆರುಂ ಪಶುಕ್ಕಲ್,
ನೀಙ್ಗಾದ ಶೆಲ್ವಂ ನಿಱೈನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 3 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಆಲಿಮಲೈ ಕ್ಕಣ್ಣಾ ಒನೃ ನೀ ಕೈಕರವೇಲ್,
ಆಲಿಯುಲ್ ಪುಕ್ಕು ಮುಗನ್ದು ಕೊಡಾರ್ತೇಱಿ,
ಊಲಿ ಮುದಲ್ವನುರುವಮ್ಬೋಲ್ ಮೆಯ್ ಕಋತ್ತು,
ಪಾಲಿಯನ್ದೋಲುಡೈ ಪ್ಪಱ್ಬನಾಬನ್ ಕೈಯಿಲ್,
ಆಲಿಪೋಲ್ ಮಿನ್ನಿ ವಲಮ್ಬುರಿಪೋಲ್ ನಿನ್ಱತಿರ್ನ್ದು,
ತಾಲಾದೇ ಶಾರ್ಙ್ಗಮುದೈತ್ತ ಶರಮಲೈ ಪೋಲ್,
ವಾಲ ವುಲಕಿನಿಲ್ ಪೆಯ್ದಿಡಾಯ್,
ನಾಙ್ಗಲುಂ ಮಾರ್ಕಲಿ ನೀರಾಡ ಮಗಿಲ್ನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 4 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಮಾಯನೈ ಮನ್ನು ವಡಮದುರೈ ಮೈನ್ದನೈ,
ತೂಯ ಪೆರುನೀರ್ ಯಮುನೈ ತ್ತುಱೈವನೈ,
ಆಯರ್ ಕುಲತ್ತಿನಿಲ್ ತೋನೃಂ ಅಣಿ ವಿಲಕ್ಕೈ,
ತಾಯೈ ಕ್ಕುಡಲ್ ವಿಲಕ್ಕಂ ಶೆಯ್ದ ದಾಮೋದರನೈ,
ತೂಯೋಮಾಯ್ ವನ್ದು ನಾಂ ತೂಮಲರ್ ತೂವಿತ್ತೊಲುದು,
ವಾಯಿನಾಲ್ ಪಾಡಿ ಮನತ್ತಿನಾಲ್ ಶಿನ್ದಿಕ್ಕ,
ಪೋಯ ಪಿಲೈಯುಂ ಪುಗುದರುವಾ ನಿನ್ಱನವುಮ್,
ತೀಯಿನಿಲ್ ತೂಶಾಗುಂ ಶೆಪ್ಪೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 5 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಪುಲ್ಲುಂ ಶಿಲಮ್ಬಿನ ಕಾಣ್ ಪುಲ್ಲರೈಯನ್ ಕೋಯಿಲಿಲ್,
ವೆಲ್ಲೈ ವಿಲಿಶಙ್ಗಿನ್ ಪೇರರವಂ ಕೇಟ್ಟಿಲೈಯೋ ?
ಪಿಲ್ಲಾಯ್ ಎಲುನ್ದಿರಾಯ್ ಪೇಯ್ ಮುಲೈ ನಞ್ಜುಣ್ಡು,
ಕಲ್ಲಚ್ಚಗಡಂ ಕಲಕ್ಕಲಿಯ ಕ್ಕಾಲೋಚ್ಚಿ,
ವೆಲ್ಲತ್ತರವಿಲ್ ತುಯಿಲಮರ್ನ್ದ ವಿತ್ತಿನೈ,
ಉಲ್ಲತ್ತುಕ್ಕೊಣ್ಡು ಮುನಿವರ್ಗಲುಂ ಯೋಗಿಗಲುಮ್,
ಮೆಲ್ಲವೆಲುನ್ದು ಅರಿಯೆನ್ಱ ಪೇರರವಮ್,
ಉಲ್ಲಂ ಪುಗುನ್ದು ಕುಲಿರ್ನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 6 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಕೀಶು ಕೀಶೆನ್ಱೆಙ್ಗುಂ ಆನೈಚ್ಚಾತ್ತನ್,
ಕಲನ್ದು ಪೇಶಿನ ಪೇಚ್ಚರವಂ ಕೇಟ್ಟಿಲೈಯೋ ಪೇಯ್ ಪ್ಪೆಣ್ಣೇ,
ಕಾಶುಂ ಪಿಱಪ್ಪುಂ ಕಲಕಲಪ್ಪ ಕೈಪೇರ್ತು,
ವಾಶ ನಋಙ್ಕುಲಲಾಯಿಚ್ಚಿಯರ್,
ಮತ್ತಿನಾಲ್ ಓಶೈ ಪ್ಪಡುತ್ತ ತ್ತಯಿರರವಂ ಕೇಟ್ಟಿಲೈಯೋ,
ನಾಯಗ ಪ್ಪೆಣ್ಪಿಲ್ಲಾಯ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಮೂರ್ತಿ,
ಕೇಶವನೈ ಪ್ಪಾಡವುಂ ನೀ ಕೇಟ್ಟೇ ಕಿಡತ್ತಿಯೋ,
ದೇಶಮುಡೈಯಾಯ್ ತಿಱವೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 7 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಕೀಲ್ವಾನಂ ವೆಲ್ಲೆನೃ ಎರುಮೈ ಶಿಋವೀಡು,
ಮೇಯ್ವಾನ್ ಪರನ್ದನ ಕಾಣ್ ಮಿಕ್ಕುಲ್ಲ ಪಿಲ್ಲೈಗಲುಮ್,
ಪೋವಾನ್ ಪೋಗಿನ್ಱಾರೈ ಪ್ಪೋಗಾಮಲ್ ಕಾತ್ತು,
ಉನ್ನೈಕ್ಕೂವುವಾನ್ ವನ್ದು ನಿನ್ಱೋಮ್, ಕೋದುಗಲಮುಡೈಯ
ಪಾವಾಯ್ ಎಲುನ್ದಿರಾಯ್ ಪಾಡಿಪ್ಪಱೈ ಕೊಣ್ಡು,
ಮಾವಾಯ್ ಪಿಲನ್ದಾನೈ ಮಲ್ಲರೈ ಮಾಟ್ಟಿಯ,
ದೇವಾದಿದೇವನೈ ಶೆನೃ ನಾಂ ಶೇವಿತ್ತಾಲ್,
ಆವಾವೆನ್ಱಾರಾಯ್ನ್ದರುಲೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 8 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ತೂಮಣಿಮಾಡತ್ತು ಚ್ಚುಟ್ರುಂ ವಿಲಕ್ಕೆರಿಯ,
ತೂಪಂ ಕಮಲ ತ್ತುಯಿಲಣೈ ಮೇಲ್ ಕಣ್ವಲರುಮ್,
ಮಾಮಾನ್ ಮಗಲೇ ಮಣಿಕ್ಕದವಂ ತಾಲ್ ತಿಱವಾಯ್,
ಮಾಮೀರ್ ಅವಲೈ ಎಲುಪ್ಪೀರೋ, ಉನ್ ಮಗಲ್ ತಾನ್
ಊಮೈಯೋ ? ಅನ್ಱಿ ಚ್ಚೆವಿಡೋ, ಅನನ್ದಲೋ ?,
ಏಮ ಪ್ಪೆರುನ್ದುಯಿಲ್ ಮನ್ದಿರಪ್ಪಟ್ಟಾಲೋ ?,
ಮಾಮಾಯನ್ ಮಾದವನ್ ವೈಕುನ್ದನ್ ಎನ್ಱೆನೃ,
ನಾಮಂ ಪಲವುಂ ನವಿನ್ಱೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 9 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ನೋಟ್ರು ಚ್ಚುವರ್ಕ್ಕಂ ಪುಗುಗಿನ್ಱ ಅಮ್ಮನಾಯ್,
ಮಾಟ್ರಮುಂ ತಾರಾರೋ ವಾಶಲ್ ತಿಱವಾದಾರ್,
ನಾಟ್ರ ತ್ತುಲಾಯ್ ಮುಡಿ ನಾರಾಯಣನ್, ನಮ್ಮಾಲ್
ಪೋಟ್ರ ಪ್ಪಱೈ ತರುಂ ಪುಣ್ಣಿಯನಾಲ್,
ಪಣ್ಡೊರುನಾಲ್ ಕೂಟ್ರತ್ತಿನ್ ವಾಯ್ ವೀಲ್ನ್ದ ಕುಮ್ಬಕರಣನುಮ್,
ತೋಟ್ರುಮುನಕ್ಕೇ ಪೆರುನ್ದುಯಿಲ್ ತಾನ್ ತನ್ದಾನೋ ?,
ಆಟ್ರ ವನನ್ದಲುಡೈಯಾಯ್ ಅರುಙ್ಗಲಮೇ,
ತೇಟ್ರಮಾಯ್ ವನ್ದು ತಿಱವೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 10 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಕಟ್ರುಕ್ಕಱವೈ ಕ್ಕಣಙ್ಗಲ್ ಪಲಕಱನ್ದು,
ಶೆಟ್ರಾರ್ ತಿಱಲಲಿಯ ಚ್ಚೆನೃ ಶೆರುಚ್ಚೆಯ್ಯುಮ್,
ಕುಟ್ರಮೊನ್ಱಿಲ್ಲಾದ ಕೋವಲರ್ ತಂ ಪೊಱ್ಕೊಡಿಯೇ,
ಪುಟ್ರರವಲ್ಗುಲ್ ಪುನಮಯಿಲೇ ಪೋದರಾಯ್,
ಶುಟ್ರತ್ತು ತೋಲಿಮಾರೆಲ್ಲಾರುಂ ವನ್ದು, ನಿನ್
ಮುಟ್ರಂ ಪುಗುನ್ದು ಮುಗಿಲ್ ವಣ್ಣನ್ ಪೇರ್ ಪಾಡ,
ಶಿಟ್ರಾದೇ ಪೇಶಾದೇ ಶೆಲ್ವ ಪ್ಪೆಣ್ಡಾಟ್ಟಿ,
ನೀ ಎಟ್ರುಕ್ಕುಱಙ್ಗುಂ ಪೊರುಲೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 11 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಕನೈತ್ತಿಲಂ ಕಟ್ರೆರುಮೈ ಕನೃಕ್ಕಿಱಙ್ಗಿ,
ನಿನೈತ್ತು ಮುಲೈ ವಲಿಯೇ ನಿನೃ ಪಾಲ್ ಶೋರ,
ನನೈತ್ತಿಲ್ಲಂ ಶೇಱಾಕ್ಕುಂ ನಱ್ಚೆಲ್ವನ್ ತಙ್ಗಾಯ್,
ಪನಿತ್ತಲೈ ವೀಲ ನಿನ್ ವಾಶಱ್ ಕಡೈ ಪಟ್ರಿ,
ಶಿನತ್ತಿನಾಲ್ ತೆನ್ನಿಲಙ್ಗೈ ಕ್ಕೋಮಾನೈ ಚ್ಚೆಟ್ರ,
ಮನತ್ತುಕ್ಕಿನಿಯಾನೈ ಪ್ಪಾಡವುಂ ನೀ ವಾಯ್ ತಿಱವಾಯ್,
ಇನಿತ್ತಾನೆಲುನ್ದಿರಾಯ್ ಈದೆನ್ನ ಪೇರುಱಕ್ಕಮ್,
ಅನೈತ್ತಿಲ್ಲತ್ತಾರು ಮಱಿನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 12 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಪುಲ್ಲಿನ್ ವಾಯ್ ಕೀಣ್ಡಾನೈ ಪ್ಪೊಲ್ಲಾ ವರಕ್ಕನೈ
ಕ್ಕಿಲ್ಲಿ ಕ್ಕಲೈನ್ದಾನೈ ಕ್ಕೀರ್ತಿಮೈ ಪಾಡಿಪ್ಪೋಯ್,
ಪಿಲ್ಲೈಗಲೆಲ್ಲಾರುಂ ಪಾವೈಕ್ಕಲಮ್ಬುಕ್ಕಾರ್,
ವೆಲ್ಲಿ ಯೆಲುನ್ದು ವಿಯಾಲಮುಱಙ್ಗಿಟ್ರು,
ಪುಲ್ಲುಂ ಶಿಲಮ್ಬಿನ ಕಾಣ್! ಪೋದರಿಕ್ಕಣ್ಣಿನಾಯ್,
ಕುಲ್ಲಕ್ಕುಲಿರ ಕ್ಕುಡೈನ್ದು ನೀರಾಡಾದೇ,
ಪಲ್ಲಿಕ್ಕಿಡತ್ತಿಯೋ ಪಾವಾಯ್! ನೀ ನನ್ನಾಲಾಲ್,
ಕಲ್ಲಂ ತವಿರ್ನ್ದು ಕಲನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 13 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಉಙ್ಗಲ್ ಪುಲೈಕ್ಕಡೈ ತ್ತೋಟ್ಟತ್ತು ವಾವಿಯುಲ್,
ಶೆಙ್ಗಲು ನೀರ್ ವಾಯ್ ನೆಗಿಲ್ನ್ದು ಅಮ್ಬಲ್ ವಾಯ್ ಕೂಮ್ಬಿನ ಕಾಣ್,
ಶೆಙ್ಗಲ್ ಪೊಡಿ ಕ್ಕೂಱೈ ವೆಣ್ಬಲ್ ತವತ್ತವರ್,
ತಙ್ಗಲ್ ತಿರುಕ್ಕೋಯಿಲ್ ಶಙ್ಗಿಡುವಾನ್ ಪೋಗಿನ್ಱಾರ್,
ಎಙ್ಗಲೈ ಮುನ್ನಂ ಎಲುಪ್ಪುವಾನ್ ವಾಯ್ ಪೇಶುಮ್,
ನಙ್ಗಾಯ್ ಎಲುನ್ದಿರಾಯ್ ನಾಣಾದಾಯ್ ನಾವುಡೈಯಾಯ್,
ಶಙ್ಗೊಡು ಶಕ್ಕರಮೇನ್ದುಂ ತಡಕ್ಕೈಯನ್,
ಪಙ್ಗಯಕ್ಕಣ್ಣಾನೈ ಪ್ಪಾಡೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 14 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಎಲ್ಲೇ! ಇಲಙ್ಕಿಲಿಯೇ ಇನ್ನಮುಱಙ್ಗುದಿಯೋ,
ಶಿಲ್ಲೆನ್ಱಲೈಯೇನ್ಮಿನ್ ನಙ್ಗೈಮೀರ್ ಪೋದರುಗಿನ್ಱೇನ್,
ವಲ್ಲೈ ಉನ್ ಕಟ್ಟುರೈಗಲ್ ಪಣ್ಡೇ ಯುನ್ ವಾಯಱಿದುಮ್,
ವಲ್ಲೀರ್ಗಲ್ ನೀಙ್ಗಲೇ ನಾನೇದಾನಾಯಿಡುಗ,
ಒಲ್ಲೈ ನೀ ಪೋದಾಯ್ ಉನಕ್ಕೆನ್ನ ವೇಋಡೈಯೈ,
ಎಲ್ಲಾರುಂ ಪೋನ್ದಾರೋ? ಪೋನ್ದಾರ್ ಪೋನ್ದೆಣ್ಣಿಕ್ಕೊಲ್,
ವಲ್ಲಾನೈ ಕೊನ್ಱಾನೈ ಮಾಟ್ರಾರೈ ಮಾಟ್ರಲಿಕ್ಕ
ವಲ್ಲಾನೈ, ಮಾಯಾನೈ ಪಾಡೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 15 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ನಾಯಗನಾಯ್ ನಿನ್ಱ ನನ್ದಗೋಪನುಡೈಯ
ಕೋಯಿಲ್ ಕಾಪ್ಪಾನೇ, ಕೊಡಿತ್ತೋನೃಂ ತೋರಣ
ವಾಯಿಲ್ ಕಾಪ್ಪಾನೇ, ಮಣಿಕ್ಕದವಂ ತಾಲ್ ತಿಱವಾಯ್,
ಆಯರ್ ಶಿಋಮಿಯರೋಮುಕ್ಕು, ಅಱೈಪಱೈ
ಮಾಯನ್ ಮಣಿವಣ್ಣನ್ ನೆನ್ನಲೇ ವಾಯ್ ನೇರ್ನ್ದಾನ್,
ತೂಯೋಮಾಯ್ ವನ್ದೋಂ ತುಯಿಲೆಲಪ್ಪಾಡುವಾನ್,
ವಾಯಾಲ್ ಮುನ್ನಮುನ್ನಂ ಮಾಟ್ರಾದೇ ಅಮ್ಮಾ, ನೀ
ನೇಯ ನಿಲೈಕ್ಕದವಂ ನೀಕ್ಕೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 16 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಅಮ್ಬರಮೇ ತಣ್ಣೀರೇ ಶೋಱೇ ಅಱಂ ಶೆಯ್ಯುಮ್,
ಎಮ್ಬೆರುಮಾನ್ ನನ್ದಗೋಪಾಲಾ ಎಲುನ್ದಿರಾಯ್,
ಕೊಮ್ಬನಾರ್ಕ್ಕೆಲ್ಲಾಂ ಕೊಲುನ್ದೇ ಕುಲ ವಿಲಕ್ಕೇ,
ಎಮ್ಬೆರುಮಾಟ್ಟಿ ಯಶೋದಾಯ್ ಅಱಿವುಱಾಯ್,
ಅಮ್ಬರಮೂಡಋತ್ತು ಓಙ್ಗಿ ಉಲಗಲನ್ದ,
ಉಮ್ಬರ್ ಕೋಮಾನೇ! ಉಱಙ್ಗಾದೆಲುನ್ದಿರಾಯ್,
ಶೆಂ ಪೊಱ್ಕಲಲಡಿ ಚ್ಚೆಲ್ವಾ ಬಲದೇವಾ,
ಉಮ್ಬಿಯುಂ ನೀಯುಮುಱಙ್ಗೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 17 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಉನ್ದು ಮದ ಗಲಿಟ್ರನೋಡಾದ ತೋಲ್ವಲಿಯನ್,
ನನ್ದಗೋಪಾಲನ್ ಮರುಮಗಲೇ! ನಪ್ಪಿನ್ನಾಯ್!,
ಗನ್ದಂ ಕಮಲುಂ ಕುಲಲೀ ಕಡೈತಿಱವಾಯ್,
ವನ್ದು ಎಙ್ಗುಂ ಕೋಲಿ ಯಲೈತ್ತನ ಕಾಣ್, ಮಾದವಿ
ಪನ್ದಲ್ ಮೇಲ್ ಪಲ್ಕಾಲ್ ಕುಯಿಲಿನಙ್ಗಲ್ ಕೂವಿನ ಕಾಣ್,
ಪನ್ದಾರ್ ವಿರಲಿ ಉನ್ ಮೈತ್ತುನನ್ ಪೇರ್ ಪಾಡ,
ಶೆನ್ದಾಮರೈ ಕ್ಕೈಯಾಲ್ ಶೀರಾರ್ ವಲೈಯೊಲಿಪ್ಪ,
ವನ್ದು ತಿಱವಾಯ್ ಮಗಿಲ್ನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 18 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಕುತ್ತು ವಿಲಕ್ಕೆರಿಯ ಕ್ಕೋಟ್ಟುಕ್ಕಾಲ್ ಕಟ್ಟಿಲ್ ಮೇಲ್,
ಮೆತ್ತೆನ್ಱ ಪಞ್ಚಶಯನತ್ತಿನ್ ಮೇಲೇಱಿ,
ಕೊತ್ತಲರ್ ಪೂಙ್ಗುಲಲ್ ನಪ್ಪಿನ್ನೈ ಕೊಙ್ಗೈಮೇಲ್,
ವೈತ್ತು ಕ್ಕಿಡನ್ದ ಮಲರ್ ಮಾರ್ ಪಾ ವಾಯ್ ತಿಱವಾಯ್,
ಮೈತ್ತಡಂ ಕಣ್ಣಿನಾಯ್ ನೀಯುನ್ ಮಣಾಲನೈ,
ಎತ್ತನೈ ಪೋದುಂ ತುಯಿಲೆಲವೊಟ್ಟಾಯ್ ಕಾಣ್,
ಎತ್ತನೈಯೇಲುಂ ಪಿರಿವಾಟ್ರ ಗಿಲ್ಲೈಯಾಲ್,
ತತ್ತುವಮನೃ ತಗವೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 19 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಮುಪ್ಪತ್ತು ಮೂವರಮರರ್ಕು ಮುನ್ ಶೆನೃ,
ಕಪ್ಪಂ ತವಿರ್ಕುಂ ಕಲಿಯೇ ತುಯಿಲೆಲಾಯ್,
ಶೆಪ್ಪಮುಡೈಯಾಯ್ ತಿಱಲುಡೈಯಾಯ್, ಶೆಟ್ರಾರ್ಕು
ವೆಪ್ಪಂ ಕೊಡುಕ್ಕುಂ ವಿಮಲಾ ತುಯಿಲೆಲಾಯ್,
ಶೆಪ್ಪನ್ನ ಮೆನ್ಮುಲೈ ಶೆವ್ವಾಯಿ ಶಿಋಮರುಙ್ಗುಲ್,
ನಪ್ಪಿನ್ನೈ ನಙ್ಗಾಯ್ ತಿರುವೇ ತುಯಿಲೆಲಾಯ್,
ಉಕ್ಕಮುಂ ತಟ್ಟೊಲಿಯುಂ ತನ್ದುನ್ ಮಣಾಲನೈ,
ಇಪ್ಪೋದೇ ಯೆಮ್ಮೈ ನೀರಾಟ್ಟೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 20 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಏಟ್ರ ಕಲಙ್ಗಲ್ ಎದಿರ್ಪೊಙ್ಗಿ ಮೀದಲಿಪ್ಪ,
ಮಾಟ್ರಾದೇ ಪಾಲ್ ಶೊರಿಯುಂ ವಲ್ಲಲ್ ಪೆರುಂ ಪಶುಕ್ಕಲ್,
ಆಟ್ರಪ್ಪಡೈತ್ತಾನ್ ಮಗನೇ ಅಱಿವುಱಾಯ್,
ಊಟ್ರಮುಡೈಯಾಯ್ ಪೆರಿಯಾಯ್, ಉಲಗಿನಿಲ್
ತೋಟ್ರಮಾಯ್ ನಿನ್ಱ ಶುಡರೇ ತುಯಿಲೆಲಾಯ್,
ಮಾಟ್ರಾರುನಕ್ಕು ವಲಿತೊಲೈನ್ದು ಉನ್ ವಾಶಱ್ಕಣ್,
ಆಟ್ರಾದು ವನ್ದು ಉನ್ನಡಿ ಪಣಿಯುಮಾಪೋಲೇ,
ಪೋಟ್ರಿಯಾಂ ವನ್ದೋಂ ಪುಗಲ್ನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 21 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಅಙ್ಗಣ್ ಮಾ ಞಾಲತ್ತರಶರ್,
ಅಭಿಮಾನ ಬಙ್ಗಮಾಯ್ ವನ್ದು ನಿನ್ ಪಲ್ಲಿಕ್ಕಟ್ಟಿಱ್ಕೀಲೇ,
ಶಙ್ಗಮಿರುಪ್ಪಾರ್ ಪೋಲ್ ವನ್ದು ತಲೈಪ್ಪೆಯ್ದೋಮ್,
ಕಿಙ್ಕಿಣಿ ವಾಯ್ಚ್ಚೆಯ್ದ ತಾಮರೈ ಪ್ಪೂಪ್ಪೋಲೇ,
ಶೆಙ್ಗಣ್ ಶಿಋಚ್ಚಿಱಿದೇ ಯೆಮ್ಮೇಲ್ ವಿಲಿಯಾವೋ,
ತಿಙ್ಗಲುಮಾದಿತ್ತಿಯನು ಮೆಲುನ್ದಾಱ್ಪೋಲ್,
ಅಙ್ಗಣಿರಣ್ಡುಙ್ಕೊಣ್ಡು ಎಙ್ಗಲ್ ಮೇಲ್ ನೋಕ್ಕುದಿಯೇಲ್,
ಎಙ್ಗಲ್ ಮೇಲ್ ಶಾಪಮಿಲಿನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 22 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಮಾರಿಮಲೈ ಮುಲೈಞ್ಜಿಲ್ ಮನ್ನಿ ಕ್ಕಿಡನ್ದುಱಙ್ಗುಮ್,
ಶೀರಿಯ ಶಿಙ್ಗಮಱಿವುಟ್ರು ತ್ತೀವಿಲಿತ್ತು,
ವೇರಿ ಮಯಿರ್ಪ್ಪೊಙ್ಗ ವೆಪ್ಪಾಡುಂ ಪೇರ್ನ್ದೂದಱಿ,
ಮೂರಿ ನಿಮಿರ್ನ್ದು ಮುಲಙ್ಗಿ ಪ್ಪುಱಪ್ಪಟ್ಟು,
ಪೋದರುಮಾ ಪೋಲೇ ನೀ ಪೂವೈಪ್ಪೂವಣ್ಣಾ,
ಉನ್ಕೋಯಿಲ್ ನಿನೃ ಇಙ್ಗನೇ ಪೋನ್ದರುಲಿ,
ಕೋಪ್ಪುಡೈಯ ಶೀರಿಯ ಶಿಙ್ಗಾಶನತ್ತಿರುನ್ದು,
ಯಾಂ ವನ್ದ ಕಾರಿಯಮಾರಾಯ್ನ್ದರುಲೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 23 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಅನೃ ಇವ್ವುಲಗಮಲನ್ದಾಯ್ ಅಡಿಪೋಟ್ರಿ,
ಶೆನ್ಱಙ್ಗುತ್ ತೆನ್ನಿಲಙ್ಗೈ ಶೆಟ್ರಾಯ್ ತಿಱಲ್ ಪೋಟ್ರಿ,
ಪೊನ್ಱ ಚ್ಚಗಡಮುದೈತ್ತಾಯ್ ಪುಗಲ್ ಪೋಟ್ರಿ,
ಕನೃ ಕುಣಿಲಾ ವೆಱಿನ್ದಾಯ್ ಕಲಲ್ ಪೋಟ್ರಿ,
ಕುನೃ ಕುಡೈಯಾಯ್ ಎಡುತ್ತಾಯ್ ಗುಣಂ ಪೋಟ್ರಿ,
ವೆನೃ ಪಗೈ ಕೆಡುಕ್ಕುಂ ನಿನ್ಕೈಯಿಲ್ ವೇಲ್ ಪೋಟ್ರಿ,
ಎನ್ಱೆನೃನ್ ಶೇವಗಮೇ ಯೇತ್ತಿ ಪ್ಪಱೈ ಕೊಲ್ವಾನ್,
ಇನೃ ಯಾಂ ವನ್ದೋಂ ಇರನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 24 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಒರುತ್ತಿ ಮಗನಾಯ್ ಪ್ಪಿಱನ್ದು, ಓರಿರವಿಲ್
ಒರುತ್ತಿ ಮಗನಾಯ್ ಒಲಿತ್ತು ವಲರ,
ತರಿಕ್ಕಿಲಾನಾಗಿತ್ತಾನ್ ತೀಙ್ಗು ನಿನೈನ್ದ,
ಕರುತ್ತೈ ಪ್ಪಿಲೈಪ್ಪಿತ್ತು ಕ್ಕಞ್ಜನ್ ವಯಿಟ್ರಿಲ್,
ನೆರುಪ್ಪೆನ್ನ ನಿನ್ಱ ನೆಡುಮಾಲೇ, ಉನ್ನೈ
ಅರುತ್ತಿತ್ತು ವನ್ದೋಂ ಪಱೈ ತರುದಿಯಾಗಿಲ್,
ತಿರುತ್ತಕ್ಕ ಶೆಲ್ವಮುಂ ಶೇವಗಮುಂ ಯಾಮ್ಪಾಡಿ,
ವರುತ್ತಮುಂ ತೀರ್ನ್ದು ಮಗಿಲ್ನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 25 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಮಾಲೇ ! ಮಣಿವಣ್ಣಾ ! ಮಾರ್ಗಲಿ ನೀರಾಡುವಾನ್,
ಮೇಲೈಯಾರ್ ಶೆಯ್ವನಗಲ್ ವೇಣ್ಡುವನ ಕೇಟ್ಟಿಯೇಲ್,
ಞಾಲತ್ತೈಯೆಲ್ಲಾಂ ನಡುಙ್ಗ ಮುರಲ್ವನ,
ಪಾಲನ್ನ ವಣ್ಣತ್ತು ಉನ್ ಪಾಞ್ಚಜನ್ನಿಯಮೇ,
ಪೋಲ್ವನ ಶಙ್ಗಙ್ಗಲ್ ಪೋಯ್ಪ್ಪಾಡುಡೈಯನವೇ,
ಶಾಲಪ್ಪೆರುಂ ಪಱೈಯೇ ಪಲ್ಲಾಣ್ಡಿಶೈಪ್ಪಾರೇ,
ಕೋಲ ವಿಲಕ್ಕೇ ಕೊಡಿಯೇ ವಿತಾನಮೇ,
ಆಲಿನಿಲೈಯಾಯ್ ಅರುಲೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 26 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಕೂಡಾರೈ ವೆಲ್ಲುಂ ಶೀರ್ ಗೋವಿನ್ದಾ,
ಉನ್ ತನ್ನೈ ಪಾಡಿ ಪಱೈ ಕೊಣ್ಡು ಯಾಂ ಪೆಋ ಶಮ್ಮಾನಮ್,
ನಾಡು ಪುಗಲುಂ ಪರಿಶಿನಾಲ್ ನನ್ಱಾಗ,
ಶೂಡಗಮೇ ತೋಲ್ ವಲೈಯೇ ತೋಡೇ ಶೆವಿಪ್ಪೂವೇ,
ಪಾಡಗಮೇ ಎನ್ಱನೈಯ ಪಲ್ಗಲನುಂ ಯಾಮಣಿವೋಮ್,
ಆಡೈ ಯುಡುಪ್ಪೋಂ ಅದನ್ ಪಿನ್ನೇ ಪಾರ್ಶೋಋ,
ಮೂಡ ನೆಯ್ ಪೆಯ್ದು ಮುಲಙ್ಗೈ ವಲಿವಾರ,
ಕೂಡಿಯಿರುನ್ದು ಕುಲಿರ್ನ್ದೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 27 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ಕಱವೈಗಲ್ ಪಿನ್ ಶೆನೃ ಕಾನಂ ಶೇರ್ನ್ದುಣ್ಬೋಮ್,
ಅಱಿವೊನೃ ಮಿಲ್ಲಾದ ವಾಯ್ಕ್ಕುಲತ್ತು,
ಉನ್ತನ್ನೈ ಪಿಱವಿ ಪೆರುನ್ದನೈ ಪ್ಪುಣ್ಣಿಯುಂ ಯಾಮುಡೈಯೋಮ್,
ಕುಱೈ ಒನೃಮಿಲ್ಲಾದ ಗೋವಿನ್ದಾ,
ಉನ್ ತನ್ನೋಡು ಉಱವೇಲ್ ನಮಕ್ಕು ಇಙ್ಗೊಲಿಕ್ಕ ಒಲಿಯಾದು,
ಅಱಿಯಾದ ಪಿಲ್ಲೈಗಲೋಂ ಅನ್ಬಿನಾಲ್,
ಉನ್ ತನ್ನೈ ಶಿಋಪೇರಲೈತ್ತನವುಂ ಶೀಱಿ ಯರುಲಾದೇ,
ಇಱೈವಾ! ನೀ ತಾರಾಯ್ ಪಱೈ ಯೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 28 ॥
29.ಪಾಶುರಂ
ಶಿಟ್ರಂ ಶಿಋ ಕಾಲೇ ವನ್ದುನ್ನೈ ಶೇವಿತ್ತು,
ಉನ್ ಪೋಟ್ರಾಮರೈ ಅಡಿಯೇ ಪೋಟ್ರುಂ ಪೊರುಲ್ ಕೇಲಾಯ್,
ಪೆಟ್ರಂ ಮೇಯ್ತ್ತುಣ್ಣುಂ ಕುಲತ್ತಿಲ್ ಪಿಱನ್ದು,
ನೀ ಕುಟ್ರೇವಲ್ ಎಙ್ಗಲೈ ಕೊಲ್ಲಾಮಲ್ ಪೋಗಾದು,
ಇಟ್ರೈ ಪಱೈ ಕೊಲ್ವಾನನೃ ಕಾಣ್ ಗೋವಿನ್ದಾ,
ಎಟ್ರೈಕ್ಕುಂ ಏಲ್ ಏಲ್ ಪಿಱವಿಕ್ಕುಮ್,
ಉನ್ ತನ್ನೋಡು ಉಟ್ರೋಮೇ ಯಾವೋಂ ಉನಕ್ಕೇ ನಾಂ ಆಟ್ಚೆಯ್ವೋಮ್,
ಮಟ್ರೈ ನಂ ಕಾಮಙ್ಗಲ್ ಮಾಟ್ರೇಲೋರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 29 ॥
- ಪಾಶುರಮ್
ವಙ್ಗಕ್ಕಡಲ್ ಕಡೈನ್ದ ಮಾದವನೈ ಕೇಶವನೈ,
ತಿಙ್ಗಲ್ ತಿರುಮುಗತ್ತು ಚ್ಚೆಯಿಲೈಯಾರ್ ಶೆನ್ಱಿಱೈಞ್ಜಿ,
ಅಙ್ಗಪ್ಪಱೈ ಕೊಣ್ಡವಾಟ್ರೈ,
ಅಣಿಪುದುವೈ ಪೈಙ್ಗಮಲತ್ ತಣ್ತೆರಿಯಲ್ ಪಟ್ಟರ್ ಪಿರಾನ್ ಕೋದೈ ಶೊನ್ನ,
ಶಙ್ಗ ತ್ತಮಿಲ್ ಮಾಲೈ ಮುಪ್ಪದುಂ ತಪ್ಪಾಮೇ,
ಇಙ್ಗು ಇಪ್ಪರಿಶುಱೈಪ್ಪಾರ್ ಈರಿರಣ್ಡು ಮಾಲ್ವರೈತ್ತೋಲ್,
ಶೆಙ್ಗನ್ ತಿರುಮುಗತ್ತು ಚ್ಚೆಲ್ವ ತ್ತಿರುಮಾಲಾಲ್,
ಎಙ್ಗುಂ ತಿರುವರುಲ್ ಪೆಟ್ರು ಇನ್ಬುಋವರೆಮ್ಬಾವಾಯ್ ॥ 30 ॥
ಶ್ರೀ ಆಣ್ಡಾಲ್ ತಿರುವಡಿಗಲೇ ಶರಣಮ್ ।59
About This Stotram
Tiruppavai
Sanskrit Title: तिरुप्पावै
IAST Transliteration:
Overview
Tiruppavai holds immense spiritual and cultural significance, particularly within the Sri Vaishnava tradition. It is considered a pinnacle of devotional poetry, expressing the highest form of selfless love (parabhakti) and surrender (sharanagati) to the Divine. Andal, as a female Alvar, embodies the ideal devotee, expressing her longing for union with Lord Vishnu through the metaphor of the Gopis' devotion to Krishna. The verses are not merely poetic; they are considered a spiritual guide, teaching the principles of devotion, service, and detachment. Reciting Tiruppavai, especially during the month of Margazhi, is believed to invoke the blessings of Lord Krishna and Andal, leading to spiritual fulfillment and worldly well-being. The stotram is a testament to the power of devotion and the accessibility of the Divine through sincere love and surrender.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Krishna |
| Author | Andal |
| Type | Pasuram |
| Category | Stotram |
| Number of Verses | 30 |
| Origin | Tiruppavai is a seminal work of Tamil devotional literature, composed by Andal, one of the twelve Alvars. It is not part of a larger Vedic or Puranic scripture in the same way as many Sanskrit stotras. Instead, it is an independent composition that forms a significant part of the Sri Vaishnava tradition. It is believed to have been composed in the 8th century CE. The stotram is a collection of thirty Tamil verses (pasurams) that describe Andal's devotion to Lord Vishnu, specifically in his form as Krishna. The verses narrate her dream of waking up the Gopis and leading them to worship Lord Krishna during the month of Margazhi (Margasira). The introductory verse (mangalam) in Sanskrit, often recited before the Tamil verses, is a prayer to Andal herself, acknowledging her divine authorship and her role in presenting this devotional offering. The provided Devanagari script is a transliteration of the original Tamil verses, making them accessible to those who read in Devanagari. |
Benefits of Recitation
- Attainment of divine grace
- Fulfillment of desires
- Spiritual growth and devotion
- Peace and prosperity
- Protection from negative influences
Best Time to Recite
The month of Margazhi (Margasira) is considered the most auspicious time to recite Tiruppavai. It is traditionally recited daily during this month, especially in the early morning hours (Brahma Muhurta). It can also be recited at any time for spiritual benefit and devotion.
Historical Context
Tiruppavai was composed by Andal, one of the most revered Alvars, in the 8th century CE in the Tamil region of India. She is the only female Alvar among the twelve. The stotram is deeply rooted in the Bhakti movement that swept across South India. It is believed that Andal, a divine incarnation, composed these verses out of her intense love for Lord Vishnu, particularly in his form as Krishna. The verses describe her dream of leading the Gopis to worship Krishna during the month of Margazhi, a practice that continues to be observed with great fervor by devotees. The stotram's influence extends beyond religious circles, impacting Tamil literature, music, and art. The Sanskrit introductory verse is a later addition, likely composed to honor Andal and her work, making it accessible to a wider audience familiar with Sanskrit.
Alternate Names
- Tiruppavai Pasurams
- Andal's Tiruppavai
Related Stotrams
- Nachiyar Tirumozhi
- Periyalvar Tirumozhi
Last Updated: 2025-12-01
