Vedic Tithi
VedicTithi

Stotram - Sacred Scripture in gurmukhi

Taittiriya Upanishad

ਤੈਤ੍ਤਿਰੀਯ ਉਪਨਿषਦ੍ - ਆਨਨ੍ਦਵਲ੍ਲੀ

Taittiriya Upanishad

Stotram
Unknown
13 Verses
110%

ਤੈਤ੍ਤਿਰੀਯ ਉਪਨਿषਦ੍ - ਆਨਨ੍ਦਵਲ੍ਲੀ

(ਤੈ. ਆ. 8-1-1)

ੴ ਸ॒ਹ ਨਾੑਵਵਤੁ । ਸ॒ਹ ਨੌੑ ਭੁਨਕ੍ਤੁ । ਸ॒ਹ ਵੀ॒ਰ੍ਯੑ-ਙ੍ਕਰਵਾਵਹੈ । ਤੇ॒ਜ॒ਸ੍ਵਿਨਾ॒ਵਧੀੑਤਮਸ੍ਤੁ॒ ਮਾ ਵਿੑਦ੍ਵਿषਾ॒ਵਹੈ᳚ । ੴ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ॒-ਸ਼੍ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ॒-ਸ਼੍ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਃੑ ॥

ਬ੍ਰ॒ਹ੍ਮ॒ਵਿਦਾ᳚ਪ੍ਨੋਤਿ॒ ਪਰਮ੍᳚ । ਤਦੇ॒षਾ-ऽਭ੍ਯੁੑਕ੍ਤਾ । ਸ॒ਤ੍ਯ-ਞ੍ਜ੍ਞਾ॒ਨਮੑਨ॒ਨ੍ਤ-ਮ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੑ । ਯੋ ਵੇਦ॒ ਨਿਹਿੑਤ॒-ਙ੍ਗੁਹਾੑਯਾ-ਮ੍ਪਰ॒ਮੇ ਵ੍ਯੋੑਮਨ੍ਨ੍ । ਸੋ᳚-ऽਸ਼੍ਨੁ॒ਤੇ ਸਰ੍ਵਾ॒ਨ੍ਕਾਮਾ᳚ਨ੍​ਥ੍ਸ॒ਹ । ਬ੍ਰਹ੍ਮੑਣਾ ਵਿਪ॒ਸ਼੍ਚਿਤੇਤਿੑ ॥ ਤਸ੍ਮਾ॒ਦ੍ਵਾ ਏ॒ਤਸ੍ਮਾੑਦਾ॒ਤ੍ਮਨੑ ਆਕਾ॒ਸ਼ਸ੍ਸਮ੍ਭੂੑਤਃ । ਆ॒ਕਾ॒ਸ਼ਾਦ੍ਵਾ॒ਯੁਃ । ਵਾ॒ਯੋਰ॒ਗ੍ਨਿਃ । ਅ॒ਗ੍ਨੇਰਾਪਃੑ । ਅ॒ਦ੍ਭ੍ਯਃ ਪृੑਥਿ॒ਵੀ । ਪृ॒ਥਿ॒ਵ੍ਯਾ ਓषੑਧਯਃ । ਓषੑਧੀ॒ਭ੍ਯੋ-ऽਨ੍ਨਮ੍᳚ । ਅਨ੍ਨਾ॒ਤ੍ਪੁਰੁੑषਃ । ਸ ਵਾ ਏष ਪੁਰੁषੋ-ऽਨ੍ਨੑਰਸ॒ਮਯਃ । ਤਸ੍ਯੇਦੑਮੇਵ॒ ਸ਼ਿਰਃ । ਅਯ-ਨ੍ਦਕ੍षਿੑਣਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਅਯਮੁਤ੍ਤੑਰਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਅਯਮਾਤ੍ਮਾ᳚ । ਇਦ-ਮ੍ਪੁਚ੍ਛੑ-ਮ੍ਪ੍ਰਤਿ॒ष੍ਠਾ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ ਪ੍ਰਥਮੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਅਨ੍ਨਾ॒ਦ੍ਵੈ ਪ੍ਰ॒ਜਾਃ ਪ੍ਰ॒ਜਾਯੑਨ੍ਤੇ । ਯਾਃ ਕਾਸ਼੍ਚੑ ਪृਥਿ॒ਵੀਗ੍ ਸ਼੍ਰਿ॒ਤਾਃ । ਅਥੋ॒ ਅਨ੍ਨੇੑਨੈ॒ਵ ਜੀੑਵਨ੍ਤਿ । ਅਥੈੑਨ॒ਦਪਿੑ ਯਨ੍ਤ੍ਯਨ੍ਤ॒ਤਃ । ਅਨ੍ਨ॒ਗ੍ਂ॒ ਹਿ ਭੂ॒ਤਾਨਾ॒-ਞ੍ਜ੍ਯੇष੍ਠਮ੍᳚ । ਤਸ੍ਮਾ᳚ਥ੍ਸਰ੍ਵੌष॒ਧਮੁੑਚ੍ਯਤੇ । ਸਰ੍ਵਂ॒-ਵੈਁ ਤੇ-ऽਨ੍ਨੑਮਾਪ੍ਨੁਵਨ੍ਤਿ । ਯੇ-ऽਨ੍ਨ॒-ਮ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੋ॒ਪਾਸੑਤੇ । ਅਨ੍ਨ॒ਗ੍ਂ॒ ਹਿ ਭੂ॒ਤਾਨਾ॒-ਞ੍ਜ੍ਯੇष੍ਠਮ੍᳚ । ਤਸ੍ਮਾ᳚ਥ੍ਸਰ੍ਵੌष॒ਧਮੁੑਚ੍ਯਤੇ । ਅਨ੍ਨਾ᳚ਦ੍ਭੂ॒ਤਾਨਿ॒ ਜਾਯੑਨ੍ਤੇ । ਜਾਤਾ॒ਨ੍ਯਨ੍ਨੇੑਨ ਵਰ੍ਧਨ੍ਤੇ । ਅਦ੍ਯਤੇ-ऽਤ੍ਤਿ ਚੑ ਭੂਤਾ॒ਨਿ । ਤਸ੍ਮਾਦਨ੍ਨ-ਨ੍ਤਦੁਚ੍ਯੑਤ ਇ॒ਤਿ । ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਾ ਏਤਸ੍ਮਾਦਨ੍ਨੑਰਸ॒ਮਯਾਤ੍ । ਅਨ੍ਯੋ-ऽਨ੍ਤਰ ਆਤ੍ਮਾ᳚ ਪ੍ਰਾਣ॒ਮਯਃ । ਤੇਨੈੑष ਪੂ॒ਰ੍ਣਃ । ਸ ਵਾ ਏष ਪੁਰੁषਵਿੑਧ ਏ॒ਵ । ਤਸ੍ਯ ਪੁਰੁੑषਵਿ॒ਧਤਾਮ੍ । ਅਨ੍ਵਯੑ-ਮ੍ਪੁਰੁष॒ਵਿਧਃ । ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਾਣੑ ਏਵ॒ ਸ਼ਿਰਃ । ਵ੍ਯਾਨੋ ਦਕ੍षਿੑਣਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਅਪਾਨ ਉਤ੍ਤੑਰਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਆਕਾੑਸ਼ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਪृਥਿਵੀ ਪੁਚ੍ਛੑ-ਮ੍ਪ੍ਰਤਿ॒ष੍ਠਾ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ ਦ੍ਵਿਤੀਯੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਪ੍ਰਾ॒ਣ-ਨ੍ਦੇ॒ਵਾ ਅਨੁ॒ਪ੍ਰਾਣੑਨ੍ਤਿ । ਮ॒ਨੁ॒ष੍ਯਾਃ᳚ ਪ॒ਸ਼ਵੑਸ਼੍ਚ॒ ਯੇ । ਪ੍ਰਾ॒ਣੋ ਹਿ ਭੂ॒ਤਾਨਾ॒ਮਾਯੁਃੑ । ਤਸ੍ਮਾ᳚ਥ੍ਸਰ੍ਵਾਯੁ॒षਮੁੑਚ੍ਯਤੇ । ਸਰ੍ਵੑਮੇ॒ਵ ਤ॒ ਆਯੁੑਰ੍ਯਨ੍ਤਿ । ਯੇ ਪ੍ਰਾ॒ਣ-ਮ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੋ॒ਪਾਸੑਤੇ । ਪ੍ਰਾਣੋ ਹਿ ਭੂਤਾੑਨਾਮਾ॒ਯੁਃ । ਤਸ੍ਮਾਥ੍ਸਰ੍ਵਾਯੁषਮੁਚ੍ਯੑਤ ਇ॒ਤਿ । ਤਸ੍ਯੈष ਏਵ ਸ਼ਾਰੀੑਰ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਯਃੑ ਪੂਰ੍ਵ॒ਸ੍ਯ । ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਾ ਏਤਸ੍ਮਾ᳚ਤ੍ਪ੍ਰਾਣ॒ਮਯਾਤ੍ । ਅਨ੍ਯੋ-ऽਨ੍ਤਰ ਆਤ੍ਮਾੑ ਮਨੋ॒ਮਯਃ । ਤੇਨੈੑष ਪੂ॒ਰ੍ਣਃ । ਸ ਵਾ ਏष ਪੁਰੁषਵਿੑਧ ਏ॒ਵ । ਤਸ੍ਯ ਪੁਰੁੑषਵਿ॒ਧਤਾਮ੍ । ਅਨ੍ਵਯੑ-ਮ੍ਪੁਰੁष॒ਵਿਧਃ । ਤਸ੍ਯ ਯਜੁੑਰੇਵ॒ ਸ਼ਿਰਃ । ऋਗ੍ਦਕ੍षਿੑਣਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਸਾਮੋਤ੍ਤੑਰਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਆਦੇੑਸ਼ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਅਥਰ੍ਵਾਙ੍ਗਿਰਸਃ ਪੁਚ੍ਛੑ-ਮ੍ਪ੍ਰਤਿ॒ष੍ਠਾ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ ਤृਤੀਯੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਯਤੋ॒ ਵਾਚੋ॒ ਨਿਵੑਰ੍ਤਨ੍ਤੇ । ਅਪ੍ਰਾ᳚ਪ੍ਯ॒ ਮਨੑਸਾ ਸ॒ਹ । ਆਨਨ੍ਦ-ਮ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੑਣੋ ਵਿ॒ਦ੍ਵਾਨ੍ । ਨ ਬਿਭੇਤਿ ਕਦਾੑਚਨੇ॒ਤਿ । ਤਸ੍ਯੈष ਏਵ ਸ਼ਾਰੀੑਰ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਯਃੑ ਪੂਰ੍ਵ॒ਸ੍ਯ । ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਾ ਏਤਸ੍ਮਾ᳚ਨ੍ਮਨੋ॒ਮਯਾਤ੍ । ਅਨ੍ਯੋ-ऽਨ੍ਤਰ ਆਤ੍ਮਾ ਵਿੑਜ੍ਞਾਨ॒ਮਯਃ । ਤੇਨੈੑष ਪੂ॒ਰ੍ਣਃ । ਸ ਵਾ ਏष ਪੁਰੁषਵਿੑਧ ਏ॒ਵ । ਤਸ੍ਯ ਪੁਰੁੑषਵਿ॒ਧਤਾਮ੍ । ਅਨ੍ਵਯੑ-ਮ੍ਪੁਰੁष॒ਵਿਧਃ । ਤਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰੑਦ੍ਧੈਵ॒ ਸ਼ਿਰਃ । ऋਤ-ਨ੍ਦਕ੍षਿੑਣਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਸਤ੍ਯਮੁਤ੍ਤੑਰਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਯੋੑਗ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਮਹਃ ਪੁਚ੍ਛੑ-ਮ੍ਪ੍ਰਤਿ॒ष੍ਠਾ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ ਚਤੁਰ੍ਥੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਵਿ॒ਜ੍ਞਾਨਂੑ-ਯਁ॒ਜ੍ਞ-ਨ੍ਤੑਨੁਤੇ । ਕਰ੍ਮਾੑਣਿ ਤਨੁ॒ਤੇ-ऽਪਿੑ ਚ । ਵਿ॒ਜ੍ਞਾਨੑ-ਨ੍ਦੇ॒ਵਾਸ੍ਸਰ੍ਵੇ᳚ । ਬ੍ਰਹ੍ਮ॒ ਜ੍ਯੇष੍ਠ॒ਮੁਪਾੑਸਤੇ । ਵਿ॒ਜ੍ਞਾਨ॒-ਮ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮ॒ ਚੇਦ੍ਵੇਦੑ । ਤਸ੍ਮਾ॒ਚ੍ਚੇਨ੍ਨ ਪ੍ਰ॒ਮਾਦ੍ਯੑਤਿ । ਸ਼॒ਰੀਰੇੑ ਪਾਪ੍ਮੑਨੋ ਹਿ॒ਤ੍ਵਾ । ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਕਾਮਾਨ੍​ਥ੍ਸਮਸ਼੍ਨੁੑਤ ਇ॒ਤਿ । ਤਸ੍ਯੈष ਏਵ ਸ਼ਾਰੀੑਰ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਯਃੑ ਪੂਰ੍ਵ॒ਸ੍ਯ । ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਾ ਏਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਿੑਜ੍ਞਾਨ॒ਮਯਾਤ੍ । ਅਨ੍ਯੋ-ऽਨ੍ਤਰ ਆਤ੍ਮਾੑ-ऽऽਨਨ੍ਦ॒ਮਯਃ । ਤੇਨੈੑष ਪੂ॒ਰ੍ਣਃ । ਸ ਵਾ ਏष ਪੁਰੁषਵਿੑਧ ਏ॒ਵ । ਤਸ੍ਯ ਪੁਰੁੑषਵਿ॒ਧਤਾਮ੍ । ਅਨ੍ਵਯੑ-ਮ੍ਪੁਰੁष॒ਵਿਧਃ । ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਿਯੑਮੇਵ॒ ਸ਼ਿਰਃ । ਮੋਦੋ ਦਕ੍षਿੑਣਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਪ੍ਰਮੋਦ ਉਤ੍ਤੑਰਃ ਪ॒ਕ੍षਃ । ਆਨੑਨ੍ਦ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਪੁਚ੍ਛੑ-ਮ੍ਪ੍ਰਤਿ॒ष੍ਠਾ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ ਪਞ੍ਚਮੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਅਸੑਨ੍ਨੇ॒ਵ ਸੑ ਭਵਤਿ । ਅਸ॒ਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੇਤਿ॒ ਵੇਦ॒ ਚੇਤ੍ । ਅਸ੍ਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮੇਤਿੑ ਚੇਦ੍ਵੇ॒ਦ । ਸਨ੍ਤਮੇਨ-ਨ੍ਤਤੋ ਵਿੑਦੁਰਿ॒ਤਿ । ਤਸ੍ਯੈष ਏਵ ਸ਼ਾਰੀੑਰ ਆ॒ਤ੍ਮਾ । ਯਃੑ ਪੂਰ੍ਵ॒ਸ੍ਯ । ਅਥਾਤੋੑ-ऽਨੁਪ੍ਰ॒ਸ਼੍ਨਾਃ । ਉ॒ਤਾਵਿ॒ਦ੍ਵਾਨ॒ਮੁਂ-ਲੋਁ॒ਕ-ਮ੍ਪ੍ਰੇਤ੍ਯੑ । ਕਸ਼੍ਚ॒ਨ ਗੑਚ੍ਛ॒ਤੀ(3) । ਆਹੋੑ ਵਿ॒ਦ੍ਵਾਨ॒ਮੁਂ-ਲੋਁ॒ਕ-ਮ੍ਪ੍ਰੇਤ੍ਯੑ । ਕਸ਼੍ਚਿ॒ਥ੍ਸਮੑਸ਼੍ਨੁ॒ਤਾ(3) ਉ॒ । ਸੋੑ-ऽਕਾਮਯਤ । ਬ॒ਹੁਸ੍ਯਾ॒-ਮ੍ਪ੍ਰਜਾੑਯੇ॒ਯੇਤਿੑ । ਸ ਤਪੋੑ-ऽਤਪ੍ਯਤ । ਸ ਤਪੑਸ੍ਤ॒ਪ੍ਤ੍ਵਾ । ਇ॒ਦਗ੍ਂ ਸਰ੍ਵੑਮਸृਜਤ । ਯਦਿ॒ਦ-ਙ੍ਕਿਞ੍ਚੑ । ਤਥ੍ਸृ॒ष੍ਟ੍ਵਾ । ਤਦੇ॒ਵਾਨੁ॒ਪ੍ਰਾਵਿੑਸ਼ਤ੍ । ਤਦੑਨੁ ਪ੍ਰ॒ਵਿਸ਼੍ਯੑ । ਸਚ੍ਚ॒ ਤ੍ਯਚ੍ਚਾੑਭਵਤ੍ । ਨਿ॒ਰੁਕ੍ਤ॒-ਞ੍ਚਾਨਿੑਰੁਕ੍ਤ-ਞ੍ਚ । ਨਿ॒ਲਯੑਨ॒-ਞ੍ਚਾਨਿੑਲਯਨ-ਞ੍ਚ । ਵਿ॒ਜ੍ਞਾਨ॒-ਞ੍ਚਾਵਿੑਜ੍ਞਾਨ-ਞ੍ਚ । ਸਤ੍ਯ-ਞ੍ਚਾਨृਤ-ਞ੍ਚ ਸੑਤ੍ਯਮ॒ਭਵਤ੍ । ਯਦਿੑਦ-ਙ੍ਕਿ॒ਞ੍ਚ । ਤਤ੍ਸਤ੍ਯਮਿੑਤ੍ਯਾਚ॒ਕ੍षਤੇ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ षष੍ਠੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਅਸ॒ਦ੍ਵਾ ਇ॒ਦਮਗ੍ਰੑ ਆਸੀਤ੍ । ਤਤੋ॒ ਵੈ ਸਦੑਜਾਯਤ । ਤਦਾਤ੍ਮਾਨਗ੍ਗ੍ ਸ੍ਵਯੑਮਕੁ॒ਰੁਤ । ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤਥ੍ਸੁਕृਤਮੁਚ੍ਯੑਤ ਇ॒ਤਿ । ਯਦ੍ਵੈੑ ਤਥ੍ਸੁ॒ਕृਤਮ੍ । ਰੑਸੋ ਵੈ॒ ਸਃ । ਰਸਗ੍ਗ੍ ਹ੍ਯੇਵਾਯਂ-ਲਁਬ੍ਧ੍ਵਾ-ऽऽਨੑਨ੍ਦੀ ਭ॒ਵਤਿ । ਕੋ ਹ੍ਯੇਵਾਨ੍ਯਾ᳚ਤ੍ਕਃ ਪ੍ਰਾ॒ਣ੍ਯਾਤ੍ । ਯਦੇष ਆਕਾਸ਼ ਆਨੑਨ੍ਦੋ ਨ॒ ਸ੍ਯਾਤ੍ । ਏष ਹ੍ਯੇਵਾ-ऽऽਨੑਨ੍ਦਯਾ॒ਤਿ । ਯ॒ਦਾ ਹ੍ਯੇੑਵੈष॒ ਏਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨਦृਸ਼੍ਯੇ-ऽਨਾਤ੍ਮ੍ਯੇ-ऽਨਿਰੁਕ੍ਤੇ-ऽਨਿਲਯਨੇ-ऽਭਯਂ

ਪ੍ਰਤਿੑष੍ਠਾਂ-ਵਿਁ॒ਨ੍ਦਤੇ । ਅਥ ਸੋ-ऽਭਯ-ਙ੍ਗੑਤੋ ਭ॒ਵਤਿ । ਯ॒ਦਾ ਹ੍ਯੇੑਵੈष॒ ਏਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨੁਦਰਮਨ੍ਤੑਰ-ਙ੍ਕੁ॒ਰੁਤੇ । ਅਥ ਤਸ੍ਯ ਭੑਯ-ਮ੍ਭ॒ਵਤਿ । ਤਤ੍ਤ੍ਵੇਵ ਭਯਂ-ਵਿਁਦੁषੋ-ऽਮੑਨ੍ਵਾਨ॒ਸ੍ਯ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ ਸਪ੍ਤਮੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਭੀ॒षਾ-ऽਸ੍ਮਾ॒ਦ੍ਵਾਤਃੑ ਪਵਤੇ । ਭੀ॒षੋਦੇੑਤਿ॒ ਸੂਰ੍ਯਃੑ । ਭੀषਾ-ऽਸ੍ਮਾਦਗ੍ਨਿੑਸ਼੍ਚੇਨ੍ਦ੍ਰ॒ਸ਼੍ਚ । ਮृਤ੍ਯੁਰ੍ਧਾਵਤਿ ਪਞ੍ਚੑਮ ਇ॒ਤਿ । ਸੈषਾ-ऽऽਨਨ੍ਦਸ੍ਯ ਮੀਮਾਗ੍ਂੑਸਾ ਭ॒ਵਤਿ । ਯੁਵਾ ਸ੍ਯਾਥ੍ਸਾਧੁਯੁੑਵਾ-ऽਧ੍ਯਾ॒ਯਕਃ । ਆਸ਼ਿष੍ਠੋ ਦृਢਿष੍ਠੋੑ ਬਲਿ॒ष੍ਠਃ । ਤਸ੍ਯੇਯ-ਮ੍ਪृਥਿਵੀ ਸਰ੍ਵਾ ਵਿਤ੍ਤਸ੍ਯੑ ਪੂਰ੍ਣਾ॒ ਸ੍ਯਾਤ੍ । ਸ ਏਕੋ ਮਾਨੁषੑ ਆਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਮ੍ਮਾਨੁषਾੑ ਆਨ॒ਨ੍ਦਾਃ ॥ 1 ॥

ਸ ਏਕੋ ਮਨੁष੍ਯਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਣਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਮ੍ਮਨੁष੍ਯਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਣਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕੋ ਦੇਵਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਣਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਨ੍ਦੇਵਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਣਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕਃ ਪਿਤृਣਾ-ਞ੍ਚਿਰਲੋਕਲੋਕਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਮ੍ਪਿਤृਣਾ-ਞ੍ਚਿਰਲੋਕਲੋਕਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕ ਆਜਾਨਜਾਨਾ-ਨ੍ਦੇਵਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਃ ॥ 2 ॥

ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤਮਾਜਾਨਜਾਨਾ-ਨ੍ਦੇਵਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕਃ ਕਰ੍ਮਦੇਵਾਨਾ-ਨ੍ਦੇਵਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਯੇ ਕਰ੍ਮਣਾ ਦੇਵਾਨੑਪਿਯ॒ਨ੍ਤਿ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਙ੍ਕਰ੍ਮਦੇਵਾਨਾ-ਨ੍ਦੇਵਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕੋ ਦੇਵਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਨ੍ਦੇਵਾਨਾੑਮਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕ ਇਨ੍ਦ੍ਰੑਸ੍ਯਾ-ऽऽਨ॒ਨ੍ਦਃ ॥ 3 ॥

ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤਮਿਨ੍ਦ੍ਰੑਸ੍ਯਾ-ऽऽਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕੋ ਬृਹਸ੍ਪਤੇੑਰਾਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਮ੍ਬृਹਸ੍ਪਤੇੑਰਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕਃ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇੑਰਾਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ । ਤੇ ਯੇ ਸ਼ਤ-ਮ੍ਪ੍ਰਜਾਪਤੇੑਰਾਨ॒ਨ੍ਦਾਃ । ਸ ਏਕੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੑ ਆਨ॒ਨ੍ਦਃ । ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਚਾਕਾਮੑਹਤ॒ਸ੍ਯ ॥ 4 ॥

ਸ ਯਸ਼੍ਚਾੑਯ-ਮ੍ਪੁ॒ਰੁषੇ । ਯਸ਼੍ਚਾਸਾੑਵਾਦਿ॒ਤ੍ਯੇ । ਸ ਏਕਃੑ । ਸ ਯੑ ਏਵਂ॒​ਵਿਁਤ੍ । ਅਸ੍ਮਾਲ੍ਲੋੑਕਾਤ੍ਪ੍ਰੇ॒ਤ੍ਯ । ਏਤਮਨ੍ਨਮਯਮਾਤ੍ਮਾਨਮੁਪੑਸਙ੍ਕ੍ਰਾ॒ਮਤਿ । ਏਤ-ਮ੍ਪ੍ਰਾਣਮਯਮਾਤ੍ਮਾਨਮੁਪੑਸਙ੍ਕ੍ਰਾ॒ਮਤਿ । ਏਤ-ਮ੍ਮਨੋਮਯਮਾਤ੍ਮਾਨਮੁਪੑਸਙ੍ਕ੍ਰਾ॒ਮਤਿ । ਏਤਂ-ਵਿਁਜ੍ਞਾਨਮਯਮਾਤ੍ਮਾਨਮੁਪੑਸਙ੍ਕ੍ਰਾ॒ਮਤਿ । ਏਤਮਾਨਨ੍ਦਮਯਮਾਤ੍ਮਾਨਮੁਪੑਸਙ੍ਕ੍ਰਾ॒ਮਤਿ । ਤਦਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਲੋੑਕੋ ਭ॒ਵਤਿ ॥ 5 ॥

ਇਤ੍ਯष੍ਟਮੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ਯਤੋ॒ ਵਾਚੋ॒ ਨਿਵੑਰ੍ਤਨ੍ਤੇ । ਅਪ੍ਰਾ᳚ਪ੍ਯ॒ ਮਨੑਸਾ ਸ॒ਹ । ਆਨਨ੍ਦ-ਮ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੑਣੋ ਵਿ॒ਦ੍ਵਾਨ੍ । ਨ ਬਿਭੇਤਿ ਕੁਤੑਸ਼੍ਚਨੇ॒ਤਿ । ਏਤਗ੍ਂ ਹ ਵਾਵੑ ਨ ਤ॒ਪਤਿ । ਕਿਮਹਗ੍ਂ ਸਾਧੁੑ ਨਾਕ॒ਰਵਮ੍ । ਕਿਮਹ-ਮ੍ਪਾਪਮਕਰੑਵਮਿ॒ਤਿ । ਸ ਯ ਏਵਂ-ਵਿਁਦ੍ਵਾਨੇਤੇ ਆਤ੍ਮਾੑਨਗ੍ਗ੍ ਸ੍ਪृ॒ਣੁਤੇ । ਉ॒ਭੇ ਹ੍ਯੇੑਵੈष॒ ਏਤੇ ਆਤ੍ਮਾੑਨਗ੍ਗ੍ ਸ੍ਪृ॒ਣੁਤੇ । ਯ ਏ॒ਵਂ-ਵੇਁਦੑ । ਇਤ੍ਯੁੑਪ॒ਨਿषੑਤ੍ ॥ 1 ॥

ਇਤਿ ਨਵਮੋ-ऽਨੁਵਾਕਃ ॥

ੴ ਸ॒ਹ ਨਾੑਵਵਤੁ । ਸ॒ਹ ਨੌੑ ਭੁਨਕ੍ਤੁ । ਸ॒ਹ ਵੀ॒ਰ੍ਯੑ-ਙ੍ਕਰਵਾਵਹੈ । ਤੇ॒ਜ॒ਸ੍ਵਿਨਾ॒ਵਧੀੑਤਮਸ੍ਤੁ॒ ਮਾ ਵਿੑਦ੍ਵਿषਾ॒ਵਹੈ᳚ । ੴ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ॒-ਸ਼੍ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ॒-ਸ਼੍ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਃੑ ॥

॥ ਹਰਿਃੑ ਓਮ੍ ॥

॥ ਸ਼੍ਰੀ ਕृष੍ਣਾਰ੍ਪਣਮਸ੍ਤੁ ॥

About This Stotram

Taittiriya Upanishad

Sanskrit Title: तैत्तिरीय उपनिषद् - आनन्दवल्ली
IAST Transliteration:

Overview

The Ananda Valli is highly significant in Hindu philosophy as it systematically explains the nature of Brahman and the path to realizing it. It introduces the concept of 'Ananda' (bliss) as the essential characteristic of Brahman, moving beyond intellectual understanding to experiential realization. The Valli uses a graded approach, starting from the grosser sheaths of the self (annamaya, pranamaya, manomaya, vijnanamaya) and culminating in the anandamaya kosha (sheath of bliss), which is identified with Brahman. The opening mantra, 'Sah Navavatu...', is a universal prayer for protection and shared learning, emphasizing the importance of a harmonious teacher-student relationship. The subsequent verses define Brahman as 'Satyam Jnanam Anantam Brahma' (Truth, Knowledge, Infinite Brahman), a statement that forms the bedrock of Vedanta.

Details

Attribute Information
Deity Brahman
Author Unknown
Type Upanishad (specifically, a Valli within an Upanishad)
Category Upanishad
Number of Verses 13
Origin The provided text is not a stotram in the conventional sense but rather a section from the Taittiriya Upanishad, specifically the Ananda Valli (आनन्दवल्ली). The Upanishads are foundational texts of Vedanta philosophy, considered part of the Shruti literature, believed to be divinely revealed. The Ananda Valli is the second Valli (chapter) of the Taittiriya Upanishad, which itself is part of the Krishna Yajurveda. It expounds on the nature of Brahman (the ultimate reality) and the bliss (Ananda) that arises from its realization. The verses quoted are the opening mantra and the beginning of the first mantra of the Ananda Valli, which are chanted for peace and auspiciousness before the study of the Upanishad and then delve into the definition of Brahman.

Benefits of Recitation

  1. Attainment of ultimate knowledge (Brahmajnana)
  2. Realization of bliss (Ananda)
  3. Removal of obstacles in spiritual pursuit
  4. Attainment of peace and well-being
  5. Understanding the nature of reality

Best Time to Recite

This section is traditionally recited at the beginning of any study session of the Taittiriya Upanishad or other Vedic texts, for invoking peace and auspiciousness. It can also be contemplated at any time for spiritual reflection and seeking knowledge.

Historical Context

The Taittiriya Upanishad, and by extension the Ananda Valli, is one of the older Upanishads, likely composed during the late Vedic period (around 6th to 4th century BCE). It is part of the Taittiriya Aranyaka of the Krishna Yajurveda. The composition of the Upanishads marks a shift in Vedic thought from ritualistic practices to philosophical inquiry and the exploration of inner consciousness. The Ananda Valli, in particular, is attributed to the wisdom traditions passed down through generations of rishis (seers). The author is unknown as the Upanishads are considered Shruti, meaning 'that which is heard', implying divine revelation rather than human authorship.

Alternate Names

  • Taittiriya Upanishad - Ananda Valli
  • Ananda Valli of Taittiriya Upanishad

Related Stotrams

  • Taittiriya Upanishad - Shiksha Valli
  • Taittiriya Upanishad - Bhrigu Valli

Last Updated: 2025-12-01

ਤੈਤ੍ਤਿਰੀਯ ਉਪਨਿषਦ੍ - ਆਨਨ੍ਦਵਲ੍ਲੀ | Lyrics in Gurmukhi | Vedic Tithi