Vedic Tithi
VedicTithi

Stotram - Sacred Scripture

Srimad Bhagawad Gita Chapter 4

Srimad Bhagawad Gita Chapter 4

Stotram
Unknown
43 Verses
110%

ශ්රීමද්භගවද්ගීතා මූලම් - චතුර්ථෝ(අ)ධ්යායඃ

ඕං ශ්රී පරමාත්මනේ නමඃ

අථ චතුර්ථෝ(අ)ධ්යායඃ .

ජ්ඤානයෝගඃ

ශ්රීභගවානුවාච

ඉමං විවස්වතේ යෝගං ප්රෝක්තවානහමව්යයම් .

විවස්වාන්මනවේ ප්රාහ මනුරික්ෂ්වාකවේ(අ)බ්රවීත් .. 1 ..

ඒවං පරම්පරාප්රාප්තමිමං රාජර්ෂයෝ විදුඃ .

ස කාලේනේහ මහතා යෝගෝ නෂ්ටඃ පරන්තප .. 2 ..

ස ඒවායං මයා තේ(අ)ද්ය යෝගඃ ප්රෝක්තඃ පුරාතනඃ .

භක්තෝ(අ)සි මේ සඛා චේති රහස්යං හ්යේතදුත්තමම් .. 3 ..

අර්ජුන උවාච

අපරං භවතෝ ජන්ම පරං ජන්ම විවස්වතඃ .

කථමේතද්විජානීයාං ත්වමාදෞ ප්රෝක්තවානිති .. 4 ..

ශ්රීභගවානුවාච

බහූනි මේ ව්යතීතානි ජන්මානි තව චාර්ජුන .

තාන්යහං වේද සර්වාණි න ත්වං වේත්ථ පරන්තප .. 5 ..

අජෝ(අ)පි සන්නව්යයාත්මා භූතානාමීශ්වරෝ(අ)පි සන් .

ප්රකෘතිං ස්වාමධිෂ්ඨාය සම්භවාම්යාත්මමායයා .. 6 ..

යදා යදා හි ධර්මස්ය ග්ලානිර්භවති භාරත .

අභ්යුත්ථානමධර්මස්ය තදාත්මානං සෘජාම්යහම් .. 7 ..

පරිත්රාණාය සාධූනාං විනාශාය ච දුෂ්කෘතාම් .

ධර්මසංස්ථාපනාර්ථාය සම්භවාමි යුගේ යුගේ .. 8 ..

ජන්ම කර්ම ච මේ දිව්යමේවං යෝ වේත්ති තත්ත්වතඃ .

ත්යක්ත්වා දේහං පුනර්ජන්ම නෛති මාමේති සෝ(අ)ර්ජුන .. 9 ..

වීතරාගභයක්රෝධා මන්මයා මාමුපාශ්රිතාඃ .

බහවෝ ජ්ඤානතපසා පූතා මද්භාවමාගතාඃ .. 10 ..

යේ යථා මාං ප්රපද්යන්තේ තාංස්තථෛව භජාම්යහම් .

මම වර්ත්මානුවර්තන්තේ මනුෂ්යාඃ පාර්ථ සර්වශඃ .. 11 ..

කාඞ්ක්ෂන්තඃ කර්මණාං සිද්ධිං යජන්ත ඉහ දේවතාඃ .

ක්ෂිප්රං හි මානුෂේ ලෝකේ සිද්ධිර්භවති කර්මජා .. 12 ..

චාතුර්වර්ණ්යං මයා සෘෂ්ටං ගුණකර්මවිභාගශඃ .

තස්ය කර්තාරමපි මාං විද්ධ්යකර්තාරමව්යයම් .. 13 ..

න මාං කර්මාණි ලිම්පන්ති න මේ කර්මඵලේ ස්පෘහා .

ඉති මාං යෝ(අ)භිජානාති කර්මභිර්න ස බධ්යතේ .. 14 ..

ඒවං ජ්ඤාත්වා කෘතං කර්ම පූර්වෛරපි මුමුක්ෂුභිඃ .

කුරු කර්මෛව තස්මාත්ත්වං පූර්වෛඃ පූර්වතරං කෘතම් .. 15 ..

කිං කර්ම කිමකර්මේති කවයෝ(අ)ප්යත්ර මෝහිතාඃ .

තත්තේ කර්ම ප්රවක්ෂ්යාමි යජ්ජ්ඤාත්වා මෝක්ෂ්යසේ(අ)ශුභාත් .. 16 ..

කර්මණෝ හ්යපි බෝද්ධව්යං බෝද්ධව්යං ච විකර්මණඃ .

අකර්මණශ්ච බෝද්ධව්යං ගහනා කර්මණෝ ගතිඃ .. 17 ..

කර්මණ්යකර්ම යඃ පශ්යේදකර්මණි ච කර්ම යඃ .

ස බුද්ධිමාන්මනුෂ්යේෂු ස යුක්තඃ කෘත්ස්නකර්මකෘත් .. 18 ..

යස්ය සර්වේ සමාරම්භාඃ කාමසඞ්කල්පවර්ජිතාඃ .

ජ්ඤානාග්නිදග්ධකර්මාණං තමාහුඃ පණ්ඩිතං බුධාඃ .. 19 ..

ත්යක්ත්වා කර්මඵලාසඞ්ගං නිත්යතෘප්තෝ නිරාශ්රයඃ .

කර්මණ්යභිප්රවෘත්තෝ(අ)පි නෛව කිඤ්චිත්කරෝති සඃ .. 20 ..

නිරාශීර්යතචිත්තාත්මා ත්යක්තසර්වපරිග්රහඃ .

ශාරීරං කේවලං කර්ම කුර්වන්නාප්නෝති කිල්බිෂම් .. 21 ..

යදෘච්ඡාලාභසන්තුෂ්ටෝ ද්වන්ද්වාතීතෝ විමත්සරඃ .

සමඃ සිද්ධාවසිද්ධෞ ච කෘත්වාපි න නිබධ්යතේ .. 22 ..

ගතසඞ්ගස්ය මුක්තස්ය ජ්ඤානාවස්ථිතචේතසඃ .

යජ්ඤායාචරතඃ කර්ම සමග්රං ප්රවිලීයතේ .. 23 ..

බ්රහ්මාර්පණං බ්රහ්ම හවිර්බ්රහ්මාග්නෞ බ්රහ්මණා හුතම් .

බ්රහ්මෛව තේන ගන්තව්යං බ්රහ්මකර්මසමාධිනා .. 24 ..

දෛවමේවාපරේ යජ්ඤං යෝගිනඃ පර්යුපාසතේ .

බ්රහ්මාග්නාවපරේ යජ්ඤං යජ්ඤේනෛවෝපජුහ්වති .. 25 ..

ශ්රෝත්රාදීනීන්ද්රියාණ්යන්යේ සංයමාග්නිෂු ජුහ්වති .

ශබ්දාදීන්විෂයානන්ය ඉන්ද්රියාග්නිෂු ජුහ්වති .. 26 ..

සර්වාණීන්ද්රියකර්මාණි ප්රාණකර්මාණි චාපරේ .

ආත්මසංයමයෝගාග්නෞ ජුහ්වති ජ්ඤානදීපිතේ .. 27 ..

ද්රව්යයජ්ඤාස්තපෝයජ්ඤා යෝගයජ්ඤාස්තථාපරේ .

ස්වාධ්යායජ්ඤානයජ්ඤාශ්ච යතයඃ සංශිතව්රතාඃ .. 28 ..

අපානේ ජුහ්වති ප්රාණං ප්රාණේ(අ)පානං තථාපරේ .

ප්රාණාපානගතී රුද්ධ්වා ප්රාණායාමපරායණාඃ .. 29 ..

අපරේ නියතාහාරාඃ ප්රාණාන්ප්රාණේෂු ජුහ්වති .

සර්වේ(අ)ප්යේතේ යජ්ඤවිදෝ යජ්ඤක්ෂපිතකල්මෂාඃ .. 30 ..

යජ්ඤශිෂ්ටාමෘතභුජෝ යාන්ති බ්රහ්ම සනාතනම් .

නායං ලෝකෝ(අ)ස්ත්යයජ්ඤස්ය කුතෝ(අ)න්යඃ කුරුසත්තම .. 31 ..

ඒවං බහුවිධා යජ්ඤා විතතා බ්රහ්මණෝ මුඛේ .

කර්මජාන්විද්ධි තාන්සර්වානේවං ජ්ඤාත්වා විමෝක්ෂ්යසේ .. 32 ..

ශ්රේයාන්ද්රව්යමයාද්යජ්ඤාජ්ජ්ඤානයජ්ඤඃ පරන්තප .

සර්වං කර්මාඛිලං පාර්ථ ජ්ඤානේ පරිසමාප්යතේ .. 33 ..

තද්විද්ධි ප්රණිපාතේන පරිප්රශ්නේන සේවයා .

උපදේක්ෂ්යන්ති තේ ජ්ඤානං ජ්ඤානිනස්තත්ත්වදර්ශිනඃ .. 34 ..

යජ්ජ්ඤාත්වා න පුනර්මෝහමේවං යාස්යසි පාණ්ඩව .

යේන භූතාන්යශේෂේණ ද්රක්ෂ්යස්යාත්මන්යථෝ මයි .. 35 ..

අපි චේදසි පාපේභ්යඃ සර්වේභ්යඃ පාපකෘත්තමඃ .

සර්වං ජ්ඤානප්ලවේනෛව වෘජිනං සන්තරිෂ්යසි .. 36 ..

යථෛධාංසි සමිද්ධෝ(අ)ග්නිර්භස්මසාත්කුරුතේ(අ)ර්ජුන .

ජ්ඤානාග්නිඃ සර්වකර්මාණි භස්මසාත්කුරුතේ තථා .. 37 ..

න හි ජ්ඤානේන සදෘශං පවිත්රමිහ විද්යතේ .

තත්ස්වයං යෝගසංසිද්ධඃ කාලේනාත්මනි වින්දති .. 38 ..

ශ්රද්ධාවාँල්ලභතේ ජ්ඤානං තත්පරඃ සංයතේන්ද්රියඃ .

ජ්ඤානං ලබ්ධ්වා පරාං ශාන්තිමචිරේණාධිගච්ඡති .. 39 ..

අජ්ඤශ්චාශ්රද්දධානශ්ච සංශයාත්මා විනශ්යති .

නායං ලෝකෝ(අ)ස්ති න පරෝ න සුඛං සංශයාත්මනඃ .. 40 ..

යෝගසන්න්යස්තකර්මාණං ජ්ඤානසඤ්ඡින්නසංශයම් .

ආත්මවන්තං න කර්මාණි නිබධ්නන්ති ධනඤ්ජය .. 41 ..

තස්මාදජ්ඤානසම්භූතං හෘත්ස්ථං ජ්ඤානාසිනාත්මනඃ .

ඡිත්ත්වෛනං සංශයං යෝගමාතිෂ්ඨෝත්තිෂ්ඨ භාරත .. 42 ..

ඕං තත්සදිති ශ්රීමද්භගවද්ගීතාසූපනිෂත්සු බ්රහ්මවිද්යායාං යෝගශාස්ත්රේ

ශ්රීකෘෂ්ණාර්ජුනසංවාදේ ජ්ඤානකර්මසන්න්යාසයෝගෝ නාම චතුර්ථෝ(අ)ධ්යායඃ ..4 ..

About This Stotram

Srimad Bhagawad Gita Chapter 4

Sanskrit Title: श्रीमद्भगवद्गीता मूलम् - चतुर्थोऽध्यायः
IAST Transliteration:

Overview

Chapter 4 of the Bhagawad Gita, titled 'Jnana Karma Sanyasa Yoga' (The Yoga of Knowledge and Renunciation of Action), is ly significant. It elucidates the eternal nature of the soul, the divine descent of the Lord, and the true meaning of renunciation and action. Lord Krishna explains that true renunciation is not the abandonment of action, but the renunciation of the fruits of action, performed with knowledge and devotion. This chapter emphasizes that all actions, when performed as an offering to the Divine and without attachment to results, become a means to spiritual purification and liberation. It highlights the importance of knowledge (Jnana) as the ultimate purifier and the path to realizing the oneness of the self with the Supreme.

Details

Attribute Information
Deity Krishna
Author Vyasa
Type Gita Adhyaya (Chapter)
Category Gita Adhyaya (Chapter)
Number of Verses 43
Origin This stotram is the fourth chapter of the Srimad Bhagawad Gita, a foundational scripture in Hinduism. The Bhagawad Gita itself is presented as a dialogue between Lord Krishna and the warrior prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra, as part of the epic Mahabharata. The composition of the Mahabharata, and thus the Bhagawad Gita, is traditionally attributed to the Srimant Ved Vyas. The exact date of composition is uncertain, but it is generally considered to be an ancient text, likely composed between the 5th and 2nd centuries BCE.

Benefits of Recitation

  1. Attainment of spiritual knowledge (Jnana)
  2. Understanding the nature of action and inaction (Karma Yoga)
  3. Liberation from the cycle of birth and death (Moksha)
  4. Cultivation of equanimity and detachment
  5. Devotion to the Divine

Best Time to Recite

This chapter can be recited at any time, but it is particularly beneficial during periods of contemplation, when seeking clarity on one's duties, or when facing difficult choices. Recitation in the morning or evening is common for spiritual practice.

Historical Context

The Bhagawad Gita is part of the Bhishma Parva of the Mahabharata. The dialogue occurs just before the commencement of the Kurukshetra war, when Arjuna is overcome with despair at the prospect of fighting his own kin. Lord Krishna, as his charioteer and divine guide, imparts spiritual wisdom. Chapter 4 specifically addresses Arjuna's confusion about renunciation versus action, a central theme in Vedic philosophy. The discourse reflects the philosophical and spiritual milieu of ancient India, integrating various yogic paths and emphasizing the synthesis of knowledge, action, and devotion.

Alternate Names

  • Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • The Yoga of Knowledge and Renunciation of Action

Related Stotrams

  • Srimad Bhagawad Gita Chapter 1
  • Srimad Bhagawad Gita Chapter 2
  • Srimad Bhagawad Gita Chapter 3
  • Srimad Bhagawad Gita Chapter 5

Last Updated: 2025-12-01