Sri Devi Khadgamala Stotram
శ్రీ దేవీ ఖడ్గమాలా స్తోత్రమ్
Sri Devi Khadgamala Stotram
శ్రీ దేవీ ఖడ్గమాలా స్తోత్రమ్
శ్రీ దేవీ ప్రార్థన
హ్రీఙ్కారాసనగర్భితానలశిఖాం సౌః క్లీం కలాం బిభ్రతీం
సౌవర్ణామ్బరధారిణీం వరసుధాధౌతాం త్రినేత్రోజ్జ్వలామ్ ।
వన్దే పుస్తకపాశమఙ్కుశధరాం స్రగ్భూషితాముజ్జ్వలాం
త్వాం గౌరీం త్రిపురాం పరాత్పరకలాం శ్రీచక్రసఞ్చారిణీమ్ ॥
అస్య శ్రీ శుద్ధశక్తిమాలామహామన్త్రస్య,
ఉపస్థేన్ద్రియాధిష్ఠాయీ
వరుణాదిత్య ఋషయః
దేవీ గాయత్రీ ఛన్దః
సాత్విక కకారభట్టారకపీఠస్థిత కామేశ్వరాఙ్కనిలయా మహాకామేశ్వరీ శ్రీ లలితా భట్టారికా దేవతా,
ఐం బీజం
క్లీం శక్తిః
సౌః కీలకం
మమ ఖడ్గసిద్ధ్యర్థే సర్వాభీష్టసిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః
మూలమన్త్రేణ షడఙ్గన్యాసం కుర్యాత్ ।
ధ్యానమ్
తాదృశం ఖడ్గమాప్నోతి యేన హస్తస్థితేనవై ।
అష్టాదశ మహాద్వీప సమ్రాట్ భోత్కా భవిష్యతి ॥
ఆరక్తాభాం త్రిణేత్రామరుణిమవసనాం రత్నతాటఙ్కరమ్యాం
హస్తామ్భోజైస్సపాశాఙ్కుశ మదన ధనుస్సాయకైర్విస్ఫురన్తీమ్ ।
ఆపీనోత్తుఙ్గ వక్షోరుహ కలశలుఠత్తార హారోజ్జ్వలాఙ్గీం
ధ్యాయేదమ్భోరుహస్థా-మరుణిమవసనా-మీశ్వరీమీశ్వరాణామ్ ॥
లమిత్యాదిపఞ్చ పూజాం కుర్యాత్, యథాశక్తి మూలమన్త్రం జపేత్ ।
లం - పృథివీతత్త్వాత్మికాయై శ్రీ లలితాత్రిపురసున్దరీ పరాభట్టారికాయై గన్ధం పరికల్పయామి - నమః
హం - ఆకాశతత్త్వాత్మికాయై శ్రీ లలితాత్రిపురసున్దరీ పరాభట్టారికాయై పుష్పం పరికల్పయామి - నమః
యం - వాయుతత్త్వాత్మికాయై శ్రీ లలితాత్రిపురసున్దరీ పరాభట్టారికాయై ధూపం పరికల్పయామి - నమః
రం - తేజస్తత్త్వాత్మికాయై శ్రీ లలితాత్రిపురసున్దరీ పరాభట్టారికాయై దీపం పరికల్పయామి - నమః
వం - అమృతతత్త్వాత్మికాయై శ్రీ లలితాత్రిపురసున్దరీ పరాభట్టారికాయై అమృతనైవేద్యం పరికల్పయామి - నమః
సం - సర్వతత్త్వాత్మికాయై శ్రీ లలితాత్రిపురసున్దరీ పరాభట్టారికాయై తామ్బూలాదిసర్వోపచారాన్ పరికల్పయామి - నమః
శ్రీ దేవీ సమ్బోధనం (1)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ఐం క్లీం సౌః ఓం నమస్త్రిపురసున్దరీ,
న్యాసాఙ్గదేవతాః (6)
హృదయదేవీ, శిరోదేవీ, శిఖాదేవీ, కవచదేవీ, నేత్రదేవీ, అస్త్రదేవీ,
తిథినిత్యాదేవతాః (16)
కామేశ్వరీ, భగమాలినీ, నిత్యక్లిన్నే, భేరుణ్డే, వహ్నివాసినీ, మహావజ్రేశ్వరీ, శివదూతీ, త్వరితే, కులసున్దరీ, నిత్యే, నీలపతాకే, విజయే, సర్వమఙ్గలే, జ్వాలామాలినీ, చిత్రే, మహానిత్యే,
దివ్యౌఘగురవః (7)
పరమేశ్వర, పరమేశ్వరీ, మిత్రేశమయీ, షష్ఠీశమయీ, చర్యానాథమయీ, లోపాముద్రమయీ, అగస్త్యమయీ,
సిద్ధౌఘగురవః (4)
కాలతాపశమయీ, ధర్మాచార్యమయీ, ముక్తకేశీశ్వరమయీ, దీపకలానాథమయీ,
మానవౌఘగురవః (8)
విష్ణుదేవమయీ, ప్రభాకరదేవమయీ, తేజోదేవమయీ, మనోజదేవమయి, కల్యాణదేవమయీ, వాసుదేవమయీ, రత్నదేవమయీ, శ్రీరామానన్దమయీ,
శ్రీచక్ర ప్రథమావరణదేవతాః
అణిమాసిద్ధే, లఘిమాసిద్ధే, గరిమాసిద్ధే, మహిమాసిద్ధే, ఈశిత్వసిద్ధే, వశిత్వసిద్ధే, ప్రాకామ్యసిద్ధే, భుక్తిసిద్ధే, ఇచ్ఛాసిద్ధే, ప్రాప్తిసిద్ధే, సర్వకామసిద్ధే, బ్రాహ్మీ, మాహేశ్వరీ, కౌమారి, వైష్ణవీ, వారాహీ, మాహేన్ద్రీ, చాముణ్డే, మహాలక్ష్మీ, సర్వసఙ్క్షోభిణీ, సర్వవిద్రావిణీ, సర్వాకర్షిణీ, సర్వవశఙ్కరీ, సర్వోన్మాదినీ, సర్వమహాఙ్కుశే, సర్వఖేచరీ, సర్వబీజే, సర్వయోనే, సర్వత్రిఖణ్డే, త్రైలోక్యమోహన చక్రస్వామినీ, ప్రకటయోగినీ,
శ్రీచక్ర ద్వితీయావరణదేవతాః
కామాకర్షిణీ, బుద్ధ్యాకర్షిణీ, అహఙ్కారాకర్షిణీ, శబ్దాకర్షిణీ, స్పర్శాకర్షిణీ, రూపాకర్షిణీ, రసాకర్షిణీ, గన్ధాకర్షిణీ, చిత్తాకర్షిణీ, ధైర్యాకర్షిణీ, స్మృత్యాకర్షిణీ, నామాకర్షిణీ, బీజాకర్షిణీ, ఆత్మాకర్షిణీ, అమృతాకర్షిణీ, శరీరాకర్షిణీ, సర్వాశాపరిపూరక చక్రస్వామినీ, గుప్తయోగినీ,
శ్రీచక్ర తృతీయావరణదేవతాః
అనఙ్గకుసుమే, అనఙ్గమేఖలే, అనఙ్గమదనే, అనఙ్గమదనాతురే, అనఙ్గరేఖే, అనఙ్గవేగినీ, అనఙ్గాఙ్కుశే, అనఙ్గమాలినీ, సర్వసఙ్క్షోభణచక్రస్వామినీ, గుప్తతరయోగినీ,
శ్రీచక్ర చతుర్థావరణదేవతాః
సర్వసఙ్క్షోభిణీ, సర్వవిద్రావినీ, సర్వాకర్షిణీ, సర్వహ్లాదినీ, సర్వసమ్మోహినీ, సర్వస్తమ్భినీ, సర్వజృమ్భిణీ, సర్వవశఙ్కరీ, సర్వరఞ్జనీ, సర్వోన్మాదినీ, సర్వార్థసాధికే, సర్వసమ్పత్తిపూరిణీ, సర్వమన్త్రమయీ, సర్వద్వన్ద్వక్షయఙ్కరీ, సర్వసౌభాగ్యదాయక చక్రస్వామినీ, సమ్ప్రదాయయోగినీ,
శ్రీచక్ర పఞ్చమావరణదేవతాః
సర్వసిద్ధిప్రదే, సర్వసమ్పత్ప్రదే, సర్వప్రియఙ్కరీ, సర్వమఙ్గలకారిణీ, సర్వకామప్రదే, సర్వదుఃఖవిమోచనీ, సర్వమృత్యుప్రశమని, సర్వవిఘ్ననివారిణీ, సర్వాఙ్గసున్దరీ, సర్వసౌభాగ్యదాయినీ, సర్వార్థసాధక చక్రస్వామినీ, కులోత్తీర్ణయోగినీ,
శ్రీచక్ర షష్టావరణదేవతాః
సర్వజ్ఞే, సర్వశక్తే, సర్వైశ్వర్యప్రదాయినీ, సర్వజ్ఞానమయీ, సర్వవ్యాధివినాశినీ, సర్వాధారస్వరూపే, సర్వపాపహరే, సర్వానన్దమయీ, సర్వరక్షాస్వరూపిణీ, సర్వేప్సితఫలప్రదే, సర్వరక్షాకరచక్రస్వామినీ, నిగర్భయోగినీ,
శ్రీచక్ర సప్తమావరణదేవతాః
వశినీ, కామేశ్వరీ, మోదినీ, విమలే, అరుణే, జయినీ, సర్వేశ్వరీ, కౌలిని, సర్వరోగహరచక్రస్వామినీ, రహస్యయోగినీ,
శ్రీచక్ర అష్టమావరణదేవతాః
బాణినీ, చాపినీ, పాశినీ, అఙ్కుశినీ, మహాకామేశ్వరీ, మహావజ్రేశ్వరీ, మహాభగమాలినీ, సర్వసిద్ధిప్రదచక్రస్వామినీ, అతిరహస్యయోగినీ,
శ్రీచక్ర నవమావరణదేవతాః
శ్రీ శ్రీ మహాభట్టారికే, సర్వానన్దమయచక్రస్వామినీ, పరాపరరహస్యయోగినీ,
నవచక్రేశ్వరీ నామాని
త్రిపురే, త్రిపురేశీ, త్రిపురసున్దరీ, త్రిపురవాసినీ, త్రిపురాశ్రీః, త్రిపురమాలినీ, త్రిపురసిద్ధే, త్రిపురామ్బా, మహాత్రిపురసున్దరీ,
శ్రీదేవీ విశేషణాని - నమస్కారనవాక్షరీచ
మహామహేశ్వరీ, మహామహారాజ్ఞీ, మహామహాశక్తే, మహామహాగుప్తే, మహామహాజ్ఞప్తే, మహామహానన్దే, మహామహాస్కన్ధే, మహామహాశయే, మహామహా శ్రీచక్రనగరసామ్రాజ్ఞీ, నమస్తే నమస్తే నమస్తే నమః ।
ఫలశ్రుతిః
ఏషా విద్యా మహాసిద్ధిదాయినీ స్మృతిమాత్రతః ।
అగ్నివాతమహాక్షోభే రాజారాష్ట్రస్యవిప్లవే ॥
లుణ్ఠనే తస్కరభయే సఙ్గ్రామే సలిలప్లవే ।
సముద్రయానవిక్షోభే భూతప్రేతాదికే భయే ॥
అపస్మారజ్వరవ్యాధిమృత్యుక్షామాదిజేభయే ।
శాకినీ పూతనాయక్షరక్షఃకూష్మాణ్డజే భయే ॥
మిత్రభేదే గ్రహభయే వ్యసనేష్వాభిచారికే ।
అన్యేష్వపి చ దోషేషు మాలామన్త్రం స్మరేన్నరః ॥
తాదృశం ఖడ్గమాప్నోతి యేన హస్తస్థితేనవై ।
అష్టాదశమహాద్వీపసమ్రాడ్భోక్తాభవిష్యతి ॥
సర్వోపద్రవనిర్ముక్తస్సాక్షాచ్ఛివమయోభవేత్ ।
ఆపత్కాలే నిత్యపూజాం విస్తారాత్కర్తుమారభేత్ ॥
ఏకవారం జపధ్యానం సర్వపూజాఫలం లభేత్ ।
నవావరణదేవీనాం లలితాయా మహౌజనః ॥
ఏకత్ర గణనారూపో వేదవేదాఙ్గగోచరః ।
సర్వాగమరహస్యార్థః స్మరణాత్పాపనాశినీ ॥
లలితాయామహేశాన్యా మాలా విద్యా మహీయసీ ।
నరవశ్యం నరేన్ద్రాణాం వశ్యం నారీవశఙ్కరమ్ ॥
అణిమాదిగుణైశ్వర్యం రఞ్జనం పాపభఞ్జనమ్ ।
తత్తదావరణస్థాయి దేవతాబృన్దమన్త్రకమ్ ॥
మాలామన్త్రం పరం గుహ్యం పరం ధామ ప్రకీర్తితమ్ ।
శక్తిమాలా పఞ్చధాస్యాచ్ఛివమాలా చ తాదృశీ ॥
తస్మాద్గోప్యతరాద్గోప్యం రహస్యం భుక్తిముక్తిదమ్ ॥
॥ ఇతి శ్రీ వామకేశ్వరతన్త్రే ఉమామహేశ్వరసంవాదే దేవీఖడ్గమాలాస్తోత్రరత్నం సమాప్తమ్ ॥
About This Stotram
Sri Devi Khadgamala Stotram
Sanskrit Title: श्री देवी खड्गमाला स्तोत्रम्
IAST Transliteration:
Overview
The Sri Devi Khadgamala Stotram is of immense spiritual significance in the Shakta tradition, especially for practitioners of Sri Vidya. The term 'Khadgamala' literally means 'garland of swords'. This stotram is a powerful mantra-based hymn that invokes the various forms of the Divine Mother, particularly Goddess Lalita Tripurasundari, who is considered the supreme consciousness and the ruler of the universe. The recitation of this stotram, often performed as part of the Sri Chakra Puja, is believed to bestow the devotee with the 'sword of knowledge' (Jnana Khadga), which cuts through ignorance, illusion (Maya), and all forms of negativity. It is a potent tool for spiritual purification, protection, and the acceleration of one's spiritual journey towards self-realization. Each verse or mantra within the stotram corresponds to a specific energy center or aspect of the Goddess, and by reciting them, the devotee symbolically traverses the Sri Chakra, internalizing the divine energies and ultimately merging with the Goddess.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Lalita Tripurasundari |
| Author | Unknown |
| Type | Stotram |
| Category | Stotram |
| Number of Verses | 8 |
| Origin | The Sri Devi Khadgamala Stotram is a significant hymn within the Shakta tradition, particularly associated with the worship of the Goddess Lalita Tripurasundari. While its precise origin in ancient scriptures is not definitively documented, it is widely believed to be a Tantric composition, possibly originating from the Kalikala Sarvajna Sri Vidyananda, or attributed to the lineage of Sri Vidya upasana. It is often found in collections of Tantric texts and is a core component of the Sri Chakra Puja (worship of the divine diagram of the cosmos). The stotram is structured as a 'mala' or garland, where each mantra or name of the Devi is strung together, forming a powerful invocation. Its purpose is to invoke the various forms and energies of the Goddess residing within the Sri Chakra, culminating in the visualization of the Goddess armed with a sword (Khadga), symbolizing the cutting away of ignorance and obstacles. |
Benefits of Recitation
- Removal of obstacles and negative energies
- Attainment of spiritual knowledge and liberation (Moksha)
- Fulfillment of desires and material prosperity
- Protection from enemies and evil forces
- Gaining mastery over the mind and senses
Best Time to Recite
Morning, evening, during Navaratri, Lalita Panchami, and other auspicious days dedicated to the Goddess. It is also recited during Sri Chakra Puja.
Historical Context
The Sri Devi Khadgamala Stotram is deeply rooted in the Tantric traditions of India, particularly the Sri Vidya upasana, which focuses on the worship of the Goddess as the ultimate reality. While the exact period of its composition is unknown, it is generally considered a later Tantric composition, likely emerging during the medieval period when Tantric practices flourished. Its authorship is often attributed to various enlightened masters within the Sri Vidya lineage, with some sources mentioning Sri Vidyananda. The stotram is intrinsically linked to the Sri Chakra, a complex geometric diagram representing the cosmos and the abode of the Goddess. The practice of reciting the Khadgamala is a key element in the elaborate rituals associated with Sri Chakra worship, aiming to internalize the divine energies and achieve spiritual liberation. Its widespread adoption and continued practice underscore its enduring efficacy and importance within the Shakta pantheon.
Alternate Names
- Sri Lalita Khadgamala Stotram
- Khadgamala Stotram
Related Stotrams
- Sri Lalita Sahasranama Stotram
- Sri Devi Mahatmyam
- Soundarya Lahari
Last Updated: 2025-12-01