Sri Devi Atharva Sheersham
Sri Devi Atharva Sheersham
ଶ୍ରୀ ଦେଵ୍ଯଥର୍ଵଶୀର୍ଷମ୍
ଓଁ ସର୍ଵେ ଵୈ ଦେଵା ଦେଵୀମୁପତସ୍ଥୁଃ କାସି ତ୍ଵ-ମ୍ମହାଦେଵୀତି ॥ 1 ॥
ସା-ଽବ୍ରଵୀଦହ-ମ୍ବ୍ରହ୍ମସ୍ଵରୂପିଣୀ ।
ମତ୍ତଃ ପ୍ରକୃତିପୁରୁଷାତ୍ମକ-ଞ୍ଜଗତ୍ ।
ଶୂନ୍ଯ-ଞ୍ଚାଶୂନ୍ଯ-ଞ୍ଚ ॥ 2 ॥
ଅହମାନନ୍ଦାନାନନ୍ଦୌ ।
ଅହଂ-ଵିଁଜ୍ଞାନାଵିଜ୍ଞାନେ ।
ଅହ-ମ୍ବ୍ରହ୍ମାବ୍ରହ୍ମଣି ଵେଦିତଵ୍ଯେ ।
ଅହ-ମ୍ପଞ୍ଚଭୂତାନ୍ଯପଞ୍ଚଭୂତାନି ।
ଅହମଖିଲ-ଞ୍ଜଗତ୍ ॥ 3 ॥
ଵେଦୋ-ଽହମଵେଦୋ-ଽହମ୍ ।
ଵିଦ୍ଯା-ଽହମଵିଦ୍ଯା-ଽହମ୍ ।
ଅଜା-ଽହମନଜା-ଽହମ୍ ।
ଅଧଶ୍ଚୋର୍ଧ୍ଵ-ଞ୍ଚ ତିର୍ଯକ୍ଚାହମ୍ ॥ 4 ॥
ଅହଂ ରୁଦ୍ରେଭିର୍ଵସୁଭିଶ୍ଚରାମି ।
ଅହମାଦିତ୍ଯୈରୁତ ଵିଶ୍ଵଦେଵୈଃ ।
ଅହ-ମ୍ମିତ୍ରାଵରୁଣାଵୁଭୌ ବିଭର୍ମି ।
ଅହମିନ୍ଦ୍ରାଗ୍ନୀ ଅହମଶ୍ଵିନାଵୁଭୌ ॥ 5 ॥
ଅହଂ ସୋମ-ନ୍ତ୍ଵଷ୍ଟାର-ମ୍ପୂଷଣ-ମ୍ଭଗ-ନ୍ଦଧାମି ।
ଅହଂ-ଵିଁଷ୍ଣୁମୁରୁକ୍ରମ-ମ୍ବ୍ରହ୍ମାଣମୁତ ପ୍ରଜାପତି-ନ୍ଦଧାମି ॥ 6 ॥
ଅ॒ହ-ନ୍ଦ॑ଧାମି॒ ଦ୍ରଵି॑ଣଂ ହ॒ଵିଷ୍ମ॑ତେ ସୁପ୍ରା॒ଵ୍ଯେ॒3 ଯଜ॑ମାନାଯ ସୁନ୍ଵ॒ତେ ।
ଅ॒ହଂ ରାଷ୍ଟ୍ରୀ॑ ସ॒ଙ୍ଗମ॑ନୀ॒ ଵସୂ॑ନା-ଞ୍ଚିକି॒ତୁଷୀ॑ ପ୍ରଥ॒ମା ଯ॒ଜ୍ଞିଯା॑ନାମ୍ ।
ଅ॒ହଂ ସୁ॑ଵେ ପି॒ତର॑ମସ୍ଯ ମୂ॒ର୍ଧନ୍ମମ॒ ଯୋନି॑ର॒ପ୍ସ୍ଵନ୍ତ-ସ୍ସ॑ମୁ॒ଦ୍ରେ ।
ଯ ଏଵଂ-ଵେଁଦ । ସ ଦେଵୀଂ ସମ୍ପଦମାପ୍ନୋତି ॥ 7 ॥
ତେ ଦେଵା ଅବ୍ରୁଵନ୍
ନମୋ ଦେଵ୍ଯୈ ମହାଦେଵ୍ଯୈ ଶିଵାଯୈ ସତତ-ନ୍ନମଃ ।
ନମଃ ପ୍ରକୃତ୍ଯୈ ଭଦ୍ରାଯୈ ନିଯତାଃ ପ୍ରଣତା-ସ୍ସ୍ମ ତାମ୍ ॥ 8 ॥
ତାମ॒ଗ୍ନିଵ॑ର୍ଣା॒-ନ୍ତପ॑ସା ଜ୍ଵଲ॒ନ୍ତୀଂ-ଵୈଁ॑ରୋଚ॒ନୀ-ଙ୍କ॑ର୍ମଫ॒ଲେଷୁ॒ ଜୁଷ୍ଟା᳚ମ୍ ।
ଦୁ॒ର୍ଗା-ନ୍ଦେ॒ଵୀଂ ଶର॑ଣ-ମ୍ପ୍ରପ॑ଦ୍ଯାମହେ-ଽସୁରାନ୍ନାଶଯିତ୍ର୍ଯୈ ତେ ନମଃ ॥ 9 ॥
(ଋ.ଵେ.8.100.11)
ଦେ॒ଵୀଂ-ଵାଁଚ॑ମଜନଯନ୍ତ ଦେ॒ଵାସ୍ତାଂ-ଵିଁ॒ଶ୍ଵରୂ॑ପାଃ ପ॒ଶଵୋ॑ ଵଦନ୍ତି ।
ସା ନୋ॑ ମ॒ନ୍ଦ୍ରେଷ॒ମୂର୍ଜ॒-ନ୍ଦୁହା॑ନା ଧେ॒ନୁର୍ଵାଗ॒ସ୍ମାନୁପ॒ ସୁଷ୍ଟୁ॒ତୈତୁ॑ ॥ 10 ॥
କାଲରାତ୍ରୀ-ମ୍ବ୍ରହ୍ମସ୍ତୁତାଂ-ଵୈଁଷ୍ଣଵୀଂ ସ୍କନ୍ଦମାତରମ୍ ।
ସରସ୍ଵତୀମଦିତି-ନ୍ଦକ୍ଷଦୁହିତର-ନ୍ନମାମଃ ପାଵନାଂ ଶିଵାମ୍ ॥ 11 ॥
ମହାଲକ୍ଷ୍ମ୍ଯୈ ଚ ଵିଦ୍ମହେ ସର୍ଵଶକ୍ତ୍ଯୈ ଚ ଧୀମହି ।
ତନ୍ନୋ ଦେଵୀ ପ୍ରଚୋଦଯାତ୍ ॥ 12 ॥
ଅଦିତିର୍ହ୍ଯଜନିଷ୍ଟ ଦକ୍ଷ ଯା ଦୁହିତା ତଵ ।
ତା-ନ୍ଦେଵା ଅନ୍ଵଜାଯନ୍ତ ଭଦ୍ରା ଅମୃତବନ୍ଧଵଃ ॥ 13 ॥
କାମୋ ଯୋନିଃ କମଲା ଵଜ୍ରପାଣି-
ର୍ଗୁହା ହସା ମାତରିଶ୍ଵାଭ୍ରମିନ୍ଦ୍ରଃ ।
ପୁନର୍ଗୁହା ସକଲା ମାଯଯା ଚ
ପୁରୂଚ୍ଯୈଷା ଵିଶ୍ଵମାତାଦିଵିଦ୍ଯୋମ୍ ॥ 14 ॥
ଏଷା-ଽଽତ୍ମଶକ୍ତିଃ ।
ଏଷା ଵିଶ୍ଵମୋହିନୀ ।
ପାଶାଙ୍କୁଶଧନୁର୍ବାଣଧରା ।
ଏଷା ଶ୍ରୀମହାଵିଦ୍ଯା ।
ଯ ଏଵଂ-ଵେଁଦ ସ ଶୋକ-ନ୍ତରତି ॥ 15 ॥
ନମସ୍ତେ ଅସ୍ତୁ ଭଗଵତି ମାତରସ୍ମାନ୍ପାହି ସର୍ଵତଃ ॥ 16 ॥
ସୈଷାଷ୍ଟୌ ଵସଵଃ ।
ସୈଷୈକାଦଶ ରୁଦ୍ରାଃ ।
ସୈଷା ଦ୍ଵାଦଶାଦିତ୍ଯାଃ ।
ସୈଷା ଵିଶ୍ଵେଦେଵା-ସ୍ସୋମପା ଅସୋମପାଶ୍ଚ ।
ସୈଷା ଯାତୁଧାନା ଅସୁରା ରକ୍ଷାଂସି ପିଶାଚା ଯକ୍ଷା ସିଦ୍ଧାଃ ।
ସୈଷା ସତ୍ତ୍ଵରଜସ୍ତମାଂସି ।
ସୈଷା ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣୁରୁଦ୍ରରୂପିଣୀ ।
ସୈଷା ପ୍ରଜାପତୀନ୍ଦ୍ରମନଵଃ ।
ସୈଷା ଗ୍ରହନକ୍ଷତ୍ରଜ୍ଯୋତୀଂଷି । କଲାକାଷ୍ଠାଦିକାଲରୂପିଣୀ ।
ତାମହ-ମ୍ପ୍ରଣୌମି ନିତ୍ଯମ୍ ।
ପାପାପହାରିଣୀ-ନ୍ଦେଵୀ-ମ୍ଭୁକ୍ତିମୁକ୍ତିପ୍ରଦାଯିନୀମ୍ ।
ଅନନ୍ତାଂ-ଵିଁଜଯାଂ ଶୁଦ୍ଧାଂ ଶରଣ୍ଯାଂ ଶିଵଦାଂ ଶିଵାମ୍ ॥ 17 ॥
ଵିଯଦୀକାରସଂଯୁଁକ୍ତଂ-ଵୀଁତିହୋତ୍ରସମନ୍ଵିତମ୍ ।
ଅର୍ଧେନ୍ଦୁଲସିତ-ନ୍ଦେଵ୍ଯା ବୀଜଂ ସର୍ଵାର୍ଥସାଧକମ୍ ॥ 18 ॥
ଏଵମେକାକ୍ଷର-ମ୍ବ୍ରହ୍ମ ଯତଯ-ଶ୍ଶୁଦ୍ଧଚେତସଃ ।
ଧ୍ଯାଯନ୍ତି ପରମାନନ୍ଦମଯା ଜ୍ଞାନାମ୍ବୁରାଶଯଃ ॥ 19 ॥
ଵାଙ୍ମାଯା ବ୍ରହ୍ମସୂସ୍ତସ୍ମା-ଥ୍ଷଷ୍ଠଂ-ଵଁକ୍ତ୍ରସମନ୍ଵିତମ୍ ।
ସୂର୍ଯୋ-ଽଵାମଶ୍ରୋତ୍ରବିନ୍ଦୁସଂଯୁଁକ୍ତଷ୍ଟାତ୍ତୃତୀଯକଃ ।
ନାରାଯଣେନ ସମ୍ମିଶ୍ରୋ ଵାଯୁଶ୍ଚାଧରଯୁକ୍ତତଃ ।
ଵିଚ୍ଚେ ନଵାର୍ଣକୋ-ଽର୍ଣ-ସ୍ସ୍ଯାନ୍ମହଦାନନ୍ଦଦାଯକଃ ॥ 20 ॥
ହୃତ୍ପୁଣ୍ଡରୀକମଧ୍ଯସ୍ଥା-ମ୍ପ୍ରାତସ୍ସୂର୍ଯସମପ୍ରଭାମ୍ ।
ପାଶାଙ୍କୁଶଧରାଂ ସୌମ୍ଯାଂ-ଵଁରଦାଭଯହସ୍ତକାମ୍ ।
ତ୍ରିନେତ୍ରାଂ ରକ୍ତଵସନା-ମ୍ଭକ୍ତକାମଦୁଘା-ମ୍ଭଜେ ॥ 21 ॥
ନମାମି ତ୍ଵା-ମ୍ମହାଦେଵୀ-ମ୍ମହାଭଯଵିନାଶିନୀମ୍ ।
ମହାଦୁର୍ଗପ୍ରଶମନୀ-ମ୍ମହାକାରୁଣ୍ଯରୂପିଣୀମ୍ ॥ 22 ॥
ଯସ୍ଯା-ସ୍ସ୍ଵରୂପ-ମ୍ବ୍ରହ୍ମାଦଯୋ ନ ଜାନନ୍ତି ତସ୍ମାଦୁଚ୍ଯତେ ଅଜ୍ଞେଯା ।
ଯସ୍ଯା ଅନ୍ତୋ ନ ଲଭ୍ଯତେ ତସ୍ମାଦୁଚ୍ଯତେ ଅନନ୍ତା ।
ଯସ୍ଯା ଲକ୍ଷ୍ଯ-ନ୍ନୋପଲକ୍ଷ୍ଯତେ ତସ୍ମାଦୁଚ୍ଯତେ ଅଲକ୍ଷ୍ଯା ।
ଯସ୍ଯା ଜନନ-ନ୍ନୋପଲଭ୍ଯତେ ତସ୍ମାଦୁଚ୍ଯତେ ଅଜା ।
ଏକୈଵ ସର୍ଵତ୍ର ଵର୍ତତେ ତସ୍ମାଦୁଚ୍ଯତେ ଏକା ।
ଏକୈଵ ଵିଶ୍ଵରୂପିଣୀ ତସ୍ମାଦୁଚ୍ଯତେ ନୈକା ।
ଅତ ଏଵୋଚ୍ଯତେ ଅଜ୍ଞେଯାନନ୍ତାଲକ୍ଷ୍ଯାଜୈକା ନୈକେତି ॥ 23 ॥
ମନ୍ତ୍ରାଣା-ମ୍ମାତୃକା ଦେଵୀ ଶବ୍ଦାନା-ଞ୍ଜ୍ଞାନରୂପିଣୀ ।
ଜ୍ଞାନାନା-ଞ୍ଚିନ୍ମଯାତୀତା ଶୂନ୍ଯାନାଂ ଶୂନ୍ଯସାକ୍ଷିଣୀ ।
ଯସ୍ଯାଃ ପରତର-ନ୍ନାସ୍ତି ସୈଷା ଦୁର୍ଗା ପ୍ରକୀର୍ତିତା ॥ 24 ॥
ତା-ନ୍ଦୁର୍ଗା-ନ୍ଦୁର୍ଗମା-ନ୍ଦେଵୀ-ନ୍ଦୁରାଚାରଵିଘାତିନୀମ୍ ।
ନମାମି ଭଵଭୀତୋ-ଽହଂ ସଂସାରାର୍ଣଵତାରିଣୀମ୍ ॥ 25 ॥
ଇଦମଥର୍ଵଶୀର୍ଷଂ-ଯୋଁ-ଽଧୀତେ ସ ପଞ୍ଚାଥର୍ଵଶୀର୍ଷଜପଫଲମାପ୍ନୋତି ।
ଇଦମଥର୍ଵଶୀର୍ଷମଜ୍ଞାତ୍ଵା ଯୋ-ଽର୍ଚାଂ ସ୍ଥାପଯତି ।
ଶତଲକ୍ଷ-ମ୍ପ୍ରଜପ୍ତ୍ଵା-ଽପି ସୋ-ଽର୍ଚାସିଦ୍ଧି-ନ୍ନ ଵିନ୍ଦତି ।
ଶତମଷ୍ଟୋତ୍ତର-ଞ୍ଚାସ୍ଯ ପୁରଶ୍ଚର୍ଯାଵିଧି-ସ୍ସ୍ମୃତଃ ।
ଦଶଵାର-ମ୍ପଠେଦ୍ଯସ୍ତୁ ସଦ୍ଯଃ ପାପୈଃ ପ୍ରମୁଚ୍ଯତେ ।
ମହାଦୁର୍ଗାଣି ତରତି ମହାଦେଵ୍ଯାଃ ପ୍ରସାଦତଃ । 26 ॥
ସାଯମଧୀଯାନୋ ଦିଵସକୃତ-ମ୍ପାପ-ନ୍ନାଶଯତି ।
ପ୍ରାତରଧୀଯାନୋ ରାତ୍ରିକୃତ-ମ୍ପାପ-ନ୍ନାଶଯତି ।
ସାଯ-ମ୍ପ୍ରାତଃ ପ୍ରଯୁଞ୍ଜାନୋ ଅପାପୋ ଭଵତି ।
ନିଶୀଥେ ତୁରୀଯସନ୍ଧ୍ଯାଯା-ଞ୍ଜପ୍ତ୍ଵା ଵାକ୍ସିଦ୍ଧିର୍ଭଵତି ।
ନୂତନାଯା-ମ୍ପ୍ରତିମାଯା-ଞ୍ଜପ୍ତ୍ଵା ଦେଵତାସାନ୍ନିଧ୍ଯ-ମ୍ଭଵତି ।
ପ୍ରାଣପ୍ରତିଷ୍ଠାଯା-ଞ୍ଜପ୍ତ୍ଵା ପ୍ରାଣାନା-ମ୍ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଭଵତି ।
ଭୌମାଶ୍ଵିନ୍ଯା-ମ୍ମହାଦେଵୀସନ୍ନିଧୌ ଜପ୍ତ୍ଵା ମହାମୃତ୍ଯୁ-ନ୍ତରତି ।
ସ ମହାମୃତ୍ଯୁ-ନ୍ତରତି ।
ଯ ଏଵଂ-ଵେଁଦ ।
ଇତ୍ଯୁପନିଷତ୍ ॥ 27 ॥
ଇତି ଦେଵ୍ଯଥର୍ଵଶୀର୍ଷମ୍ ।
About This Stotram
Sri Devi Atharva Sheersham
Sanskrit Title: श्री देव्यथर्वशीर्षम्
IAST Transliteration:
Overview
The Sri Devi Atharva Sheersham is highly revered for its philosophical content and its role in the worship of the Goddess as the supreme Brahman. It asserts that Mahadevi is the primordial cause of the universe, encompassing both the manifest and unmanifest, the existent and non-existent, consciousness and ignorance. Reciting this hymn is believed to lead to the direct realization of the Goddess's omnipresence and omnipotence, fostering devotion and leading to spiritual liberation. It is a powerful mantra that invokes the divine feminine energy for protection, prosperity, and ultimate self-realization.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Mahadevi |
| Author | Unknown |
| Type | Sheersham |
| Category | Upanishad |
| Number of Verses | 26 |
| Origin | The Sri Devi Atharva Sheersham is a significant Upanishadic text, specifically a part of the Atharvaveda. It is considered a mantra-based hymn that extols the supreme Goddess, Mahadevi, as the ultimate reality and the source of all creation. It is often grouped with other 'Sheersham' or 'Upanishads' that focus on a particular deity, such as the Narayana Upanishad or the Ganapati Atharvashirsha. Its composition is attributed to the Vedic period, though specific dating is challenging for such ancient texts. It is believed to have been revealed to sages who sought to understand the fundamental nature of the Divine Feminine. |
Benefits of Recitation
- Attainment of spiritual knowledge
- Realization of the Divine Feminine
- Removal of obstacles and negative energies
- Granting of boons and fulfillment of desires
- Liberation from the cycle of birth and death
Best Time to Recite
Morning, evening, during Navaratri, Durga Puja, and other festivals dedicated to the Goddess.
Historical Context
As part of the Atharvaveda, the Sri Devi Atharva Sheersham belongs to the ancient Vedic tradition of India. The Atharvaveda, one of the four Vedas, contains hymns, spells, and incantations. The 'Sheersham' texts within the Vedas are typically Upanishadic in nature, offering philosophical insights and concluding portions of the Vedic corpus. The exact period of composition is difficult to pinpoint but is generally considered to be part of the later Vedic period, likely evolving over centuries. It reflects the growing importance of the Goddess in the Hindu pantheon and the philosophical exploration of the feminine principle as the ultimate source of existence.
Alternate Names
- Devi Atharva Sheersham
- Mahadevi Atharva Sheersham
Related Stotrams
- Sri Lalita Sahasranama
- Sri Durga Saptashati
- Sri Mahishasura Mardini Stotram
Last Updated: 2025-12-01