Sri Dattatreya Vajra Kavacham
శ్రి దత్తాత్రేయ వజ్ర కవచమ్
Sri Dattatreya Vajra Kavacham
శ్రి దత్తాత్రేయ వజ్ర కవచమ్
ఋషయ ఊచుః ।
కథం సఙ్కల్పసిద్ధిః స్యాద్వేదవ్యాస కలౌయుగే ।
ధర్మార్థకామమోక్షాణాం సాధనం కిముదాహృతమ్ ॥ 1 ॥
వ్యాస ఉవాచ ।
శృణ్వన్తు ఋషయస్సర్వే శీఘ్రం సఙ్కల్పసాధనమ్ ।
సకృదుచ్చారమాత్రేణ భోగమోక్షప్రదాయకమ్ ॥ 2 ॥
గౌరీశృఙ్గే హిమవతః కల్పవృక్షోపశోభితమ్ ।
దీప్తే దివ్యమహారత్న హేమమణ్డపమధ్యగమ్ ॥ 3 ॥
రత్నసింహాసనాసీనం ప్రసన్నం పరమేశ్వరమ్ ।
మన్దస్మితముఖామ్భోజం శఙ్కరం ప్రాహ పార్వతీ ॥ 4 ॥
శ్రీదేవీ ఉవాచ ।
దేవదేవ మహాదేవ లోకశఙ్కర శఙ్కర ।
మన్త్రజాలాని సర్వాణి యన్త్రజాలాని కృత్స్నశః ॥ 5 ॥
తన్త్రజాలాన్యనేకాని మయా త్వత్తః శ్రుతాని వై ।
ఇదానీం ద్రష్టుమిచ్ఛామి విశేషేణ మహీతలమ్ ॥ 6 ॥
ఇత్యుదీరితమాకర్ణ్య పార్వత్యా పరమేశ్వరః ।
కరేణామృజ్య సన్తోషాత్ పార్వతీం ప్రత్యభాషత ॥ 7 ॥
మయేదానీం త్వయా సార్ధం వృషమారుహ్య గమ్యతే ।
ఇత్యుక్త్వా వృషమారుహ్య పార్వత్యా సహ శఙ్కరః ॥ 8 ॥
యయౌ భూమణ్డలం ద్రష్టుం గౌర్యాశ్చిత్రాణి దర్శయన్ ।
క్వచిత్ విన్ధ్యాచలప్రాన్తే మహారణ్యే సుదుర్గమే ॥ 9 ॥
తత్ర వ్యాహర్తుమాయాన్తం భిల్లం పరశుధారిణమ్ ।
వధ్యమానం మహావ్యాఘ్రం నఖదంష్ట్రాభిరావృతమ్ ॥ 10 ॥
అతీవ చిత్రచారిత్ర్యం వజ్రకాయసమాయుతమ్ ।
అప్రయత్నమనాయాసమఖిన్నం సుఖమాస్థితమ్ ॥ 11 ॥
పలాయన్తం మృగం పశ్చాద్వ్యాఘ్రో భీత్యా పలాయతః ।
ఏతదాశ్చర్యమాలోక్య పార్వతీ ప్రాహ శఙ్కరమ్ ॥ 12 ॥
శ్రీ పార్వత్యువాచ ।
కిమాశ్చర్యం కిమాశ్చర్యమగ్రే శమ్భో నిరీక్ష్యతామ్ ।
ఇత్యుక్తః స తతః శమ్భుర్దృష్ట్వా ప్రాహ పురాణవిత్ ॥ 13 ॥
శ్రీ శఙ్కర ఉవాచ ।
గౌరి వక్ష్యామి తే చిత్రమవాఙ్మానసగోచరమ్ ।
అదృష్టపూర్వమస్మాభిర్నాస్తి కిఞ్చిన్న కుత్రచిత్ ॥ 14 ॥
మయా సమ్యక్ సమాసేన వక్ష్యతే శృణు పార్వతి ।
అయం దూరశ్రవా నామ భిల్లః పరమధార్మికః ॥ 15 ॥
సమిత్కుశప్రసూనాని కన్దమూలఫలాదికమ్ ।
ప్రత్యహం విపినం గత్వా సమాదాయ ప్రయాసతః ॥ 16 ॥
ప్రియే పూర్వం మునీన్ద్రేభ్యః ప్రయచ్ఛతి న వాఞ్ఛతి ।
తేఽపి తస్మిన్నపి దయాం కుర్వతే సర్వమౌనినః ॥ 17 ॥
దలాదనో మహాయోగీ వసన్నేవ నిజాశ్రమే ।
కదాచిదస్మరత్ సిద్ధం దత్తాత్రేయం దిగమ్బరమ్ ॥ 18 ॥
దత్తాత్రేయః స్మర్తృగామీ చేతిహాసం పరీక్షితుమ్ ।
తత్క్షణాత్ సోఽపి యోగీన్ద్రో దత్తాత్రేయః సముత్థితః ॥ 19 ॥
తం దృష్ట్వాశ్చర్యతోషాభ్యాం దలాదనమహామునిః ।
సమ్పూజ్యాగ్రే విషీదన్తం దత్తాత్రేయమువాచ తమ్ ॥ 20 ॥
మయోపహూతః సమ్ప్రాప్తో దత్తాత్రేయ మహామునే ।
స్మర్తృగామీ త్వమిత్యేతత్ కిం వదన్తీ పరీక్షితుమ్ ॥ 21 ॥
మయాద్య సంస్మృతోఽసి త్వమపరాధం క్షమస్వ మే ।
దత్తాత్రేయో మునిం ప్రాహ మమ ప్రకృతిరీదృశీ ॥ 22 ॥
అభక్త్యా వా సుభక్త్యా వా యః స్మరేన్నామనన్యధీః ।
తదానీం తముపాగమ్య దదామి తదభీప్సితమ్ ॥ 23 ॥
దత్తాత్రేయో మునిం ప్రాహ దలాదనమునీశ్వరమ్ ।
యదిష్టం తద్వృణీష్వ త్వం యత్ ప్రాప్తోఽహం త్వయా స్మృతః ॥ 24 ॥
దత్తాత్రేయం మునిం ప్రాహ మయా కిమపి నోచ్యతే ।
త్వచ్చిత్తే యత్ స్థితం తన్మే ప్రయచ్ఛ మునిపుఙ్గవ ॥ 25 ॥
శ్రీ దత్తాత్రేయ ఉవాచ ।
మమాస్తి వజ్రకవచం గృహాణేత్యవదన్మునిమ్ ।
తథేత్యఙ్గీకృతవతే దలాదమునయే మునిః ॥ 26 ॥
స్వవజ్రకవచం ప్రాహ ఋషిచ్ఛన్దః పురస్సరమ్ ।
న్యాసం ధ్యానం ఫలం తత్ర ప్రయోజనమశేషతః ॥ 27 ॥
అస్య శ్రీదత్తాత్రేయ వజ్రకవచ స్తోత్రమన్త్రస్య, కిరాతరూపీ మహారుద్రృషిః, అనుష్టుప్ ఛన్దః, శ్రీదత్తాత్రేయో దేవతా, ద్రాం బీజమ్, ఆం శక్తిః, క్రౌం కీలకమ్.
ఓం ఆత్మనే నమః
ఓం ద్రీం మనసే నమః
ఓం ఆం ద్రీం శ్రీం సౌః
ఓం క్లాం క్లీం క్లూం క్లైం క్లౌం క్లః
శ్రీ దత్తాత్రేయ ప్రసాద సిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః
కరన్యాసః ।
ఓం ద్రాం అఙ్గుష్ఠాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రీం తర్జనీభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రూం మధ్యమాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రైం అనామికాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రౌం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రః కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః ।
హృదయాదిన్యాసః ।
ఓం ద్రాం హృదయాయ నమః ।
ఓం ద్రీం శిరసే స్వాహా ।
ఓం ద్రూం శిఖాయై వషట్ ।
ఓం ద్రైం కవచాయ హుమ్ ।
ఓం ద్రౌం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ ।
ఓం ద్రః అస్త్రాయ ఫట్ ।
ఓం భూర్భువస్సువరోమితి దిగ్బన్ధః ।
ధ్యానమ్ ।
జగదఙ్కురకన్దాయ సచ్చిదానన్దమూర్తయే ।
దత్తాత్రేయాయ యోగీన్ద్రచన్ద్రాయ పరమాత్మనే ॥ 1 ॥
కదా యోగీ కదా భోగీ కదా నగ్నః పిశాచవత్ ।
దత్తాత్రేయో హరిః సాక్షాత్ భుక్తిముక్తిప్రదాయకః ॥ 2 ॥
వారాణసీపురస్నాయీ కొల్హాపురజపాదరః ।
మాహురీపురభీక్షాశీ సహ్యశాయీ దిగమ్బరః ॥ 3 ॥
ఇన్ద్రనీల సమాకారః చన్ద్రకాన్తిసమద్యుతిః ।
వైఢూర్య సదృశస్ఫూర్తిః చలత్కిఞ్చిజ్జటాధరః ॥ 4 ॥
స్నిగ్ధధావల్య యుక్తాక్షోఽత్యన్తనీల కనీనికః ।
భ్రూవక్షఃశ్మశ్రునీలాఙ్కః శశాఙ్కసదృశాననః ॥ 5 ॥
హాసనిర్జిత నిహారః కణ్ఠనిర్జిత కమ్బుకః ।
మాంసలాంసో దీర్ఘబాహుః పాణినిర్జితపల్లవః ॥ 6 ॥
విశాలపీనవక్షాశ్చ తామ్రపాణిర్దలోదరః ।
పృథులశ్రోణిలలితో విశాలజఘనస్థలః ॥ 7 ॥
రమ్భాస్తమ్భోపమానోరుః జానుపూర్వైకజఙ్ఘకః ।
గూఢగుల్ఫః కూర్మపృష్ఠో లసత్వాదోపరిస్థలః ॥ 8 ॥
రక్తారవిన్దసదృశ రమణీయ పదాధరః ।
చర్మామ్బరధరో యోగీ స్మర్తృగామీ క్షణేక్షణే ॥ 9 ॥
జ్ఞానోపదేశనిరతో విపద్ధరణదీక్షితః ।
సిద్ధాసనసమాసీన ఋజుకాయో హసన్ముఖః ॥ 10 ॥
వామహస్తేన వరదో దక్షిణేనాభయఙ్కరః ।
బాలోన్మత్త పిశాచీభిః క్వచిద్ యుక్తః పరీక్షితః ॥ 11 ॥
త్యాగీ భోగీ మహాయోగీ నిత్యానన్దో నిరఞ్జనః ।
సర్వరూపీ సర్వదాతా సర్వగః సర్వకామదః ॥ 12 ॥
భస్మోద్ధూలిత సర్వాఙ్గో మహాపాతకనాశనః ।
భుక్తిప్రదో ముక్తిదాతా జీవన్ముక్తో న సంశయః ॥ 13 ॥
ఏవం ధ్యాత్వాఽనన్యచిత్తో మద్వజ్రకవచం పఠేత్ ।
మామేవ పశ్యన్సర్వత్ర స మయా సహ సఞ్చరేత్ ॥ 14 ॥
దిగమ్బరం భస్మసుగన్ధ లేపనం
చక్రం త్రిశూలం ఢమరుం గదాయుధమ్ ।
పద్మాసనం యోగిమునీన్ద్రవన్దితం
దత్తేతినామస్మరణేన నిత్యమ్ ॥ 15 ॥
పఞ్చోపచారపూజా ।
ఓం లం పృథివీతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః ।
గన్ధం పరికల్పయామి।
ఓం హం ఆకాశతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః ।
పుష్పం పరికల్పయామి ।
ఓం యం వాయుతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః ।
ధూపం పరికల్పయామి ।
ఓం రం వహ్నితత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః ।
దీపం పరికల్పయామి ।
ఓం వం అమృత తత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః ।
అమృతనైవేద్యం పరికల్పయామి ।
ఓం సం సర్వతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః ।
తామ్బూలాదిసర్వోపచారాన్ పరికల్పయామి ।
(అనన్తరం ‘ఓం ద్రాం…’ ఇతి మూలమన్త్రం అష్టోత్తరశతవారం (108) జపేత్)
అథ వజ్రకవచమ్ ।
ఓం దత్తాత్రేయాయ శిరఃపాతు సహస్రాబ్జేషు సంస్థితః ।
ఫాలం పాత్వానసూయేయః చన్ద్రమణ్డలమధ్యగః ॥ 1 ॥
కూర్చం మనోమయః పాతు హం క్షం ద్విదలపద్మభూః ।
జ్యోతిరూపోఽక్షిణీపాతు పాతు శబ్దాత్మకః శ్రుతీ ॥ 2 ॥
నాసికాం పాతు గన్ధాత్మా ముఖం పాతు రసాత్మకః ।
జిహ్వాం వేదాత్మకః పాతు దన్తోష్ఠౌ పాతు ధార్మికః ॥ 3 ॥
కపోలావత్రిభూః పాతు పాత్వశేషం మమాత్మవిత్ ।
సర్వాత్మా షోడశారాబ్జస్థితః స్వాత్మాఽవతాద్ గలమ్ ॥ 4 ॥
స్కన్ధౌ చన్ద్రానుజః పాతు భుజౌ పాతు కృతాదిభూః ।
జత్రుణీ శత్రుజిత్ పాతు పాతు వక్షస్థలం హరిః ॥ 5 ॥
కాదిఠాన్తద్వాదశారపద్మగో మరుదాత్మకః ।
యోగీశ్వరేశ్వరః పాతు హృదయం హృదయస్థితః ॥ 6 ॥
పార్శ్వే హరిః పార్శ్వవర్తీ పాతు పార్శ్వస్థితః స్మృతః ।
హఠయోగాదియోగజ్ఞః కుక్షిం పాతు కృపానిధిః ॥ 7 ॥
డకారాది ఫకారాన్త దశారసరసీరుహే ।
నాభిస్థలే వర్తమానో నాభిం వహ్న్యాత్మకోఽవతు ॥ 8 ॥
వహ్నితత్త్వమయో యోగీ రక్షతాన్మణిపూరకమ్ ।
కటిం కటిస్థబ్రహ్మాణ్డవాసుదేవాత్మకోఽవతు ॥ 9 ॥
వకారాది లకారాన్త షట్పత్రామ్బుజబోధకః ।
జలతత్త్వమయో యోగీ స్వాధిష్ఠానం మమావతు ॥ 10 ॥
సిద్ధాసన సమాసీన ఊరూ సిద్ధేశ్వరోఽవతు ।
వాదిసాన్త చతుష్పత్రసరోరుహ నిబోధకః ॥ 11 ॥
మూలాధారం మహీరూపో రక్షతాద్ వీర్యనిగ్రహీ ।
పృష్ఠం చ సర్వతః పాతు జానున్యస్తకరామ్బుజః ॥ 12 ॥
జఙ్ఘే పాత్వవధూతేన్ద్రః పాత్వఙ్ఘ్రీ తీర్థపావనః ।
సర్వాఙ్గం పాతు సర్వాత్మా రోమాణ్యవతు కేశవః ॥ 13 ॥
చర్మ చర్మామ్బరః పాతు రక్తం భక్తిప్రియోఽవతు ।
మాంసం మాంసకరః పాతు మజ్జాం మజ్జాత్మకోఽవతు ॥ 14 ॥
అస్థీని స్థిరధీః పాయాన్మేధాం వేధాః ప్రపాలయేత్ ।
శుక్రం సుఖకరః పాతు చిత్తం పాతు దృఢాకృతిః ॥ 15 ॥
మనోబుద్ధిమహఙ్కారం హృషీకేశాత్మకోఽవతు ।
కర్మేన్ద్రియాణి పాత్వీశః పాతు జ్ఞానేన్ద్రియాణ్యజః ॥ 16 ॥
బన్ధూన్ బన్ధూత్తమః పాయాచ్ఛత్రుభ్యః పాతు శత్రుజిత్ ।
గృహారామధనక్షేత్రపుత్రాదీన్ శఙ్కరోఽవతు ॥ 17 ॥
భార్యాం ప్రకృతివిత్ పాతు పశ్వాదీన్ పాతు శార్ఙ్గభృత్ ।
ప్రాణాన్ పాతు ప్రధానజ్ఞో భక్ష్యాదీన్ పాతు భాస్కరః ॥ 18 ॥
సుఖం చన్ద్రాత్మకః పాతు దుఃఖాత్ పాతు పురాన్తకః ।
పశూన్ పశుపతిః పాతు భూతిం భూతేశ్వరో మమ ॥ 19 ॥
ప్రాచ్యాం విషహరః పాతు పాత్వాగ్నేయ్యాం మఖాత్మకః ।
యామ్యాం ధర్మాత్మకః పాతు నైరృత్యాం సర్వవైరిహృత్ ॥ 20 ॥
వరాహః పాతు వారుణ్యాం వాయవ్యాం ప్రాణదోఽవతు ।
కౌబేర్యాం ధనదః పాతు పాత్వైశాన్యాం మహాగురుః ॥ 21 ॥
ఊర్ధ్వం పాతు మహాసిద్ధః పాత్వధస్తాజ్జటాధరః ।
రక్షాహీనం తు యత్ స్థానం రక్షత్వాదిమునీశ్వరః ॥ 22 ॥
కరన్యాసః ।
ఓం ద్రాం అఙ్గుష్ఠాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రీం తర్జనీభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రూం మధ్యమాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రైం అనామికాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రౌం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః ।
ఓం ద్రః కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః ।
హృదయాదిన్యాసః ।
ఓం ద్రాం హృదయాయ నమః ।
ఓం ద్రీం శిరసే స్వాహా ।
ఓం ద్రూం శిఖాయై వషట్ ।
ఓం ద్రైం కవచాయ హుమ్ ।
ఓం ద్రౌం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ ।
ఓం ద్రః అస్త్రాయ ఫట్ ।
ఓం భూర్భువస్సువరోమితి దిగ్విమోకః ।
ఫలశృతి ॥
ఏతన్మే వజ్రకవచం యః పఠేత్ శృణుయాదపి ।
వజ్రకాయశ్చిరఞ్జీవీ దత్తాత్రేయోఽహమబ్రువమ్ ॥ 23 ॥
త్యాగీ భోగీ మహాయోగీ సుఖదుఃఖవివర్జితః ।
సర్వత్ర సిద్ధసఙ్కల్పో జీవన్ముక్తోఽద్యవర్తతే ॥ 24 ॥
ఇత్యుక్త్వాన్తర్దధే యోగీ దత్తాత్రేయో దిగమ్బరః ।
దలాదనోఽపి తజ్జప్త్వా జీవన్ముక్తః స వర్తతే ॥ 25 ॥
భిల్లో దూరశ్రవా నామ తదానీం శ్రుతవానిదమ్ ।
సకృచ్ఛ్రవణమాత్రేణ వజ్రాఙ్గోఽభవదప్యసౌ ॥ 26 ॥
ఇత్యేతద్ వజ్రకవచం దత్తాత్రేయస్య యోగినః ।
శ్రుత్వా శేషం శమ్భుముఖాత్ పునరప్యాహ పార్వతీ ॥ 27 ॥
శ్రీ పార్వత్యువాచ ।
ఏతత్ కవచ మాహాత్మ్యం వద విస్తరతో మమ ।
కుత్ర కేన కదా జాప్యం కియజ్జాప్యం కథం కథమ్ ॥ 28 ॥
ఉవాచ శమ్భుస్తత్ సర్వం పార్వత్యా వినయోదితమ్ ।
శ్రీపరమేశ్వర ఉవాచ ।
శృణు పార్వతి వక్ష్యామి సమాహితమనావిలమ్ ॥ 29 ॥
ధర్మార్థకామమోక్షాణామిదమేవ పరాయణమ్ ।
హస్త్యశ్వరథపాదాతి సర్వైశ్వర్య ప్రదాయకమ్ ॥ 30 ॥
పుత్రమిత్రకలత్రాది సర్వసన్తోషసాధనమ్ ।
వేదశాస్త్రాదివిద్యానాం విధానం పరమం హి తత్ ॥ 31 ॥
సఙ్గీత శాస్త్ర సాహిత్య సత్కవిత్వ విధాయకమ్ ।
బుద్ధి విద్యా స్మృతి ప్రజ్ఞా మతి ప్రౌఢిప్రదాయకమ్ ॥ 32 ॥
సర్వసన్తోషకరణం సర్వదుఃఖనివారణమ్ ।
శత్రుసంహారకం శీఘ్రం యశఃకీర్తివివర్ధనమ్ ॥ 33 ॥
అష్టసఙ్ఖ్యా మహారోగాః సన్నిపాతాస్త్రయోదశ ।
షణ్ణవత్యక్షిరోగాశ్చ వింశతిర్మేహరోగకాః ॥ 34 ॥
అష్టాదశతు కుష్ఠాని గుల్మాన్యష్టవిధాన్యపి ।
అశీతిర్వాతరోగాశ్చ చత్వారింశత్తు పైత్తికాః ॥ 35 ॥
వింశతిః శ్లేష్మరోగాశ్చ క్షయచాతుర్థికాదయః ।
మన్త్రయన్త్రకుయోగాద్యాః కల్పతన్త్రాదినిర్మితాః ॥ 36 ॥
బ్రహ్మరాక్షస వేతాలకూష్మాణ్డాది గ్రహోద్భవాః ।
సఙ్గజా దేశకాలస్థాస్తాపత్రయసముత్థితాః ॥ 37 ॥
నవగ్రహసముద్భూతా మహాపాతక సమ్భవాః ।
సర్వే రోగాః ప్రణశ్యన్తి సహస్రావర్తనాద్ ధ్రువమ్ ॥ 38 ॥
అయుతావృత్తిమాత్రేణ వన్ధ్యా పుత్రవతీ భవేత్ ।
అయుతద్వితయావృత్త్యా హ్యపమృత్యుజయో భవేత్ ॥ 39 ॥
అయుతత్రితయాచ్చైవ ఖేచరత్వం ప్రజాయతే ।
సహస్రాయుతదర్వాక్ సర్వకార్యాణి సాధయేత్ ॥ 40 ॥
లక్షావృత్త్యా సర్వసిద్ధిర్భవత్యేవ న సంశయః ॥ 41 ॥
విషవృక్షస్య మూలేషు తిష్ఠన్ వై దక్షిణాముఖః ।
కురుతే మాసమాత్రేణ వైరిణం వికలేన్ద్రియమ్ ॥ 42 ॥
ఔదుమ్బరతరోర్మూలే వృద్ధికామేన జాప్యతే ।
శ్రీవృక్షమూలే శ్రీకామీ తిన్త్రిణీ శాన్తికర్మణి ॥ 43 ॥
ఓజస్కామోఽశ్వత్థమూలే స్త్రీకామైః సహకారకే ।
జ్ఞానార్థీ తులసీమూలే గర్భగేహే సుతార్థిభిః ॥ 44 ॥
ధనార్థిభిస్తు సుక్షేత్రే పశుకామైస్తు గోష్ఠకే ।
దేవాలయే సర్వకామైస్తత్కాలే సర్వదర్శితమ్ ॥ 45 ॥
నాభిమాత్రజలే స్థిత్వా భానుమాలోక్య యో జపేత్ ।
యుద్ధే వా శాస్త్రవాదే వా సహస్రేణ జయో భవేత్ ॥ 46 ॥
కణ్ఠమాత్రే జలే స్థిత్వా యో రాత్రౌ కవచం పఠేత్ ।
జ్వరాపస్మారకుష్ఠాది తాపజ్వరనివారణమ్ ॥ 47 ॥
యత్ర యత్ స్యాత్ స్థిరం యద్యత్ ప్రసక్తం తన్నివర్తతే ।
తేన తత్ర హి జప్తవ్యం తతః సిద్ధిర్భవేద్ధ్రువమ్ ॥ 48 ॥
ఇత్యుక్తవాన్ శివో గౌర్వై రహస్యం పరమం శుభమ్ ।
యః పఠేత్ వజ్రకవచం దత్తాత్రేయ సమో భవేత్ ॥ 49 ॥
ఏవం శివేన కథితం హిమవత్సుతాయై
ప్రోక్తం దలాదమునయేఽత్రిసుతేన పూర్వమ్ ।
యః కోఽపి వజ్రకవచం పఠతీహ లోకే
దత్తోపమశ్చరతి యోగివరశ్చిరాయుః ॥ 50 ॥
ఇతి శ్రీ రుద్రయామలే హిమవత్ఖణ్డే మన్త్రశాస్త్రే ఉమామహేశ్వరసంవాదే శ్రీ దత్తాత్రేయ వజ్రకవచస్తోత్రం సమ్పూర్ణమ్ ॥
About This Stotram
Sri Dattatreya Vajra Kavacham
Sanskrit Title: श्रि दत्तात्रेय वज्र कवचम्
IAST Transliteration:
Overview
The Sri Dattatreya Vajra Kavacham is considered a highly potent devotional hymn dedicated to Lord Dattatreya, who is revered as the embodiment of the Trimurti (Brahma, Vishnu, and Shiva) and the Guru of Gurus. The term 'Vajra' (thunderbolt) in its title signifies its immense power and effectiveness in warding off all forms of negativity, afflictions, and obstacles, much like a vajra that can destroy anything. Reciting this Kavacham is believed to bestow divine protection, grant worldly boons, and ultimately lead to spiritual liberation. It serves as a powerful tool for devotees seeking solace, strength, and divine grace from Lord Dattatreya, particularly in the challenging Kali Yuga.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Dattatreya |
| Author | Unknown |
| Type | Kavacham |
| Category | Kavacham |
| Number of Verses | 92 |
| Origin | The origin of the Sri Dattatreya Vajra Kavacham is not explicitly stated in the provided text. However, Kavachams are typically devotional hymns designed to invoke divine protection. The introductory verses suggest a dialogue between Rishis (sages) and Vyasa, where the Rishis inquire about the means to achieve fulfillment of desires and liberation in Kali Yuga. Vyasa then promises to reveal a powerful mantra that grants both worldly enjoyment and liberation with a single recitation. This implies that the Kavacham is presented as a powerful spiritual tool revealed by Vyasa for the benefit of humanity in the current age. |
Benefits of Recitation
- Fulfillment of desires (Sankalpa Siddhi)
- Liberation (Moksha)
- Protection from negative influences and obstacles
- Attainment of worldly pleasures (Bhoga)
- Spiritual advancement
Best Time to Recite
Morning and evening are generally considered auspicious times for reciting stotrams. This Kavacham can be recited at any time when one seeks protection or wishes to invoke the blessings of Lord Dattatreya. Specific occasions like Dattatreya Jayanti or Guru Purnima might be considered particularly significant.
Historical Context
The provided text does not offer specific historical context regarding the composition date or author. However, the mention of Vyasa in the introductory verses suggests a tradition that attributes its revelation to him, a prominent sage in Hindu mythology. Kavachams as a genre of devotional literature gained prominence over centuries, with many attributed to great saints and scholars. The emphasis on its efficacy in Kali Yuga points to a composition or compilation aimed at addressing the spiritual needs of people in this era.
Last Updated: 2025-12-01