Pitar Chalisa, Shri Pitar Chalisa
Pitar Chalisa, Shri Pitar Chalisa
Pitareshwar Karo Marga Ujagara
.. දෝහා ..
හේ පිතරේශ්වර ආපකෝ,
දේ දියෝ ආශීර්වාද.
චරණාශීශ නවා දියෝ,
රඛදෝ සිර පර හාථ..
සබසේ පහලේ ගණපත,
පාඡේ ඝර කා දේව මනාවා ජී.
හේ පිතරේශ්වර දයා රාඛියෝ,
කරියෝ මන කී චායා ජී..
.. චෞපාඊ ..
පිතරේශ්වර කරෝ මාර්ග උජාගර.
චරණ රජ කී මුක්ති සාගර..
පරම උපකාර පිත්තරේශ්වර කීන්හා.
මනුෂ්ය යෝණි මේං ජන්ම දීන්හා..
මාතෘ-පිතෘ දේව මනජෝ භාවේ.
සෝඊ අමිත ජීවන ඵල පාවේ..
ජෛ-ජෛ-ජෛ පිත්තර ජී සාඊං.
පිතෘ ඍණ බින මුක්ති නාහිං..
චාරෝං ඕර ප්රතාප තුම්හාරා.
සංකට මේං තේරා හී සහාරා..
නාරායණ ආධාර සෘෂ්ටි කා.
පිත්තරජී අංශ උසී දෘෂ්ටි කා..
ප්රථම පූජන ප්රභු ආජ්ඤා සුනාතේ.
භාග්ය ද්වාර ආප හී ඛුලවාතේ..
ඣුංඣුනූ මේං දරබාර හෛ සාජේ.
සබ දේවෝං සංග ආප විරාජේ..
ප්රසන්න හෝය මනවාංඡිත ඵල දීන්හා.
කුපිත හෝය බුද්ධි හර ලීන්හා..
පිත්තර මහිමා සබසේ න්යාරී.
ජිසකා ගුණගාවේ නර නාරී..
තීන මණ්ඩ මේං ආප බිරාජේ.
බසු රුද්ර ආදිත්ය මේං සාජේ..
නාථ සකල සංපදා තුම්හාරී.
මෛං සේවක සමේත සුත නාරී..
ඡප්පන භෝග නහීං හෛං භාතේ.
ශුද්ධ ජල සේ හී තෘප්ත හෝ ජාතේ..
තුම්හාරේ භජන පරම හිතකාරී.
ඡෝටේ බඩ़ේ සභී අධිකාරී..
භානු උදය සංග ආප පුජාවෛ.
පාංච අँජුලි ජල රිඣාවේ..
ධ්වජ පතාකා මණ්ඩ පේ හෛ සාජේ.
අඛණ්ඩ ජ්යෝති මේං ආප විරාජේ..
සදියෝං පුරානී ජ්යෝති තුම්හාරී.
ධන්ය හුඊ ජන්ම භූමි හමාරී..
ශහීද හමාරේ යහාँ පුජාතේ.
මාතෘ භක්ති සන්දේශ සුනාතේ..
ජගත පිත්තරෝ සිද්ධාන්ත හමාරා.
ධර්ම ජාති කා නහීං හෛ නාරා..
හින්දු, මුස්ලිම, සිඛ, ඊසාඊ.
සබ පූජේ පිත්තර භාඊ..
හින්දු වංශ වෘක්ෂ හෛ හමාරා.
ජාන සේ ජ්යාදා හමකෝ ප්යාරා..
ගංගා යේ මරුප්රදේශ කී.
පිතෘ තර්පණ අනිවාර්ය පරිවේශ කී..
බන්ධු ඡෝඩ़නා ඉනකේ චරණාँ.
ඉන්හීං කී කෘපා සේ මිලේ ප්රභු ශරණා..
චෞදස කෝ ජාගරණ කරවාතේ.
අමාවස කෝ හම ධෝක ලගාතේ..
ජාත ජඩූලා සභී මනාතේ.
නාන්දීමුඛ ශ්රාද්ධ සභී කරවාතේ..
ධන්ය ජන්ම භූමි කා වෝ ඵූල හෛ.
ජිසේ පිතෘ මණ්ඩල කී මිලී ධූල හෛ..
ශ්රී පිත්තර ජී භක්ත හිතකාරී.
සුන ලීජේ ප්රභු අරජ හමාරී..
නිශදින ධ්යාන ධරේ ජෝ කෝඊ.
තා සම භක්ත ඖර නහීං කෝඊ..
තුම අනාථ කේ නාථ සහාඊ.
දීනන කේ හෝ තුම සදා සහාඊ..
චාරික වේද ප්රභු කේ සාඛී.
තුම භක්තන කී ලජ්ජා රාඛී..
නාම තුම්හාරෝ ලේත ජෝ කෝඊ.
තා සම ධන්ය ඖර නහීං කෝඊ..
ජෝ තුම්හාරේ නිත පාँව පලෝටත.
නවෝං සිද්ධි චරණා මේං ලෝටත..
සිද්ධි තුම්හාරී සබ මංගලකාරී.
ජෝ තුම පේ ජාවේ බලිහාරී..
ජෝ තුම්හාරේ චරණා චිත්ත ලාවේ.
තාකී මුක්ති අවසී හෝ ජාවේ..
සත්ය භජන තුම්හාරෝ ජෝ ගාවේ.
සෝ නිශ්චය චාරෝං ඵල පාවේ..
තුමහිං දේව කුලදේව හමාරේ.
තුම්හීං ගුරුදේව ප්රාණ සේ ප්යාරේ..
සත්ය ආස මන මේං ජෝ හෝඊ.
මනවාංඡිත ඵල පාවේං සෝඊ..
තුම්හරී මහිමා බුද්ධි බඩ़ාඊ.
ශේෂ සහස්ර මුඛ සකේ න ගාඊ..
මෛං අතිදීන මලීන දුඛාරී.
කරහු කෞන විධි විනය තුම්හාරී..
අබ පිත්තර ජී දයා දීන පර කීජෛ.
අපනී භක්ති ශක්ති කඡු දීජෛ..
.. දෝහා ..
පිත්තරෞං කෝ ස්ථාන දෝ,
තීරථ ඖර ස්වයං ග්රාම.
ශ්රද්ධා සුමන චඪ़ේං වහාං,
පූරණ හෝ සබ කාම..
ඣුංඣුනූ ධාම විරාජේ හෛං,
පිත්තර හමාරේ මහාන.
දර්ශන සේ ජීවන සඵල හෝ,
පූජේ සකල ජහාන..
ජීවන සඵල ජෝ චාහිඒ,
චලේ ඣුංඣුනූ ධාම.
පිත්තර චරණ කී ධූල ලේ,
හෝ ජීවන සඵල මහාන..
About This Stotram
Overview
Pitar Chalisa (also called Shri Pitar Chalisa) is a Hindi devotional hymn composed in the chalisa format, dedicated to the Pitru Devas — the deified ancestors venerated in Hindu tradition. The text invokes the collective presence of the ancestors for guidance, protection, and blessings, and is used as part of the broader Hindu practice of ancestor propitiation (pitru puja). It belongs to the Hindi folk devotional tradition.
What are the benefits of chanting Pitar Chalisa?
- Seeks the blessings of departed ancestors for family prosperity
- Addresses and helps resolve pitru dosha (negative ancestral karmic influence)
- Provides a structured devotional means of fulfilling filial duty to ancestors
- Brings peace to departed souls and harmony to the family lineage
When is the best time to recite this?
The chalisa is recited on Mondays, Amavasya (new moon day), and throughout Pitru Paksha — the two-week period in the lunar calendar dedicated to ancestral rites. It may also be recited on the death anniversaries of specific ancestors.
What is the historical and traditional background?
Ancestor worship (shraaddha and pitru puja) is among the oldest obligations in Hindu dharma, prescribed in Vedic texts including the Rigveda and elaborated in the Puranas. The chalisa format itself is a medieval Hindi literary form, and the Pitar Chalisa emerged from folk devotional traditions rather than from a Vedic or Puranic source. Its author is unknown, and it likely developed orally before gaining written circulation. The personification of the collective ancestors as "Pitareshwar" (Lord of Ancestors) reflects the popular devotional practice of giving personal form to the abstract Pitru Devas.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Pitru Suktam — the Rigvedic hymn (10.15) addressed directly to the Pitrus, representing the Vedic foundation of the same ancestral worship tradition
- Pitru Tarpanam — the ritual water-offering procedure for ancestors, performed alongside devotional texts like this chalisa
