Lalita Ashtottara Sata Namaavali
లలితా అష్టోత్తర శత నామావలి
Lalita Ashtottara Sata Namaavali
లలితా అష్టోత్తర శత నామావలి
ధ్యానశ్లోకః
సిన్ధూరారుణవిగ్రహాం త్రినయనాం మాణిక్యమౌలిస్ఫుర-
త్తారానాయకశేఖరాం స్మితముఖీ మాపీనవక్షోరుహామ్ ।
పాణిభ్యామలిపూర్ణరత్నచషకం రక్తోత్పలం బిభ్రతీం
సౌమ్యాం రత్నఘటస్థరక్తచరణాం ధ్యాయేత్పరామమ్బికామ్ ॥
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రజతాచల శృఙ్గాగ్ర మధ్యస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం హిమాచల మహావంశ పావనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శఙ్కరార్ధాఙ్గ సౌన్దర్య శరీరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లసన్మరకత స్వచ్ఛవిగ్రహాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాతిశయ సౌన్దర్య లావణ్యాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శశాఙ్కశేఖర ప్రాణవల్లభాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సదా పఞ్చదశాత్మైక్య స్వరూపాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వజ్రమాణిక్య కటక కిరీటాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కస్తూరీ తిలకోల్లాసిత నిటలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భస్మరేఖాఙ్కిత లసన్మస్తకాయై నమోనమః (10)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వికచామ్భోరుహదల లోచనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శరచ్చామ్పేయ పుష్పాభ నాసికాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లసత్కాఞ్చన తాటఙ్క యుగలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మణిదర్పణ సఙ్కాశ కపోలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం తామ్బూలపూరితస్మేర వదనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సుపక్వదాడిమీబీజ వదనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కమ్బుపూగ సమచ్ఛాయ కన్ధరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం స్థూలముక్తాఫలోదార సుహారాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం గిరీశబద్దమాఙ్గల్య మఙ్గలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పద్మపాశాఙ్కుశ లసత్కరాబ్జాయై నమోనమః (20)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పద్మకైరవ మన్దార సుమాలిన్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సువర్ణ కుమ్భయుగ్మాభ సుకుచాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రమణీయచతుర్బాహు సంయుక్తాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కనకాఙ్గద కేయూర భూషితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం బృహత్సౌవర్ణ సౌన్దర్య వసనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం బృహన్నితమ్బ విలసజ్జఘనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సౌభాగ్యజాత శృఙ్గార మధ్యమాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దివ్యభూషణ సన్దోహ రఞ్జితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పారిజాత గుణాధిక్య పదాబ్జాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సుపద్మరాగ సఙ్కాశ చరణాయై నమోనమః (30)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కామకోటి మహాపద్మ పీఠస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీకణ్ఠనేత్ర కుముద చన్ద్రికాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సచామర రమావాణీ వీజితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భక్త రక్షణ దాక్షిణ్య కటాక్షాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భూతేశాలిఙ్గనోధ్బూత పులకాఙ్గ్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అనఙ్గ జనకాపాఙ్గ వీక్షణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం బ్రహ్మోపేన్ద్ర శిరోరత్న రఞ్జితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శచీముఖ్యామరవధూ సేవితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లీలాకల్పిత బ్రహ్మాణ్డమణ్డలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అమృతాది మహాశక్తి సంవృతాయై నమోనమః (40)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ఏకాతపత్ర సామ్రాజ్యదాయికాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సనకాది సమారాధ్య పాదుకాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దేవర్షిభిః స్తూయమాన వైభవాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కలశోద్భవ దుర్వాస పూజితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మత్తేభవక్త్ర షడ్వక్త్ర వత్సలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చక్రరాజ మహామన్త్ర మధ్యవర్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చిదగ్నికుణ్డసమ్భూత సుదేహాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శశాఙ్కఖణ్డసంయుక్త మకుటాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మత్తహంసవధూ మన్దగమనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వన్దారు జనసన్దోహ వన్దితాయై నమోనమః (50)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అన్తర్ముఖ జనానన్ద ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పతివ్రతాఙ్గనాభీష్ట ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అవ్యాజకరుణాపూరపూరితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నితాన్త సచ్చిదానన్ద సంయుక్తాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సహస్రసూర్య సంయుక్త ప్రకాశాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రత్నచిన్తామణి గృహమధ్యస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం హానివృద్ధి గుణాధిక్య రహితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాపద్మాటవీమధ్య నివాసాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం జాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్తీనాం సాక్షిభూత్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాపాపౌఘతాపానాం వినాశిన్యై నమోనమః (60)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దుష్టభీతి మహాభీతి భఞ్జనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సమస్త దేవదనుజ ప్రేరకాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సమస్త హృదయామ్భోజ నిలయాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అనాహత మహాపద్మ మన్దిరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సహస్రార సరోజాత వాసితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పునరావృత్తిరహిత పురస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వాణీ గాయత్రీ సావిత్రీ సన్నుతాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రమాభూమిసుతారాధ్య పదాబ్జాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లోపాముద్రార్చిత శ్రీమచ్చరణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సహస్రరతి సౌన్దర్య శరీరాయై నమోనమః (70)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భావనామాత్ర సన్తుష్ట హృదయాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సత్యసమ్పూర్ణ విజ్ఞాన సిద్ధిదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీలోచన కృతోల్లాస ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీసుధాబ్ధి మణిద్వీప మధ్యగాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దక్షాధ్వర వినిర్భేద సాధనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీనాథ సోదరీభూత శోభితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చన్ద్రశేఖర భక్తార్తి భఞ్జనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సర్వోపాధి వినిర్ముక్త చైతన్యాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నామపారాయణాభీష్ట ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సృష్టి స్థితి తిరోధాన సఙ్కల్పాయై నమోనమః (80)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీషోడశాక్షరీ మన్త్ర మధ్యగాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అనాద్యన్త స్వయమ్భూత దివ్యమూర్త్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భక్తహంస పరీముఖ్య వియోగాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మాతృ మణ్డల సంయుక్త లలితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భణ్డదైత్య మహసత్త్వ నాశనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం క్రూరభణ్డ శిరఛ్చేద నిపుణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ధాత్రచ్యుత సురాధీశ సుఖదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చణ్డముణ్డ నిశుమ్భాది ఖణ్డనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రక్తాక్ష రక్తజిహ్వాది శిక్షణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహిషాసురదోర్వీర్య నిగ్రహయై నమోనమః (90)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అభ్రకేశ మహోత్సాహ కారణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహేశయుక్త నటన తత్పరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నిజభర్తృ ముఖామ్భోజ చిన్తనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వృషభధ్వజ విజ్ఞాన భావనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం జన్మమృత్యు జరారోగ భఞ్జనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం విధేయముక్తి విజ్ఞాన సిద్ధిదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కామక్రోధాది షడ్వర్గ నాశనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రాజరాజార్చిత పదసరోజాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సర్వవేదాన్త సంసిద్ద సుతత్త్వాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీవీరభక్త విజ్ఞాన నిధానాయై నమోనమః (100)
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ఆశేష దుష్టదనుజ సూదనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సాక్షాచ్చ్రీదక్షిణామూర్తి మనోజ్ఞాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం హయమేధాగ్ర సమ్పూజ్య మహిమాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దక్షప్రజాపతిసుత వేషాఢ్యాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సుమబాణేక్షు కోదణ్డ మణ్డితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నిత్యయౌవన మాఙ్గల్య మఙ్గలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాదేవ సమాయుక్త శరీరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాదేవ రత్యౌత్సుక్య మహదేవ్యై నమోనమః (108)
ఇతి శ్రీ లలితాష్టోత్తర శతనామావలి సమ్పూర్ణం
About This Stotram
Overview
The Lalita Ashtottara Sata Namavali is a Sanskrit namavali listing 108 names of Goddess Lalita Tripurasundari, the primary goddess of the Sri Vidya tradition within Shaktism. Each name is offered as a salutation (namah) and describes a specific aspect of the goddess. The text is frequently prefaced by a dhyana shloka for meditation and is used in daily puja and special Devi worship ceremonies.
What are the benefits of chanting Lalita Ashtottara Sata Namavali?
- Attainment of spiritual knowledge and wisdom
- Removal of obstacles and protection from negative influences
- Material prosperity and fulfillment of desires
- Grace and blessings of Goddess Lalita Tripurasundari
When is the best time to recite this?
The namavali is recited on Friday mornings and evenings. Navaratri and Shravana month are the primary festival occasions for its recitation. It is suitable any day for devotional practice directed toward the goddess.
What is the historical and traditional background?
The Lalita Ashtottara Sata Namavali draws from the same Sri Vidya tradition as the Lalita Sahasranama, which is embedded in the Brahmanda Purana. The 108-name version represents the condensed form of the goddess's names and attributes, intended for practitioners with less time for the full thousand-name recitation. The practice of reciting 108 names is rooted in Tantric and Puranic conventions common across all major Hindu goddesses. The inclusion of a dhyana shloka preceding the names reflects the Tantric practice of beginning worship with a meditative visualization of the deity. The authorship of this specific compilation is unknown.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Lalita Sahasranama — the complete 1000-name text of Goddess Lalita from the Brahmanda Purana, of which this namavali is the condensed counterpart
- Soundarya Lahari — a Sanskrit hymn in the Sri Vidya tradition that praises the goddess through poetic verse rather than enumerated names
