Goda Devi Ashtottara Sata Namavali
ಗೋದಾ ದೇವೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತ ನಾಮಾವಲಿ
Goda Devi Ashtottara Sata Namavali
ಗೋದಾ ದೇವೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತ ನಾಮಾವಲಿ
ಓಂ ಶ್ರೀರಙ್ಗನಾಯಕ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಗೋದಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ವಿಷ್ಣುಚಿತ್ತಾತ್ಮಜಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸತ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಗೋಪೀವೇಷಧರಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ದೇವ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಭೂಸುತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಭೋಗಶಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ತುಲಸೀಕಾನನೋದ್ಭೂತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಶ್ರೀಧನ್ವಿಪುರವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ । 10 ।
ಓಂ ಭಟ್ಟನಾಥಪ್ರಿಯಕರ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಹಿತಭೋಗಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಆಮುಕ್ತಮಾಲ್ಯದಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಬಾಲಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ರಙ್ಗನಾಥಪ್ರಿಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪರಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ವಿಶ್ವಮ್ಭರಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕಲಾಲಾಪಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಯತಿರಾಜಸಹೋದರ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕೃಷ್ಣಾನುರಕ್ತಾಯೈ ನಮಃ । 20 ।
ಓಂ ಸುಭಗಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಲಭಶ್ರಿಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಲಕ್ಷಣಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯಸಖ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಶ್ಯಾಮಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ದಯಾಞ್ಚಿತದೃಗಞ್ಚಲಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಫಲ್ಗುನ್ಯಾವಿರ್ಭವಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ರಮ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಧನುರ್ಮಾಸಕೃತವ್ರತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಚಮ್ಪಕಾಶೋಕಪುನ್ನಾಗ ಮಾಲತೀ ವಿಲಸತ್ಕಚಾಯೈ ನಮಃ । 30 ।
ಓಂ ಆಕಾರತ್ರಯಸಮ್ಪನ್ನಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ನಾರಾಯಣಪದಾಶ್ರಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಶ್ರೀಮದಷ್ಟಾಕ್ಷರೀ ಮನ್ತ್ರರಾಜಸ್ಥಿತ ಮನೋರಥಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾನನಿಪುಣಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮನುರತ್ನಾಧಿದೇವತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಲೋಕಜನನ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಲೀಲಾಮಾನುಷರೂಪಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಪ್ರದಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮಾಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಾಯೈ ನಮಃ । 40 ।
ಓಂ ಮಹಾಪತಿವ್ರತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ವಿಷ್ಣುಗುಣಕೀರ್ತನಲೋಲುಪಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪ್ರಪನ್ನಾರ್ತಿಹರಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ನಿತ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ವೇದಸೌಧವಿಹಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಶ್ರೀರಙ್ಗನಾಥ ಮಾಣಿಕ್ಯಮಞ್ಜರ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮಞ್ಜುಭಾಷಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪದ್ಮಪ್ರಿಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪದ್ಮಹಸ್ತಾಯೈ ನಮಃ । 50 ।
ಓಂ ವೇದಾನ್ತದ್ವಯಬೋಧಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಭಗವತ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಶ್ರೀಜನಾರ್ದನದೀಪಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಗನ್ಧಾವಯವಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಚಾರುರಙ್ಗಮಙ್ಗಲದೀಪಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಧ್ವಜವಜ್ರಾಙ್ಕುಶಾಬ್ಜಾಙ್ಕ ಮೃದುಪಾದ ತಲಾಞ್ಚಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ತಾರಕಾಕಾರನಖರಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪ್ರವಾಲಮೃದುಲಾಙ್ಗುಲ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕೂರ್ಮೋಪಮೇಯ ಪಾದೋರ್ಧ್ವಭಾಗಾಯೈ ನಮಃ । 60 ।
ಓಂ ಶೋಭನಪಾರ್ಷ್ಣಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ವೇದಾರ್ಥಭಾವತತ್ತ್ವಜ್ಞಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಲೋಕಾರಾಧ್ಯಾಙ್ಘ್ರಿಪಙ್ಕಜಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಆನನ್ದಬುದ್ಬುದಾಕಾರಸುಗುಲ್ಫಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪರಮಾಣುಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ತೇಜಃಶ್ರಿಯೋಜ್ಜ್ವಲಧೃತಪಾದಾಙ್ಗುಲಿ ಸುಭೂಷಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮೀನಕೇತನತೂಣೀರ ಚಾರುಜಙ್ಘಾ ವಿರಾಜಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕಕುದ್ವಜ್ಜಾನುಯುಗ್ಮಾಢ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸ್ವರ್ಣರಮ್ಭಾಭಸಕ್ಥಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ವಿಶಾಲಜಘನಾಯೈ ನಮಃ । 70 ।
ಓಂ ಪೀನಸುಶ್ರೋಣ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮಣಿಮೇಖಲಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಆನನ್ದಸಾಗರಾವರ್ತ ಗಮ್ಭೀರಾಮ್ಭೋಜ ನಾಭಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಭಾಸ್ವದ್ವಲಿತ್ರಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಚಾರುಜಗತ್ಪೂರ್ಣಮಹೋದರ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ನವವಲ್ಲೀರೋಮರಾಜ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಧಾಕುಮ್ಭಾಯಿತಸ್ತನ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕಲ್ಪಮಾಲಾನಿಭಭುಜಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡನಖಾಞ್ಚಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಪ್ರವಾಶಾಙ್ಗುಲೀನ್ಯಸ್ತ ಮಹಾರತ್ನಾಙ್ಗುಲೀಯಕಾಯೈ ನಮಃ । 80 ।
ಓಂ ನವಾರುಣಪ್ರವಾಲಾಭ ಪಾಣಿದೇಶಸಮಞ್ಚಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕಮ್ಬುಕಣ್ಠ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಚುಬುಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಬಿಮ್ಬೋಷ್ಠ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕುನ್ದದನ್ತಯುಜೇ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕಾರುಣ್ಯರಸನಿಷ್ಯನ್ದ ನೇತ್ರದ್ವಯಸುಶೋಭಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮುಕ್ತಾಶುಚಿಸ್ಮಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಚಾರುಚಾಮ್ಪೇಯನಿಭನಾಸಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ದರ್ಪಣಾಕಾರವಿಪುಲಕಪೋಲ ದ್ವಿತಯಾಞ್ಚಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಅನನ್ತಾರ್ಕಪ್ರಕಾಶೋದ್ಯನ್ಮಣಿ ತಾಟಙ್ಕಶೋಭಿತಾಯೈ ನಮಃ । 90 ।
ಓಂ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಸಙ್ಕಾಶ ನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಗನ್ಧವದನಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸುಭ್ರುವೇ ನಮಃ ।
ಓಂ ಅರ್ಧಚನ್ದ್ರಲಲಾಟಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರಾನನಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ನೀಲಕುಟಿಲಾಲಕಶೋಭಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸೌನ್ದರ್ಯಸೀಮಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ವಿಲಸತ್ಕಸ್ತೂರೀತಿಲಕೋಜ್ಜ್ವಲಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಧಗದ್ಧಗಾಯಮಾನೋದ್ಯನ್ಮಣಿ ಸೀಮನ್ತಭೂಷಣಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಸದ್ರತ್ನ ದಿವ್ಯಚೂಡಾವತಂಸಕಾಯೈ ನಮಃ । 100 ।
ಓಂ ಸೂರ್ಯಾರ್ಧಚನ್ದ್ರವಿಲಸತ್ ಭೂಷಣಞ್ಚಿತ ವೇಣಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಅತ್ಯರ್ಕಾನಲ ತೇಜೋಧಿಮಣಿ ಕಞ್ಚುಕಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸದ್ರತ್ನಾಞ್ಚಿತವಿದ್ಯೋತ ವಿದ್ಯುತ್ಕುಞ್ಜಾಭ ಶಾಟಿಕಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ನಾನಾಮಣಿಗಣಾಕೀರ್ಣ ಹೇಮಾಙ್ಗದಸುಭೂಷಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕುಙ್ಕುಮಾಗರು ಕಸ್ತೂರೀ ದಿವ್ಯಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಸ್ವೋಚಿತೌಜ್ಜ್ವಲ್ಯ ವಿವಿಧವಿಚಿತ್ರಮಣಿಹಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಅಸಙ್ಖ್ಯೇಯ ಸುಖಸ್ಪರ್ಶ ಸರ್ವಾತಿಶಯ ಭೂಷಣಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಮಲ್ಲಿಕಾಪಾರಿಜಾತಾದಿ ದಿವ್ಯಪುಷ್ಪಸ್ರಗಞ್ಚಿತಾಯೈ ನಮಃ । 108 ।
ಓಂ ಶ್ರೀರಙ್ಗನಿಲಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ಪೂಜ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।
ಓಂ ದಿವ್ಯದೇಶಸುಶೋಭಿತಾಯೈ ನಮಃ । 111
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಗೋದಾಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮಾವಲಿಃ ।
About This Stotram
Overview
The Goda Devi Ashtottara Sata Namavali is a liturgical list of 108 names of Goda Devi (Andal), structured in the traditional namavali format where each name is prefixed with "Om" and suffixed with "Namah" for use in puja. The text belongs to Sri Vaishnavism and honors Andal as the only female Alwar, whose divine marriage to Lord Vishnu is a central theme across her names. It is used in worship services at temples dedicated to Andal, including the principal shrine at Srivilliputtur.
What are the benefits of chanting Goda Devi Ashtottara Sata Namavali?
- Used as a direct worship offering (archana) in temple and home puja
- Each name invites reflection on a specific aspect of Andal's life and devotion
- Regular recitation is said to foster bhakti and inner peace
- Associated with the removal of difficulties and fulfillment of heartfelt desires
When is the best time to recite this?
The namavali is recited during morning and evening puja, and is especially prevalent during the Margazhi month when the Tiruppavai tradition is observed. Festivals specific to Andal, such as Andal Kalyanam and Vaikunta Ekadashi, are considered particularly auspicious occasions.
What is the historical and traditional background?
Andal lived in the 8th or 9th century CE in South India and composed the Tiruppavai and Nachiyar Tirumozhi, both of which remain central texts in the Sri Vaishnava liturgical calendar. Ashtottara Sata Namavalis are typically later devotional compilations drawn from Puranic descriptions, hagiographic literature, and the attributes celebrated in a saint's own works. The specific date of compilation for this namavali is unknown, but it reflects the sustained veneration of Andal within the Sri Vaishnava community.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Goda Devi Ashtottara Sata Nama Stotram — the stotram form of the same 108 names, structured for continuous recitation
- Nachiyar Tirumozhi — Andal's 143-verse Tamil composition expressing devotional longing for Lord Vishnu