Devi Mahatmyam Devi Kavacham
Devi Mahatmyam Devi Kavacham
දේවී මාහාත්ම්යං දේවි කවචම්
ඕං නමශ්චණ්ඩිකායෛ
න්යාසඃ
අස්ය ශ්රී චණ්ඩී කවචස්ය . බ්රහ්මා ඍෂිඃ . අනුෂ්ටුප් ඡන්දඃ .
චාමුණ්ඩා දේවතා . අඞ්ගන්යාසෝක්ත මාතරෝ බීජම් . නවාවරණෝ මන්ත්රශක්තිඃ . දිග්බන්ධ දේවතාඃ තත්වම් . ශ්රී ජගදම්බා ප්රීත්යර්ථේ සප්තශතී පාඨාඞ්ගත්වේන ජපේ විනියෝගඃ ..
ඕං නමශ්චණ්ඩිකායෛ
මාර්කණ්ඩේය උවාච .
ඕං යද්ගුහ්යං පරමං ලෝකේ සර්වරක්ෂාකරං නෘණාම් .
යන්න කස්යචිදාඛ්යාතං තන්මේ බ්රූහි පිතාමහ .. 1 ..
බ්රහ්මෝවාච .
අස්ති ගුහ්යතමං විප්ර සර්වභූතෝපකාරකම් .
දේව්යාස්තු කවචං පුණ්යං තච්ඡෘණුෂ්ව මහාමුනේ .. 2 ..
ප්රථමං ශෛලපුත්රී ච ද්විතීයං බ්රහ්මචාරිණී .
තෘතීයං චන්ද්රඝණ්ටේති කූෂ්මාණ්ඩේති චතුර්ථකම් .. 3 ..
පඤ්චමං ස්කන්දමාතේති ෂෂ්ඨං කාත්යායනීති ච .
සප්තමං කාලරාත්රීති මහාගෞරීති චාෂ්ටමම් .. 4 ..
නවමං සිද්ධිදාත්රී ච නවදුර්ගාඃ ප්රකීර්තිතාඃ .
උක්තාන්යේතානි නාමානි බ්රහ්මණෛව මහාත්මනා .. 5 ..
අග්නිනා දහ්යමානස්තු ශත්රුමධ්යේ ගතෝ රණේ .
විෂමේ දුර්ගමේ චෛව භයාර්තාඃ ශරණං ගතාඃ .. 6 ..
න තේෂාං ජායතේ කිඤ්චිදශුභං රණසඞ්කටේ .
නාපදං තස්ය පශ්යාමි ශෝකදුඃඛභයං න හි .. 7 ..
යෛස්තු භක්ත්යා ස්මෘතා නූනං තේෂාං වෘද්ධිඃ ප්රජායතේ .
යේ ත්වාං ස්මරන්ති දේවේශි රක්ෂසේ තාන්නසංශයඃ .. 8 ..
ප්රේතසංස්ථා තු චාමුණ්ඩා වාරාහී මහිෂාසනා .
ඓන්ද්රී ගජසමාරූඪා වෛෂ්ණවී ගරුඩාසනා .. 9 ..
මාහේශ්වරී වෘෂාරූඪා කෞමාරී ශිඛිවාහනා .
ලක්ෂ්මීඃ පද්මාසනා දේවී පද්මහස්තා හරිප්රියා .. 10 ..
ශ්වේතරූපධරා දේවී ඊශ්වරී වෘෂවාහනා .
බ්රාහ්මී හංසසමාරූඪා සර්වාභරණභූෂිතා .. 11 ..
ඉත්යේතා මාතරඃ සර්වාඃ සර්වයෝගසමන්විතාඃ .
නානාභරණාශෝභාඪ්යා නානාරත්නෝපශෝභිතාඃ .. 12 ..
දෘශ්යන්තේ රථමාරූඪා දේව්යඃ ක්රෝධසමාකුලාඃ .
ශඞ්ඛං චක්රං ගදාං ශක්තිං හලං ච මුසලායුධම් .. 13 ..
ඛේටකං තෝමරං චෛව පරශුං පාශමේව ච .
කුන්තායුධං ත්රිශූලං ච ශාර්ඞ්ගමායුධමුත්තමම් .. 14 ..
දෛත්යානාං දේහනාශාය භක්තානාමභයාය ච .
ධාරයන්ත්යායුධානීත්ථං දේවානාං ච හිතාය වෛ .. 15 ..
නමස්තේ(අ)ස්තු මහාරෞද්රේ මහාඝෝරපරාක්රමේ .
මහාබලේ මහෝත්සාහේ මහාභයවිනාශිනි .. 16 ..
ත්රාහි මාං දේවි දුෂ්ප්රේක්ෂ්යේ ශත්රූණාං භයවර්ධිනි .
ප්රාච්යාං රක්ෂතු මාමෛන්ද්රී ආග්නේය්යාමග්නිදේවතා .. 17 ..
දක්ෂිණේ(අ)වතු වාරාහී නෛරෘත්යාං ඛඩ්ගධාරිණී .
ප්රතීච්යාං වාරුණී රක්ෂේද්වායව්යාං මෘගවාහිනී .. 18 ..
උදීච්යාං පාතු කෞමාරී ඓශාන්යාං ශූලධාරිණී .
ඌර්ධ්වං බ්රහ්මාණී මේ රක්ෂේදධස්තාද්වෛෂ්ණවී තථා .. 19 ..
ඒවං දශ දිශෝ රක්ෂේච්චාමුණ්ඩා ශවවාහනා .
ජයා මේ චාග්රතඃ පාතු විජයා පාතු පෘෂ්ඨතඃ .. 20 ..
අජිතා වාමපාර්ශ්වේ තු දක්ෂිණේ චාපරාජිතා .
ශිඛාමුද්යෝතිනී රක්ෂේදුමා මූර්ධ්නි ව්යවස්ථිතා .. 21 ..
මාලාධරී ලලාටේ ච භ්රුවෞ රක්ෂේද්යශස්විනී .
ත්රිනේත්රා ච භ්රුවෝර්මධ්යේ යමඝණ්ටා ච නාසිකේ .. 22 ..
ශඞ්ඛිනී චක්ෂුෂෝර්මධ්යේ ශ්රෝත්රයෝර්ද්වාරවාසිනී .
කපෝලෞ කාලිකා රක්ෂේත්කර්ණමූලේ තු ශාඞ්කරී .. 23 ..
නාසිකායාං සුගන්ධා ච උත්තරෝෂ්ඨේ ච චර්චිකා .
අධරේ චාමෘතකලා ජිහ්වායාං ච සරස්වතී .. 24 ..
දන්තාන් රක්ෂතු කෞමාරී කණ්ඨදේශේ තු චණ්ඩිකා .
ඝණ්ටිකාං චිත්රඝණ්ටා ච මහාමායා ච තාලුකේ .. 25 ..
කාමාක්ෂී චිබුකං රක්ෂේද්වාචං මේ සර්වමඞ්ගලා .
ග්රීවායාං භද්රකාලී ච පෘෂ්ඨවංශේ ධනුර්ධරී .. 26 ..
නීලග්රීවා බහිඃ කණ්ඨේ නලිකාං නලකූබරී .
ස්කන්ධයෝඃ ඛඩ්ගිනී රක්ෂේද්බාහූ මේ වජ්රධාරිණී .. 27 ..
හස්තයෝර්දණ්ඩිනී රක්ෂේදම්බිකා චාඞ්ගුලීෂු ච .
නඛාඤ්ඡූලේශ්වරී රක්ෂේත්කුක්ෂෞ රක්ෂේත්කුලේශ්වරී .. 28 ..
ස්තනෞ රක්ෂේන්මහාදේවී මනඃශෝකවිනාශිනී .
හෘදයේ ලලිතා දේවී උදරේ ශූලධාරිණී .. 29 ..
නාභෞ ච කාමිනී රක්ෂේද්ගුහ්යං ගුහ්යේශ්වරී තථා .
පූතනා කාමිකා මේඪ්රං ගුදේ මහිෂවාහිනී .. 30 ..
කට්යාං භගවතී රක්ෂේජ්ජානුනී වින්ධ්යවාසිනී .
ජඞ්ඝේ මහාබලා රක්ෂේත්සර්වකාමප්රදායිනී .. 31 ..
ගුල්ඵයෝර්නාරසිංහී ච පාදපෘෂ්ඨේ තු තෛජසී .
පාදාඞ්ගුලීෂු ශ්රී රක්ෂේත්පාදාධස්තලවාසිනී .. 32 ..
නඛාන් දංෂ්ට්රකරාලී ච කේශාංශ්චෛවෝර්ධ්වකේශිනී .
රෝමකූපේෂු කෞමාරී ත්වචං වාගීශ්වරී තථා .. 33 ..
රක්තමජ්ජාවසාමාංසාන්යස්ථිමේදාංසි පාර්වතී .
අන්ත්රාණි කාලරාත්රිශ්ච පිත්තං ච මුකුටේශ්වරී .. 34 ..
පද්මාවතී පද්මකෝශේ කඵේ චූඩාමණිස්තථා .
ජ්වාලාමුඛී නඛජ්වාලාමභේද්යා සර්වසන්ධිෂු .. 35 ..
ශුක්රං බ්රහ්මාණි! මේ රක්ෂේච්ඡායාං ඡත්රේශ්වරී තථා .
අහඞ්කාරං මනෝ බුද්ධිං රක්ෂේන්මේ ධර්මධාරිණී .. 36 ..
ප්රාණාපානෞ තථා ව්යානමුදානං ච සමානකම් .
වජ්රහස්තා ච මේ රක්ෂේත්ප්රාණං කල්යාණශෝභනා .. 37 ..
රසේ රූපේ ච ගන්ධේ ච ශබ්දේ ස්පර්ශේ ච යෝගිනී .
සත්ත්වං රජස්තමශ්චෛව රක්ෂේන්නාරායණී සදා .. 38 ..
ආයූ රක්ෂතු වාරාහී ධර්මං රක්ෂතු වෛෂ්ණවී .
යශඃ කීර්තිං ච ලක්ෂ්මීං ච ධනං විද්යාං ච චක්රිණී .. 39 ..
ගෝත්රමින්ද්රාණි! මේ රක්ෂේත්පශූන්මේ රක්ෂ චණ්ඩිකේ .
පුත්රාන් රක්ෂේන්මහාලක්ෂ්මීර්භාර්යාං රක්ෂතු භෛරවී .. 40 ..
පන්ථානං සුපථා රක්ෂේන්මාර්ගං ක්ෂේමකරී තථා .
රාජද්වාරේ මහාලක්ෂ්මීර්විජයා සර්වතඃ ස්ථිතා .. 41 ..
රක්ෂාහීනං තු යත්-ස්ථානං වර්ජිතං කවචේන තු .
තත්සර්වං රක්ෂ මේ දේවි! ජයන්තී පාපනාශිනී .. 42 ..
පදමේකං න ගච්ඡේත්තු යදීච්ඡේච්ඡුභමාත්මනඃ .
කවචේනාවෘතෝ නිත්යං යත්ර යත්රෛව ගච්ඡති .. 43 ..
තත්ර තත්රාර්ථලාභශ්ච විජයඃ සාර්වකාමිකඃ .
යං යං චින්තයතේ කාමං තං තං ප්රාප්නෝති නිශ්චිතම් .. 44 ..
පරමෛශ්වර්යමතුලං ප්රාප්ස්යතේ භූතලේ පුමාන් .
නිර්භයෝ ජායතේ මර්ත්යඃ සඞ්ග්රාමේෂ්වපරාජිතඃ .. 45 ..
ත්රෛලෝක්යේ තු භවේත්පූජ්යඃ කවචේනාවෘතඃ පුමාන් .
ඉදං තු දේව්යාඃ කවචං දේවානාමපි දුර්ලභම් .. 46 ..
යඃ පඨේත්ප්රයතෝ නිත්යං ත්රිසන්ධ්යං ශ්රද්ධයාන්විතඃ .
දෛවීකලා භවේත්තස්ය ත්රෛලෝක්යේෂ්වපරාජිතඃ . 47 ..
ජීවේද්වර්ෂශතං සාග්රමපමෘත්යුවිවර්ජිතඃ .
නශ්යන්ති ව්යාධයඃ සර්වේ ලූතාවිස්ඵෝටකාදයඃ .. 48 ..
ස්ථාවරං ජඞ්ගමං චෛව කෘත්රිමං චෛව යද්විෂම් .
අභිචාරාණි සර්වාණි මන්ත්රයන්ත්රාණි භූතලේ .. 49 ..
භූචරාඃ ඛේචරාශ්චෛව ජුලජාශ්චෝපදේශිකාඃ .
සහජා කුලජා මාලා ඩාකිනී ශාකිනී තථා .. 50 ..
අන්තරික්ෂචරා ඝෝරා ඩාකින්යශ්ච මහාබලාඃ .
ග්රහභූතපිශාචාශ්ච යක්ෂගන්ධර්වරාක්ෂසාඃ .. 51 ..
බ්රහ්මරාක්ෂසවේතාලාඃ කූෂ්මාණ්ඩා භෛරවාදයඃ .
නශ්යන්ති දර්ශනාත්තස්ය කවචේ හෘදි සංස්ථිතේ .. 52 ..
මානෝන්නතිර්භවේද්රාජ්ඤස්තේජෝවෘද්ධිකරං පරම් .
යශසා වර්ධතේ සෝ(අ)පි කීර්තිමණ්ඩිතභූතලේ .. 53 ..
ජපේත්සප්තශතීං චණ්ඩීං කෘත්වා තු කවචං පුරා .
යාවද්භූමණ්ඩලං ධත්තේ සශෛලවනකානනම් .. 54 ..
තාවත්තිෂ්ඨති මේදින්යාං සන්තතිඃ පුත්රපෞත්රිකී .
දේහාන්තේ පරමං ස්ථානං යත්සුරෛරපි දුර්ලභම් .. 55 ..
ප්රාප්නෝති පුරුෂෝ නිත්යං මහාමායාප්රසාදතඃ .
ලභතේ පරමං රූපං ශිවේන සහ මෝදතේ .. 56 ..
.. ඉති වාරාහපුරාණේ හරිහරබ්රහ්ම විරචිතං දේව්යාඃ කවචං සම්පූර්ණම් ..
About This Stotram
Overview
The Devi Kavacham is a 55-verse Sanskrit protective hymn (kavacham) that forms part of the ancillary texts of the Devi Mahatmyam in the Markandeya Purana. The text enumerates the different forms of the goddess who guard each part of the devotee's body, creating a comprehensive divine armor. It is a standard component of the full Chandipatha (Devi Mahatmyam recitation) and belongs to the Shakta Puranic tradition.
What are the benefits of chanting Devi Mahatmyam Devi Kavacham?
- The kavacham explicitly assigns a form of the goddess to protect each body part, functioning as a systematic prayer for physical protection.
- Recitation before the main Saptasati text is traditional, and is held to make the overall practice more effective.
- Chanting invokes Durga's omnipresent protective aspect, covering threats from multiple directions and sources.
- The text is used as a standalone protective prayer outside of the full Chandipatha context.
- Regular recitation is associated with courage, removal of obstacles, and spiritual fortification.
When is the best time to recite this?
Morning and evening recitations during Navaratri are the most common occasions. In the full Chandipatha sequence, the Kavacham is recited alongside the Argala Stotram and Kilaka Stotram before the thirteen chapters of the Saptasati. It can also be recited independently at any time for protection.
What is the historical and traditional background?
The Devi Kavacham belongs to the Markandeya Purana and is part of the preparatory texts (angas) of the Devi Mahatmyam. The Markandeya Purana is generally dated between the 4th and 6th centuries CE. Within the text, the origin of the Kavacham is attributed to Brahma, who revealed it to the sage Markandeya. The kavacham genre, in which divine names or forms are systematically assigned to protect specific body parts, is a well-established form within both Puranic and Tantric literature. The authorship of the Devi Mahatmyam as a whole is not attributed to a single identified individual.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Devi Mahatmyam Argala Stotram — the other principal preparatory text recited before the Saptasati in the Chandipatha sequence.
- Devi Mahatmyam Durga Saptasati Chapter 1 — the first chapter of the main text that follows the preparatory stotrams.
- Lalita Sahasranama Kavacham — a related kavacham from the Sri Vidya tradition that uses a similar structure of assigning goddess names to body parts.
