Devi Aswadhati (Amba Stuti)
Devi Aswadhati (Amba Stuti)
දේවී අශ්වධාටී (අම්බා ස්තුති)
(කාලිදාස කෘතම්)
චේටී භවන්නිඛිල ඛේටී කදම්බවන වාටීෂු නාකි පටලී
කෝටීර චාරුතර කෝටී මණීකිරණ කෝටී කරම්බිත පදා .
පාටීරගන්ධි කුචශාටී කවිත්ව පරිපාටීමගාධිප සුතා
ඝෝටීඛුරාදධික ධාටීමුදාර මුඛ වීටීරසේන තනුතාම් .. 1 .. ශා ..
ද්වෛපායන ප්රභෘති ශාපායුධ ත්රිදිව සෝපාන ධූලි චරණා
පාපාපහ ස්වමනු ජාපානුලීන ජන තාපාපනෝද නිපුණා .
නීපාලයා සුරභි ධූපාලකා දුරිතකූපාදුදන්චයතුමාම්
රූපාධිකා ශිඛරි භූපාල වංශමණි දීපායිතා භගවතී .. 2 .. ශා ..
යාලීභි රාත්මතනුතාලීනකෘත්ප්රියක පාලීෂු ඛේලති භවා
ව්යාලී නකුල්යසිත චූලී භරා චරණ ධූලී ලසන්මණිගණා .
යාලී භෘති ශ්රවසි තාලී දලං වහති යාලීක ශෝභි තිලකා
සාලී කරෝතු මම කාලී මනඃ ස්වපද නාලීක සේවන විධෞ .. 3 .. ශා ..
බාලාමෘතාංශු නිභ ඵාලාමනා ගරුණ චේලා නිතම්බ ඵලකේ
කෝලාහල ක්ෂපිත කාලාමරාකුශල කීලාල ශෝෂණ රවිඃ .
ස්ථූලාකුචේ ජලද නීලාකචේ කලිත වීලා කදම්බ විපිනේ
ශූලායුධ ප්රණති ශීලා දධාතු හෘදි ශෛලාධි රාජ තනයා .. 4 .. ශා ..
කම්බාවතීව සවිඩම්බා ගලේන නව තුම්බාභ වීණ සවිධා
බිම්බාධරා විනත ශම්බායුධාදි නිකුරුම්බා කදම්බ විපිනේ .
අම්බා කුරඞ්ග මදජම්බාල රෝචි රිහ ලම්බාලකා දිශතු මේ
ශං බාහුලේය ශශි බිම්බාභි රාම මුඛ සම්බාධිතා ස්තන භරා .. 5 .. ශා ..
දාසායමාන සුමහාසා කදම්බවන වාසා කුසුම්භ සුමනෝ
වාසා විපඤ්චි කෘත රාසා විධූත මධු මාසාරවින්ද මධුරා .
කාසාර සූන තති භාසාභිරාම තනු රාසාර ශීත කරුණා
නාසා මණි ප්රවර භාසා ශිවා තිමිර මාසායේ දුපරතිම් .. 6 .. ශා ..
න්යඞ්කාකරේ වපුෂි කඞ්කාල රක්ත පුෂි කඞ්කාදි පක්ෂි විෂයේ
ත්වං කාමනා මයසි කිං කාරණං හෘදය පඞ්කාරි මේ හි ගිරිජාම් .
ශඞ්කාශිලා නිශිත ටඞ්කායමාන පද සඞ්කාශමාන සුමනෝ
ඣඞ්කාරි භෘඞ්ගතති මඞ්කානුපේත ශශි සඞ්කාශ වක්ත්ර කමලාම් .. 7 .. ශා ..
ජම්භාරි කුම්භි පෘථු කුම්භාපහාසි කුච සම්භාව්ය හාර ලතිකා
රම්භා කරීන්ද්ර කර දම්භාපහෝරුගති ඩිම්භානුරඤ්ජිත පදා .
ශම්භා උදාර පරිරම්භාඞ්කුරත් පුලක දම්භානුරාග පිශුනා
ශං භාසුරාභරණ ගුම්භා සදා දිශතු ශුම්භාසුර ප්රහරණා .. 8 .. ශා ..
දාක්ෂායණී දනුජ ශික්ෂා විධෞ විකෘත දීක්ෂා මනෝහර ගුණා
භික්ෂාශිනෝ නටන වීක්ෂා විනෝද මුඛි දක්ෂාධ්වර ප්රහරණා .
වීක්ෂාං විධේහි මයි දක්ෂා ස්වකීය ජන පක්ෂා විපක්ෂ විමුඛී
යක්ෂේශ සේවිත නිරාක්ෂේප ශක්ති ජය ලක්ෂාවධාන කලනා .. 9 .. ශා ..
වන්දාරු ලෝක වර සන්ධායිනී විමල කුන්දාවදාත රදනා
බෘන්දාරු බෘන්ද මණි බෘන්දාරවින්ද මකරන්දාභිෂික්ත චරණා .
මන්දානිලා කලිත මන්දාර දාමභිරමන්දාභිරාම මකුටා
මන්දාකිනී ජවන භින්දාන වාචමරවින්දානනා දිශතු මේ .. 10 .. ශා ..
යත්රාශයෝ ලගති තත්රාගජා භවතු කුත්රාපි නිස්තුල ශුකා
සුත්රාම කාල මුඛ සත්රාසකප්රකර සුත්රාණ කාරි චරණා .
ඡත්රානිලාතිරය පත්ත්රාභිභිරාම ගුණ මිත්රාමරී සම වධූඃ
කු ත්රාසහීන මණි චිත්රාකෘති ස්ඵුරිත පුත්රාදි දාන නිපුණා .. 11 .. ශා ..
කූලාතිගාමි භය තූලාවලිජ්වලනකීලා නිජස්තුති විධා
කෝලාහලක්ෂපිත කාලාමරී කුශල කීලාල පෝෂණ රතා .
ස්ථූලාකුචේ ජලද නීලාකචේ කලිත ලීලා කදම්බ විපිනේ
ශූලායුධ ප්රණති ශීලා විභාතු හෘදි ශෛලාධිරාජ තනයා .. 12 .. ශා ..
ඉන්ධාන කීර මණිබන්ධා භවේ හෘදයබන්ධා වතීව රසිකා
සන්ධාවතී භුවන සන්ධාරණේ ප්යමෘත සින්ධාවුදාර නිලයා .
ගන්ධානුභාව මුහුරන්ධාලි පීත කච බන්ධා සමර්පයතු මේ
ශං ධාම භානුමපි රුන්ධාන මාශු පද සන්ධාන මප්යනුගතා .. 13 .. ශා ..
About This Stotram
Overview
The Devi Aswadhati (Amba Stuti) is a 13-verse Sanskrit hymn dedicated to Goddess Amba, a form of the Divine Mother. The first verse carries an attribution to the classical Sanskrit poet Kalidasa, though this attribution is not widely established in traditional bibliographies. The text belongs to the Shakta devotional tradition.
What are the benefits of chanting Devi Aswadhati?
- Recitation invokes the goddess Amba's blessings for protection and well-being.
- The text is used as a general stuti (praise hymn) in Devi worship, particularly for beginning or closing a puja session.
- Chanting is associated with cultivating devotion to the Divine Mother in her auspicious form.
- The poetic language of the hymn supports focused meditation on the goddess's form and attributes.
- Recitation during Navaratri or Devi-related observances is considered meritorious.
When is the best time to recite this?
Morning and evening worship sessions are appropriate occasions. Navaratri and other Devi festivals provide the most common liturgical context. There are no specific additional prescriptions known for this stotram.
What is the historical and traditional background?
The attribution to Kalidasa in the opening verse is stated within the text itself, but Kalidasa is not traditionally credited with composing specific Devi stotrams, and this attribution has not been verified in mainstream Sanskrit scholarship. The actual author and date of composition are unknown. The hymn belongs to the Shakta tradition, in which the Divine Mother is addressed under names such as Amba (mother), a form used across multiple regional and pan-Indian goddess traditions. The text's presence in devotional collections suggests its continued use in practice.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Devi Aparadha Kshamapana Stotram — another Sanskrit Devi stotram in the same Shakta devotional tradition.
- Devi Aparajita Stotram — a 28-verse hymn to the invincible form of Devi, related by shared goddess-worship context.
- Soundarya Lahari — an extended hymn to Devi attributed to Shankaracharya, representing the major literary tradition of goddess praise poetry in Sanskrit.