108 Names of Goddess Gayatri
108 Names of Goddess Gayatri
108 Names of Goddess Gayatri
108 Names of Goddess Gayatri
ௐ தருணாதித்ய ஸங்காஶாயை நமஃ।
ௐ ஸஹஸ்ரநயநோஜ்ஜ்வலாயை நமஃ।
ௐ விசித்ர மால்யாபரணாயை நமஃ।
ௐ துஹிநாசல வாஸிந்யை நமஃ।
ௐ வரதாபய ஹஸ்தாப்ஜாயை நமஃ।
ௐ ரேவாதீர நிவாஸிந்யை நமஃ।
ௐ ப்ரணித்யய விஶேஷஜ்ஞாயை நமஃ।
ௐ யந்த்ராக்ரு'த விராஜிதாயை நமஃ।
ௐ பத்ரபாதப்ரியாயை நமஃ।
ௐ கோவிந்தபதகாமிந்யை நமஃ।
ௐ தேவர்ஷிகண ஸந்துஸ்த்யாயை நமஃ।
ௐ வநமாலா விபூஷிதாயை நமஃ।
ௐ ஸ்யந்தநோத்தம ஸம்ஸ்தாநாயை நமஃ।
ௐ தீரஜீமூத நிஸ்வநாயை நமஃ।
ௐ மத்தமாதங்க கமநாயை நமஃ।
ௐ ஹிரண்யகமலாஸநாயை நமஃ।
ௐ தீஜநாதார நிரதாயை நமஃ।
ௐ யோகிந்யை நமஃ।
ௐ யோகதாரிண்யை நமஃ।
ௐ நடநாட்யைக நிரதாயை நமஃ।
ௐ ப்ராணவாத்யக்ஷராத்மிகாயை நமஃ।
ௐ சோரசாரக்ரியாஸக்தாயை நமஃ।
ௐ தாரித்ர்யச்சேதகாரிண்யை நமஃ।
ௐ யாதவேந்த்ர குலோத்பூதாயை நமஃ।
ௐ துரீயபதகாமிந்யை நமஃ।
ௐ காயத்ர்யை நமஃ।
ௐ கோமத்யை நமஃ।
ௐ கங்காயை நமஃ।
ௐ கௌதம்யை நமஃ।
ௐ கருடாஸநாயை நமஃ।
ௐ கேயகாநப்ரியாயை நமஃ।
ௐ கௌர்யை நமஃ।
ௐ கோவிந்தபத பூஜிதாயை நமஃ।
ௐ கந்தர்வ நகராகாராயை நமஃ।
ௐ கௌரவர்ணாயை நமஃ।
ௐ கணேஶ்வர்யை நமஃ।
ௐ குணாஶ்ரயாயை நமஃ।
ௐ குணவத்யை நமஃ।
ௐ கஹ்வர்யை நமஃ।
ௐ கணபூஜிதாயை நமஃ।
ௐ குணத்ரய ஸமாயுக்தாயை நமஃ।
ௐ குணத்ரய விவர்ஜிதாயை நமஃ।
ௐ குஹாவாஸாயை நமஃ।
ௐ குணாதாராயை நமஃ।
ௐ குஹ்யாயை நமஃ।
ௐ கந்தர்வரூபிண்யை நமஃ।
ௐ கார்க்ய ப்ரியாயை நமஃ।
ௐ குருபதாயை நமஃ।
ௐ குஹ்யலிங்காங்க தாரிந்யை நமஃ।
ௐ ஸாவித்ர்யை நமஃ।
ௐ ஸூர்யதநயாயை நமஃ।
ௐ ஸுஷும்நாடி பேதிந்யை நமஃ।
ௐ ஸுப்ரகாஶாயை நமஃ।
ௐ ஸுகாஸீநாயை நமஃ।
ௐ ஸுமத்யை நமஃ।
ௐ ஸுரபூஜிதாயை நமஃ।
ௐ ஸுஷுப்த வ்யவஸ்தாயை நமஃ।
ௐ ஸுதத்யை நமஃ।
ௐ ஸுந்தர்யை நமஃ।
ௐ ஸாகராம்பராயை நமஃ।
ௐ ஸுதாம்ஶுபிம்பவதநாயை நமஃ।
ௐ ஸுஸ்தந்யை நமஃ।
ௐ ஸுவிலோசநாயை நமஃ।
ௐ ஸீதாயை நமஃ।
ௐ ஸர்வாஶ்ரயாயை நமஃ।
ௐ ஸந்த்யாயை நமஃ।
ௐ ஸுபலாயை நமஃ।
ௐ ஸுகதாயிந்யை நமஃ।
ௐ ஸுப்ருவே நமஃ।
ௐ ஸுவாஸாயை நமஃ।
ௐ ஸுஶ்ரோண்யை நமஃ।
ௐ ஸம்ஸாரார்ணவதாரிண்யை நமஃ।
ௐ ஸாமகாந ப்ரியாயை நமஃ।
ௐ ஸாத்வ்யை நமஃ।
ௐ ஸர்வாபரணபூஜிதாயை நமஃ।
ௐ வைஷ்ணவ்யை நமஃ।
ௐ விமலாகாராயை நமஃ।
ௐ மஹேந்த்ர்யை நமஃ।
ௐ மந்த்ரரூபிண்யை நமஃ।
ௐ மஹாலக்ஷ்ம்யை நமஃ।
ௐ மஹாஸித்த்யை நமஃ।
ௐ மஹாமாயாயை நமஃ।
ௐ மஹேஶ்வர்யை நமஃ।
ௐ மோஹிந்யை நமஃ।
ௐ மதுஸூதந சோதிதாயை நமஃ।
ௐ மீநாக்ஷ்யை நமஃ।
ௐ மதுராவாஸாயை நமஃ।
ௐ நாகேந்த்ர தநயாயை நமஃ।
ௐ உமாயை நமஃ।
ௐ த்ரிவிக்ரம பதாக்ராந்தாயை நமஃ।
ௐ த்ரிஸ்வர்காயை நமஃ।
ௐ த்ரிலோசநாயை நமஃ।
ௐ ஸூர்யமண்டல மத்யஸ்தாயை நமஃ।
ௐ சந்த்ரமண்டல ஸம்ஸ்திதாயை நமஃ।
ௐ வஹ்நிமண்டல மத்யஸ்தாயை நமஃ।
ௐ வாயுமண்டல ஸம்ஸ்திதாயை நமஃ।
ௐ வ்யோமமண்டல மத்யஸ்தாயை நமஃ।
ௐ சக்ரிண்யை நமஃ।
ௐ சக்ர ரூபிண்யை நமஃ।
ௐ காலசக்ர விதாநஸ்தாயை நமஃ।
ௐ சந்த்ரமண்டல தர்பணாயை நமஃ।
ௐ ஜ்யோத்ஸ்நாதபாநுலிப்தாங்க்யை நமஃ।
ௐ மஹாமாருத வீஜிதாயை நமஃ।
ௐ ஸர்வமந்த்ராஶ்ரயாயை நமஃ।
ௐ தேநவே நமஃ।
ௐ பாபக்ந்யை நமஃ।
ௐ பரமேஶ்வர்யை நமஃ।
Related Scriptures
आद्य कालिका अष्टोत्तर शत नामावलिः
45 verses
अनन्त पद्मनाभ स्वामि अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
अङ्गारक अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
1000 Names of Goddess Annapurna
1000 verses
1000 Names of Shri Ardhanarishvara
1000 verses
1000 Names of Goddess Bagalamukhi
1000 verses
About This Stotram
108 Names of Goddess Gayatri
Sanskrit Title: 108 Names of Goddess Gayatri
IAST Transliteration:
Overview
This Ashtottara Shatanamavali is highly significant as it enumerates 108 divine names of Goddess Gayatri, who is revered as the personification of the sacred Gayatri Mantra. The Gayatri Mantra is considered the essence of the Vedas and a powerful tool for spiritual enlightenment and cosmic realization. Reciting these 108 names is believed to invoke the multifaceted energies and blessings of Gayatri, leading to inner purity, intellectual clarity, and spiritual growth. Each name represents a specific attribute, power, or aspect of the Goddess, and meditating on them allows the devotee to connect with her divine essence on a deeper level. The association with Rudrayamala Tantra further emphasizes its tantric and esoteric nature, suggesting that its recitation can lead to spiritual transformation and the awakening of inner potential.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Goddess Gayatri |
| Author | Unknown |
| Type | Ashtottara Shatanamavali |
| Category | Namavali |
| Number of Verses | 108 |
| Origin | The provided information states that the 108 names of Goddess Gayatri are based on an ancient scripture known as Rudrayamala. The Rudrayamala Tantra is a significant tantric text attributed to Lord Shiva, and it contains various esoteric teachings, mantras, and rituals related to different deities, including Goddess Gayatri. The specific origin of this particular Ashtottara Shatanamavali within the Rudrayamala is not detailed in the provided text, but it is understood to be a part of the tantric tradition that venerates Gayatri as a supreme goddess. |
Benefits of Recitation
- Attainment of spiritual knowledge and wisdom
- Protection from negative influences and obstacles
- Fulfillment of desires and aspirations
- Purification of mind and soul
- Gaining divine grace and blessings
Best Time to Recite
Morning (Brahma Muhurta), evening, or during auspicious occasions and festivals dedicated to Goddess Gayatri or Saraswati.
Historical Context
The Rudrayamala Tantra, from which this stotram is said to be derived, is a tantric text that likely originated during the medieval period in India, a time when tantric traditions flourished. Tantra played a significant role in the development of Hindu devotional practices, offering alternative paths to spiritual realization. The veneration of Goddess Gayatri as a supreme deity, beyond her association with the Savitr (Sun God), is a prominent theme in tantric literature. This Ashtottara Shatanamavali, being a collection of names, is a common form of devotional literature in Hinduism, used for worship and meditation. The author is unknown, which is typical for many ancient scriptures and stotrams that have been passed down through oral traditions and compiled over time.
Alternate Names
- Gayatri Ashtottara Shatanamavali
- Gayatri Sahasranama (if it were 1000 names, but this is 108)
Related Stotrams
- Gayatri Mantra
- Gayatri Kavacham
- Saraswati Ashtottara Shatanamavali