Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಲೀ ಖದ್ಗಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ
Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಲೀ ಖದ್ಗಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ
ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀದಕ್ಷಿಣಕಾಲಿಕಾ ಖಡ್ಗಮಾಲಾಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾಕಾಲಭೈರವ ಋಷಿಃ ಉಷ್ಣಿಕ್ ಛನ್ದಃ ಶುದ್ಧಃ ಕಕಾರ ತ್ರಿಪಞ್ಚಭಟ್ಟಾರಕಪೀಠಸ್ಥಿತ ಮಹಾಕಾಲೇಶ್ವರಾಙ್ಕನಿಲಯಾ, ಮಹಾಕಾಲೇಶ್ವರೀ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾ ಶ್ರೀಮದ್ದಕ್ಷಿಣಾ ಕಾಲಿಕಾ ಮಹಾಭಯಹಾರಿಕಾ ದೇವತಾ ಕ್ರೀಂ ಬೀಜಂ ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಿಃ ಹೂಂ ಕೀಲಕಂ ಮಮ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಖಡ್ಗಮಾಲಾಮನ್ತ್ರ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ॥
ಋಷ್ಯಾದಿ ನ್ಯಾಸಃ
ಓಂ ಮಹಾಕಾಲಭೈರವ ಋಷಯೇ ನಮಃ ಶಿರಸಿ ।
ಉಷ್ಣಿಕ್ ಛನ್ದಸೇ ನಮಃ ಮುಖೇ ।
ದಕ್ಷಿಣಕಾಲಿಕಾ ದೇವತಾಯೈ ನಮಃ ಹೃದಿ ।
ಕ್ರೀಂ ಬೀಜಾಯ ನಮಃ ಗುಹ್ಯೇ ।
ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ ಪಾದಯೋಃ ।
ಹೂಂ ಕೀಲಕಾಯ ನಮಃ ನಾಭೌ ।
ವಿನಿಯೋಗಾಯ ನಮಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ ।
ಕರನ್ಯಾಸಃ
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕ್ರಃ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ।
ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ ।
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ ।
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ ।
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಕವಚಾಯ ಹುಮ್ ।
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ ।
ಓಂ ಕ್ರಃ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ ।
ಧ್ಯಾನಮ್
ಸದ್ಯಶ್ಛಿನ್ನಶಿರಃ ಕೃಪಾಣಮಭಯಂ ಹಸ್ತೈರ್ವರಂ ಬಿಭ್ರತೀಂ
ಘೋರಾಸ್ಯಾಂ ಶಿರಸಿ ಸ್ರಜಾ ಸುರುಚಿರಾನುನ್ಮುಕ್ತ ಕೇಶಾವಲಿಮ್ ।
ಸೃಕ್ಕಾಸೃಕ್ಪ್ರವಹಾಂ ಶ್ಮಶಾನನಿಲಯಾಂ ಶ್ರುತ್ಯೋಃ ಶವಾಲಙ್ಕೃತಿಂ
ಶ್ಯಾಮಾಙ್ಗೀಂ ಕೃತಮೇಖಲಾಂ ಶವಕರೈರ್ದೇವೀಂ ಭಜೇ ಕಾಲಿಕಾಮ್ ॥ 1 ॥
ಶವಾರೂಢಾಂ ಮಹಾಭೀಮಾಂ ಘೋರದಂಷ್ಟ್ರಾಂ ಹಸನ್ಮುಖೀಂ
ಚತುರ್ಭುಜಾಂ ಖಡ್ಗಮುಣ್ಡವರಾಭಯಕರಾಂ ಶಿವಾಮ್ ।
ಮುಣ್ಡಮಾಲಾಧರಾಂ ದೇವೀಂ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾಂ ದಿಗಮ್ಬರಾಂ
ಏವಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯೇತ್ಕಾಲೀಂ ಶ್ಮಶಾನಾಲಯವಾಸಿನೀಮ್ ॥ 2 ॥
ಲಮಿತ್ಯಾದಿ ಪಞ್ಚಪೂಜಾಃ
ಲಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಗನ್ಧಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ ।
ಹಂ ಆಕಾಶಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಪುಷ್ಪಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ ।
ಯಂ ವಾಯ್ವಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಧೂಪಮಾಘ್ರಾಪಯಾಮಿ ।
ರಂ ಅಗ್ನ್ಯಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ದೀಪಂ ದರ್ಶಯಾಮಿ ।
ವಂ ಅಮೃತಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಅಮೃತೋಪಹಾರಂ ನಿವೇದಯಾಮಿ ।
ಸಂ ಸರ್ವಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ಸರ್ವೋಪಚಾರಾನ್ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ ।
ಅಥ ಖಡ್ಗಮಾಲಾ
ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಮದ್ದಕ್ಷಿಣಕಾಲಿಕೇ, ಹೃದಯದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಕಾಲಿಕಾಮಯಿ, ಶಿರೋದೇವಿ ಮಹಾಕಾಲಿಕಾಮಯಿ, ಶಿಖಾದೇವಿ ಗುಹ್ಯಕಾಲಿಕಾಮಯಿ, ಕವಚದೇವಿ ಶ್ಮಶಾನಕಾಲಿಕಾಮಯಿ, ನೇತ್ರದೇವಿ ಭದ್ರಕಾಲಿಕಾಮಯಿ, ಅಸ್ತ್ರದೇವಿ ಶ್ರೀಮದ್ದಕ್ಷಿಣಕಾಲಿಕಾಮಯಿ, ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಪ್ರದಾಯಕ ಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಜಯಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ಅಪರಾಜಿತಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ನಿತ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ಅಘೋರಾ ಸಿದ್ಧಿಮಯಿ, ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಯಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಶ್ರೀಗುರುಮಯಿ, ಪರಮಗುರುಮಯಿ, ಪರಾತ್ಪರಗುರುಮಯಿ, ಪರಮೇಷ್ಠಿಗುರುಮಯಿ, ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಪ್ರದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಮಹಾದೇವ್ಯಮ್ಬಾಮಯಿ, ಮಹಾದೇವಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ತ್ರಿಪುರಾಮ್ಬಾಮಯಿ, ತ್ರಿಪುರಭೈರವಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಪೂರ್ವದೇವಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಚಲಚ್ಚಿತಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಲೋಚನಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಕುಮಾರಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಕ್ರೋಧಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ವರದಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸ್ಮರಾದ್ವೀರ್ಯಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಮಾಯಾಮ್ಬಾಮಯಿ, ಮಾಯಾವತ್ಯಮ್ಬಾಮಯಿ, ವಿಮಲಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಕುಶಲಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಭೀಮಸುರಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸುಧಾಕರಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಮೀನಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಗೋರಕ್ಷಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಭೋಜದೇವಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಮೂಲದೇವಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಗ್ರನ್ಥಿದೇವಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಹುತಾಶನಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸಮರಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸನ್ತೋಷಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಪ್ರದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಕಾಲಿ, ಕಪಾಲಿನಿ, ಕುಲ್ಲೇ, ಕುರುಕುಲ್ಲೇ, ವಿರೋಧಿನಿ, ವಿಪ್ರಚಿತ್ತೇ, ಉಗ್ರೇ, ಉಗ್ರಪ್ರಭೇ, ದೀಪ್ತೇ, ನೀಲೇ, ಘನೇ, ಬಲಾಕೇ, ಮಾತ್ರೇ, ಮುದ್ರೇ, ಮಿತ್ರೇ, ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಫಲಪ್ರದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ನಾರಾಯಣಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಚಾಮುಣ್ಡೇ, ಕೌಮಾರಿ, ಅಪರಾಜಿತೇ, ವಾರಾಹಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ, ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಅಸಿತಾಙ್ಗಭೈರವಮಯಿ, ರುರುಭೈರವಮಯಿ, ಚಣ್ಡಭೈರವಮಯಿ, ಕ್ರೋಧಭೈರವಮಯಿ, ಉನ್ಮತ್ತಭೈರವಮಯಿ, ಕಪಾಲಿಭೈರವಮಯಿ, ಭೀಷಣಭೈರವಮಯಿ, ಸಂಹಾರಭೈರವಮಯಿ, ಸರ್ವಸಙ್ಕ್ಷೋಭಣ ಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಹೇತುವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ವೇತಾಲವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ವಹ್ನಿಜಿಹ್ವವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಕಾಲವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಕರಾಲವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಏಕಪಾದವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಭೀಮವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಹೂಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಸರ್ಪಾಸುಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಮೃಗಮೇಷಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಗಜವಾಜಿಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಬಿಡಾಲಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಕ್ರೋಷ್ಟಾಸುಮುಖೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಲಮ್ಬೋದರೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಹ್ರಸ್ವಜಙ್ಘಾ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ತಾಲಜಙ್ಘಾ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಪ್ರಲಮ್ಬೋಷ್ಠೀ ಯೋಗಿನಿದೇವೀಮಯಿ, ಸರ್ವಾರ್ಥದಾಯಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ ಹೂಂ ಹ್ರೀಂ ಇನ್ದ್ರಮಯಿ, ಅಗ್ನಿಮಯಿ, ಯಮಮಯಿ, ನಿರೃತಿಮಯಿ, ವರುಣಮಯಿ, ವಾಯುಮಯಿ, ಕುಬೇರಮಯಿ, ಈಶಾನಮಯಿ, ಬ್ರಹ್ಮಮಯಿ, ಅನನ್ತಮಯಿ, ವಜ್ರಿಣಿ, ಶಕ್ತಿನಿ, ದಣ್ಡಿನಿ, ಖಡ್ಗಿನಿ, ಪಾಶಿನಿ, ಅಙ್ಕುಶಿನಿ, ಗದಿನಿ, ತ್ರಿಶೂಲಿನಿ, ಪದ್ಮಿನಿ, ಚಕ್ರಿಣಿ, ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ಖಡ್ಗಮಯಿ, ಮುಣ್ಡಮಯಿ, ವರಮಯಿ, ಅಭಯಮಯಿ, ಸರ್ವಾಶಾಪರಿಪೂರಕಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ವಟುಕಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಯೋಗಿನಿಮಯಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಗಣನಾಥಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಭೂತಾನನ್ದನಾಥಮಯಿ, ಸರ್ವಸಙ್ಕ್ಷೋಭಣಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ । ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ ॥
ಚತುರಸ್ತ್ರಾದ್ಬಹಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಶ್ಚ ಸಮನ್ತತಃ ।
ತೇ ಚ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾಃ ಸನ್ತು ದೇವಾಃ ದೇವಿ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ॥
ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಭೈರವಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾ ವಸವೋಽಶ್ವಿನೌ ।
ಮುನಯೋ ಗ್ರಹಾಸ್ತುಷ್ಯನ್ತು ವಿಶ್ವೇದೇವಾಶ್ಚ ಉಷ್ಮಯಾಃ ॥
ರುದ್ರಾದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಪನ್ನಗಾಃ ಯಕ್ಷಚಾರಣಾಃ ।
ಯೋಗೇಶ್ವರೋಪಾಸಕಾ ಯೇ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ನರಕಿನ್ನರಾಃ ॥
ನಾಗಾ ವಾ ದಾನವೇನ್ದ್ರಾಶ್ಚ ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಕಾಃ ।
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನ್ತ್ರ ಯನ್ತ್ರಾರ್ಚನ ಕ್ರಿಯಾಃ ॥
ಶಾನ್ತಿಂ ಕುರು ಮಹಾಮಾಯೇ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿಕೇ ।
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮಯಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಸ್ವಾಹಾ ॥
ಸರ್ವಜ್ಞೇ ಸರ್ವಶಕ್ತೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಪ್ರದೇ ಶಿವೇ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಯೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶಿನಿ ಸರ್ವಾಧಾರಸ್ವರೂಪೇ ಸರ್ವಪಾಪಹರೇ ಸರ್ವರಕ್ಷಾಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಫಲಪ್ರದೇ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲದಾಯಕ ಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿನಿ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಸ್ವಾಹಾ ॥
ಕ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಹೂಂ ಕ್ಷ್ಮ್ಯೂಂ ಮಹಾಕಾಲಾಯ, ಹೌಂ ಮಹಾದೇವಾಯ, ಕ್ರೀಂ ಕಾಲಿಕಾಯೈ, ಹೌಂ ಮಹಾದೇವ ಮಹಾಕಾಲ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕ ದೇವೀ ಭಗವತೀ ಚಣ್ಡಚಣ್ಡಿಕಾ ಚಣ್ಡಚಿತಾತ್ಮಾ ಪ್ರೀಣಾತು ದಕ್ಷಿಣಕಾಲಿಕಾಯೈ ಸರ್ವಜ್ಞೇ ಸರ್ವಶಕ್ತೇ ಶ್ರೀಮಹಾಕಾಲಸಹಿತೇ ಶ್ರೀದಕ್ಷಿಣಕಾಲಿಕಾಯೈ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ ।
ಹ್ರೀಂ ಹೂಂ ಕ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಐಂ ಓಮ್ ॥
ಇತಿ ಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲೇ ದಕ್ಷಿಣಕಾಲಿಕಾ ಖಡ್ಗಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ।
About This Stotram
Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
Sanskrit Title: श्री दक्षिण काली खद्गमाला स्तोत्रं
IAST Transliteration:
Overview
The Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram is highly significant within the Shakta and Tantric traditions. The term 'Kadgamala' translates to 'garland of swords,' implying a powerful, protective, and offensive spiritual weapon. Reciting this stotram is believed to invoke the fierce yet benevolent form of Dakshina Kali, who is known to remove obstacles, grant boons, and protect her devotees from all forms of fear and negativity. The stotram likely describes the Goddess in her various forms and weapons, and the recitation is intended to create a protective aura and empower the devotee. It is considered a potent tool for spiritual advancement and worldly success when practiced with devotion and proper understanding.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Dakshina Kali |
| Author | Unknown |
| Type | Stotram |
| Category | Stotram |
| Number of Verses | 2 |
| Origin | The exact origin of the Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram is not definitively known. Kadgamala Stotrams are typically part of Tantric traditions, often associated with the worship of fierce forms of the Goddess. They are usually revealed texts or composed by accomplished Siddhas and Tantrics. This particular stotram focuses on Dakshina Kali, a benevolent aspect of the Goddess, and its structure suggests it is meant for ritualistic recitation, likely as part of a larger Tantric sadhana. The mention of 'Mahakala Bhairava Rishi' and 'Mahakaleshwari' in the first verse indicates its connection to the Kalikula tradition within Tantra. |
Benefits of Recitation
- Protection from all fears and dangers
- Attainment of all desires and ambitions
- Removal of obstacles and negative energies
- Spiritual liberation and enlightenment
- Granting of strength and courage
Best Time to Recite
While it can be recited at any time, it is particularly potent during the night, especially during the Amavasya (new moon) or Kali Puja. It is also beneficial to recite it before embarking on any significant undertaking or when facing adversity.
Historical Context
Kadgamala Stotrams are generally attributed to the Tantric period in India, which flourished from around the 5th century CE onwards. They are often associated with the worship of Mahavidyas, and Kali is a prominent Mahavidya. The specific composition of this stotram is not dated, but its language and structure are consistent with classical Sanskrit Tantric literature. The mention of 'Mahakala Bhairava Rishi' suggests a lineage of transmission from powerful Shiva and Kali forms. The reference to 'Vedic Tithi' in the provided information indicates it is part of a collection of spiritual texts, highlighting its inclusion in broader devotional and scholarly circles.
Alternate Names
- Dakshina Kali Khadgamala Stotram
Related Stotrams
- Sri Kali Sahasranama Stotram
- Sri Dakshina Kali Ashtakam
- Maha Kali Kavacham
Last Updated: 2025-12-01