Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
শ্রী দক্ষিণ কালী খদ্গমালা স্তোত্রং
Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
শ্রী দক্ষিণ কালী খদ্গমালা স্তোত্রং
অস্য শ্রীদক্ষিণকালিকা খড্গমালামন্ত্রস্য শ্রী ভগবান্ মহাকালভৈরব ঋষিঃ উষ্ণিক্ ছন্দঃ শুদ্ধঃ ককার ত্রিপঞ্চভট্টারকপীঠস্থিত মহাকালেশ্বরাঙ্কনিলযা, মহাকালেশ্বরী ত্রিগুণাত্মিকা শ্রীমদ্দক্ষিণা কালিকা মহাভযহারিকা দেবতা ক্রীং বীজং হ্রীং শক্তিঃ হূং কীলকং মম সর্বাভীষ্টসিদ্ধ্যর্থে খড্গমালামন্ত্র জপে বিনিযোগঃ ॥
ঋষ্যাদি ন্যাসঃ
ওঁ মহাকালভৈরব ঋষযে নমঃ শিরসি ।
উষ্ণিক্ ছন্দসে নমঃ মুখে ।
দক্ষিণকালিকা দেবতাযৈ নমঃ হৃদি ।
ক্রীং বীজায নমঃ গুহ্যে ।
হ্রীং শক্তযে নমঃ পাদযোঃ ।
হূং কীলকায নমঃ নাভৌ ।
বিনিযোগায নমঃ সর্বাঙ্গে ।
করন্যাসঃ
ওঁ ক্রাং অঙ্গুষ্ঠাভ্যাং নমঃ ।
ওঁ ক্রীং তর্জনীভ্যাং নমঃ ।
ওঁ ক্রূং মধ্যমাভ্যাং নমঃ ।
ওঁ ক্রৈং অনামিকাভ্যাং নমঃ ।
ওঁ ক্রৌং কনিষ্ঠিকাভ্যাং নমঃ ।
ওঁ ক্রঃ করতলকরপৃষ্ঠাভ্যাং নমঃ ।
হৃদযাদিন্যাসঃ
ওঁ ক্রাং হৃদযায নমঃ ।
ওঁ ক্রীং শিরসে স্বাহা ।
ওঁ ক্রূং শিখাযৈ বষট্ ।
ওঁ ক্রৈং কবচায হুম্ ।
ওঁ ক্রৌং নেত্রত্রযায বৌষট্ ।
ওঁ ক্রঃ অস্ত্রায ফট্ ।
ধ্যানম্
সদ্যশ্ছিন্নশিরঃ কৃপাণমভযং হস্তৈর্বরং বিভ্রতীং
ঘোরাস্যাং শিরসি স্রজা সুরুচিরানুন্মুক্ত কেশাবলিম্ ।
সৃক্কাসৃক্প্রবহাং শ্মশাননিলযাং শ্রুত্যোঃ শবালঙ্কৃতিং
শ্যামাঙ্গীং কৃতমেখলাং শবকরৈর্দেবীং ভজে কালিকাম্ ॥ 1 ॥
শবারূঢাং মহাভীমাং ঘোরদংষ্ট্রাং হসন্মুখীং
চতুর্ভুজাং খড্গমুণ্ডবরাভযকরাং শিবাম্ ।
মুণ্ডমালাধরাং দেবীং ললজ্জিহ্বাং দিগম্বরাং
এবং সঞ্চিন্তযেত্কালীং শ্মশানালযবাসিনীম্ ॥ 2 ॥
লমিত্যাদি পঞ্চপূজাঃ
লং পৃথিব্যাত্মিকাযৈ গন্ধং সমর্পযামি ।
হং আকাশাত্মিকাযৈ পুষ্পং সমর্পযামি ।
যং বায্বাত্মিকাযৈ ধূপমাঘ্রাপযামি ।
রং অগ্ন্যাত্মিকাযৈ দীপং দর্শযামি ।
বং অমৃতাত্মিকাযৈ অমৃতোপহারং নিবেদযামি ।
সং সর্বাত্মিকাযৈ সর্বোপচারান্ সমর্পযামি ।
অথ খড্গমালা
ওঁ ঐং হ্রীং শ্রীং ক্রীং হূং হ্রীং শ্রীমদ্দক্ষিণকালিকে, হৃদযদেবি সিদ্ধিকালিকামযি, শিরোদেবি মহাকালিকামযি, শিখাদেবি গুহ্যকালিকামযি, কবচদেবি শ্মশানকালিকামযি, নেত্রদেবি ভদ্রকালিকামযি, অস্ত্রদেবি শ্রীমদ্দক্ষিণকালিকামযি, সর্বসম্পত্প্রদাযক চক্রস্বামিনি । জযা সিদ্ধিমযি, অপরাজিতা সিদ্ধিমযি, নিত্যা সিদ্ধিমযি, অঘোরা সিদ্ধিমযি, সর্বমঙ্গলমযচক্রস্বামিনি । শ্রীগুরুমযি, পরমগুরুমযি, পরাত্পরগুরুমযি, পরমেষ্ঠিগুরুমযি, সর্বসম্পত্প্রদাযকচক্রস্বামিনি । মহাদেব্যম্বামযি, মহাদেবানন্দনাথমযি, ত্রিপুরাম্বামযি, ত্রিপুরভৈরবানন্দনাথমযি, ব্রহ্মানন্দনাথমযি, পূর্বদেবানন্দনাথমযি, চলচ্চিতানন্দনাথমযি, লোচনানন্দনাথমযি, কুমারানন্দনাথমযি, ক্রোধানন্দনাথমযি, বরদানন্দনাথমযি, স্মরাদ্বীর্যানন্দনাথমযি, মাযাম্বামযি, মাযাবত্যম্বামযি, বিমলানন্দনাথমযি, কুশলানন্দনাথমযি, ভীমসুরানন্দনাথমযি, সুধাকরানন্দনাথমযি, মীনানন্দনাথমযি, গোরক্ষকানন্দনাথমযি, ভোজদেবানন্দনাথমযি, প্রজাপত্যানন্দনাথমযি, মূলদেবানন্দনাথমযি, গ্রন্থিদেবানন্দনাথমযি, বিঘ্নেশ্বরানন্দনাথমযি, হুতাশনানন্দনাথমযি, সমরানন্দনাথমযি, সন্তোষানন্দনাথমযি, সর্বসম্পত্প্রদাযকচক্রস্বামিনি । কালি, কপালিনি, কুল্লে, কুরুকুল্লে, বিরোধিনি, বিপ্রচিত্তে, উগ্রে, উগ্রপ্রভে, দীপ্তে, নীলে, ঘনে, বলাকে, মাত্রে, মুদ্রে, মিত্রে, সর্বেপ্সিতফলপ্রদাযকচক্রস্বামিনি । ব্রাহ্মি, নারাযণি, মাহেশ্বরি, চামুণ্ডে, কৌমারি, অপরাজিতে, বারাহি, নারসিংহি, ত্রৈলোক্যমোহনচক্রস্বামিনি । অসিতাঙ্গভৈরবমযি, রুরুভৈরবমযি, চণ্ডভৈরবমযি, ক্রোধভৈরবমযি, উন্মত্তভৈরবমযি, কপালিভৈরবমযি, ভীষণভৈরবমযি, সংহারভৈরবমযি, সর্বসঙ্ক্ষোভণ চক্রস্বামিনি । হেতুবটুকানন্দনাথমযি, ত্রিপুরান্তকবটুকানন্দনাথমযি, বেতালবটুকানন্দনাথমযি, বহ্নিজিহ্ববটুকানন্দনাথমযি, কালবটুকানন্দনাথমযি, করালবটুকানন্দনাথমযি, একপাদবটুকানন্দনাথমযি, ভীমবটুকানন্দনাথমযি, সর্বসৌভাগ্যদাযকচক্রস্বামিনি । ওঁ ঐং হ্রীং ক্লীং হূং ফট্ স্বাহা সিংহব্যাঘ্রমুখী যোগিনিদেবীমযি, সর্পাসুমুখী যোগিনিদেবীমযি, মৃগমেষমুখী যোগিনিদেবীমযি, গজবাজিমুখী যোগিনিদেবীমযি, বিডালমুখী যোগিনিদেবীমযি, ক্রোষ্টাসুমুখী যোগিনিদেবীমযি, লম্বোদরী যোগিনিদেবীমযি, হ্রস্বজঙ্ঘা যোগিনিদেবীমযি, তালজঙ্ঘা যোগিনিদেবীমযি, প্রলম্বোষ্ঠী যোগিনিদেবীমযি, সর্বার্থদাযকচক্রস্বামিনি । ওঁ ঐং হ্রীং শ্রীং ক্রীং হূং হ্রীং ইন্দ্রমযি, অগ্নিমযি, যমমযি, নিরৃতিমযি, বরুণমযি, বাযুমযি, কুবেরমযি, ঈশানমযি, ব্রহ্মমযি, অনন্তমযি, বজ্রিণি, শক্তিনি, দণ্ডিনি, খড্গিনি, পাশিনি, অঙ্কুশিনি, গদিনি, ত্রিশূলিনি, পদ্মিনি, চক্রিণি, সর্বরক্ষাকরচক্রস্বামিনি । খড্গমযি, মুণ্ডমযি, বরমযি, অভযমযি, সর্বাশাপরিপূরকচক্রস্বামিনি । বটুকানন্দনাথমযি, যোগিনিমযি, ক্ষেত্রপালানন্দনাথমযি, গণনাথানন্দনাথমযি, সর্বভূতানন্দনাথমযি, সর্বসঙ্ক্ষোভণচক্রস্বামিনি । নমস্তে নমস্তে ফট্ স্বাহা ॥
চতুরস্ত্রাদ্বহিঃ সম্যক্ সংস্থিতাশ্চ সমন্ততঃ ।
তে চ সম্পূজিতাঃ সন্তু দেবাঃ দেবি গৃহে স্থিতাঃ ॥
সিদ্ধাঃ সাধ্যাঃ ভৈরবাশ্চ গন্ধর্বা বসবোঽশ্বিনৌ ।
মুনযো গ্রহাস্তুষ্যন্তু বিশ্বেদেবাশ্চ উষ্মযাঃ ॥
রুদ্রাদিত্যাশ্চ পিতরঃ পন্নগাঃ যক্ষচারণাঃ ।
যোগেশ্বরোপাসকা যে তুষ্যন্তি নরকিন্নরাঃ ॥
নাগা বা দানবেন্দ্রাশ্চ ভূতপ্রেতপিশাচকাঃ ।
অস্ত্রাণি সর্বশস্ত্রাণি মন্ত্র যন্ত্রার্চন ক্রিযাঃ ॥
শান্তিং কুরু মহামাযে সর্বসিদ্ধিপ্রদাযিকে ।
সর্বসিদ্ধিমযচক্রস্বামিনি নমস্তে নমস্তে স্বাহা ॥
সর্বজ্ঞে সর্বশক্তে সর্বার্থপ্রদে শিবে সর্বমঙ্গলমযে সর্বব্যাধিবিনাশিনি সর্বাধারস্বরূপে সর্বপাপহরে সর্বরক্ষাস্বরূপিণি সর্বেপ্সিতফলপ্রদে সর্বমঙ্গলদাযক চক্রস্বামিনি নমস্তে নমস্তে স্বাহা ॥
ক্রীং হ্রীং হূং ক্ষ্ম্যূং মহাকালায, হৌং মহাদেবায, ক্রীং কালিকাযৈ, হৌং মহাদেব মহাকাল সর্বসিদ্ধিপ্রদাযক দেবী ভগবতী চণ্ডচণ্ডিকা চণ্ডচিতাত্মা প্রীণাতু দক্ষিণকালিকাযৈ সর্বজ্ঞে সর্বশক্তে শ্রীমহাকালসহিতে শ্রীদক্ষিণকালিকাযৈ নমস্তে নমস্তে ফট্ স্বাহা ।
হ্রীং হূং ক্রীং শ্রীং হ্রীং ঐং ওম্ ॥
ইতি শ্রীরুদ্রযামলে দক্ষিণকালিকা খড্গমালা স্তোত্রম্ ।
About This Stotram
Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram
Sanskrit Title: श्री दक्षिण काली खद्गमाला स्तोत्रं
IAST Transliteration:
Overview
The Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram is highly significant within the Shakta and Tantric traditions. The term 'Kadgamala' translates to 'garland of swords,' implying a powerful, protective, and offensive spiritual weapon. Reciting this stotram is believed to invoke the fierce yet benevolent form of Dakshina Kali, who is known to remove obstacles, grant boons, and protect her devotees from all forms of fear and negativity. The stotram likely describes the Goddess in her various forms and weapons, and the recitation is intended to create a protective aura and empower the devotee. It is considered a potent tool for spiritual advancement and worldly success when practiced with devotion and proper understanding.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Dakshina Kali |
| Author | Unknown |
| Type | Stotram |
| Category | Stotram |
| Number of Verses | 2 |
| Origin | The exact origin of the Sri Dakshina Kali Kadgamala Stotram is not definitively known. Kadgamala Stotrams are typically part of Tantric traditions, often associated with the worship of fierce forms of the Goddess. They are usually revealed texts or composed by accomplished Siddhas and Tantrics. This particular stotram focuses on Dakshina Kali, a benevolent aspect of the Goddess, and its structure suggests it is meant for ritualistic recitation, likely as part of a larger Tantric sadhana. The mention of 'Mahakala Bhairava Rishi' and 'Mahakaleshwari' in the first verse indicates its connection to the Kalikula tradition within Tantra. |
Benefits of Recitation
- Protection from all fears and dangers
- Attainment of all desires and ambitions
- Removal of obstacles and negative energies
- Spiritual liberation and enlightenment
- Granting of strength and courage
Best Time to Recite
While it can be recited at any time, it is particularly potent during the night, especially during the Amavasya (new moon) or Kali Puja. It is also beneficial to recite it before embarking on any significant undertaking or when facing adversity.
Historical Context
Kadgamala Stotrams are generally attributed to the Tantric period in India, which flourished from around the 5th century CE onwards. They are often associated with the worship of Mahavidyas, and Kali is a prominent Mahavidya. The specific composition of this stotram is not dated, but its language and structure are consistent with classical Sanskrit Tantric literature. The mention of 'Mahakala Bhairava Rishi' suggests a lineage of transmission from powerful Shiva and Kali forms. The reference to 'Vedic Tithi' in the provided information indicates it is part of a collection of spiritual texts, highlighting its inclusion in broader devotional and scholarly circles.
Alternate Names
- Dakshina Kali Khadgamala Stotram
Related Stotrams
- Sri Kali Sahasranama Stotram
- Sri Dakshina Kali Ashtakam
- Maha Kali Kavacham
Last Updated: 2025-12-01