Sri Bagalamukhi Ashtottara Sata Namavali
શ્રી બગલામુખી અષ્ટોત્તર શત નામાવલિઃ
Sri Bagalamukhi Ashtottara Sata Namavali
શ્રી બગલામુખી અષ્ટોત્તર શત નામાવલિઃ
ૐ બગલાયૈ નમઃ ।
ૐ વિષ્ણુવનિતાયૈ નમઃ ।
ૐ વિષ્ણુશઙ્કરભામિન્યૈ નમઃ ।
ૐ બહુલાયૈ નમઃ ।
ૐ દેવમાત્રે નમઃ ।
ૐ મહાવિષ્ણુપ્રસ્વૈ નમઃ ।
ૐ મહામત્સ્યાયૈ નમઃ ।
ૐ મહાકૂર્માયૈ નમઃ ।
ૐ મહાવારાહરૂપિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ નરસિંહપ્રિયાયૈ નમઃ । 10 ।
ૐ રમ્યાયૈ નમઃ ।
ૐ વામનાયૈ નમઃ ।
ૐ વટુરૂપિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ જામદગ્ન્યસ્વરૂપાયૈ નમઃ ।
ૐ રામાયૈ નમઃ ।
ૐ રામપ્રપૂજિતાયૈ નમઃ ।
ૐ કૃષ્ણાયૈ નમઃ ।
ૐ કપર્દિન્યૈ નમઃ ।
ૐ કૃત્યાયૈ નમઃ ।
ૐ કલહાયૈ નમઃ । 20 ।
ૐ વિકારિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ બુદ્ધિરૂપાયૈ નમઃ ।
ૐ બુદ્ધભાર્યાયૈ નમઃ ।
ૐ બૌદ્ધપાષણ્ડખણ્ડિન્યૈ નમઃ ।
ૐ કલ્કિરૂપાયૈ નમઃ ।
ૐ કલિહરાયૈ નમઃ ।
ૐ કલિદુર્ગતિનાશિન્યૈ નમઃ ।
ૐ કોટિસૂર્યપ્રતીકાશાયૈ નમઃ ।
ૐ કોટિકન્દર્પમોહિન્યૈ નમઃ ।
ૐ કેવલાયૈ નમઃ । 30 ।
ૐ કઠિનાયૈ નમઃ ।
ૐ કાલ્યૈ નમઃ ।
ૐ કલાયૈ નમઃ ।
ૐ કૈવલ્યદાયિન્યૈ નમઃ ।
ૐ કેશવ્યૈ નમઃ ।
ૐ કેશવારાધ્યાયૈ નમઃ ।
ૐ કિશોર્યૈ નમઃ ।
ૐ કેશવસ્તુતાયૈ નમઃ ।
ૐ રુદ્રરૂપાયૈ નમઃ ।
ૐ રુદ્રમૂર્ત્યૈ નમઃ । 40 ।
ૐ રુદ્રાણ્યૈ નમઃ ।
ૐ રુદ્રદેવતાયૈ નમઃ ।
ૐ નક્ષત્રરૂપાયૈ નમઃ ।
ૐ નક્ષત્રાયૈ નમઃ ।
ૐ નક્ષત્રેશપ્રપૂજિતાયૈ નમઃ ।
ૐ નક્ષત્રેશપ્રિયાયૈ નમઃ ।
ૐ નિત્યાયૈ નમઃ ।
ૐ નક્ષત્રપતિવન્દિતાયૈ નમઃ ।
ૐ નાગિન્યૈ નમઃ ।
ૐ નાગજનન્યૈ નમઃ । 50 ।
ૐ નાગરાજપ્રવન્દિતાયૈ નમઃ ।
ૐ નાગેશ્વર્યૈ નમઃ ।
ૐ નાગકન્યાયૈ નમઃ ।
ૐ નાગર્યૈ નમઃ ।
ૐ નગાત્મજાયૈ નમઃ ।
ૐ નગાધિરાજતનયાયૈ નમઃ ।
ૐ નગરાજપ્રપૂજિતાયૈ નમઃ ।
ૐ નવીનાયૈ નમઃ ।
ૐ નીરદાયૈ નમઃ ।
ૐ પીતાયૈ નમઃ । 60 ।
ૐ શ્યામાયૈ નમઃ ।
ૐ સૌન્દર્યકારિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ રક્તાયૈ નમઃ ।
ૐ નીલાયૈ નમઃ ।
ૐ ઘનાયૈ નમઃ ।
ૐ શુભ્રાયૈ નમઃ ।
ૐ શ્વેતાયૈ નમઃ ।
ૐ સૌભાગ્યદાયિન્યૈ નમઃ ।
ૐ સુન્દર્યૈ નમઃ ।
ૐ સૌભગાયૈ નમઃ । 70 ।
ૐ સૌમ્યાયૈ નમઃ ।
ૐ સ્વર્ણાભાયૈ નમઃ ।
ૐ સ્વર્ગતિપ્રદાયૈ નમઃ ।
ૐ રિપુત્રાસકર્યૈ નમઃ ।
ૐ રેખાયૈ નમઃ ।
ૐ શત્રુસંહારકારિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ ભામિન્યૈ નમઃ ।
ૐ માયાયૈ નમઃ ।
ૐ સ્તમ્ભિન્યૈ નમઃ ।
ૐ મોહિન્યૈ નમઃ । 80 ।
ૐ શુભાયૈ નમઃ ।
ૐ રાગદ્વેષકર્યૈ નમઃ ।
ૐ રાત્ર્યૈ નમઃ ।
ૐ રૌરવધ્વંસકારિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ યક્ષિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ સિદ્ધનિવહાયૈ નમઃ ।
ૐ સિદ્ધેશાયૈ નમઃ ।
ૐ સિદ્ધિરૂપિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ લઙ્કાપતિધ્વંસકર્યૈ નમઃ ।
ૐ લઙ્કેશરિપુવન્દિતાયૈ નમઃ । 90 ।
ૐ લઙ્કાનાથકુલહરાયૈ નમઃ ।
ૐ મહારાવણહારિણ્યૈ નમઃ ।
ૐ દેવદાનવસિદ્ધૌઘપૂજિતાયૈ નમઃ ।
ૐ પરમેશ્વર્યૈ નમઃ ।
ૐ પરાણુરૂપાયૈ નમઃ ।
ૐ પરમાયૈ નમઃ ।
ૐ પરતન્ત્રવિનાશિન્યૈ નમઃ ।
ૐ વરદાયૈ નમઃ ।
ૐ વરદારાધ્યાયૈ નમઃ ।
ૐ વરદાનપરાયણાયૈ નમઃ । 100 ।
ૐ વરદેશપ્રિયાયૈ નમઃ ।
ૐ વીરાયૈ નમઃ ।
ૐ વીરભૂષણભૂષિતાયૈ નમઃ ।
ૐ વસુદાયૈ નમઃ ।
ૐ બહુદાયૈ નમઃ ।
ૐ વાણ્યૈ નમઃ ।
ૐ બ્રહ્મરૂપાયૈ નમઃ ।
ૐ વરાનનાયૈ નમઃ । 108 ।
ૐ બલદાયૈ નમઃ ।
ૐ પીતવસનાયૈ નમઃ ।
ૐ પીતભૂષણભૂષિતાયૈ નમઃ ।
ૐ પીતપુષ્પપ્રિયાયૈ નમઃ ।
ૐ પીતહારાયૈ નમઃ ।
ૐ પીતસ્વરૂપિણ્યૈ નમઃ । 114 ।
Related Scriptures
आद्य कालिका अष्टोत्तर शत नामावलिः
45 verses
अनन्त पद्मनाभ स्वामि अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
अङ्गारक अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
1000 Names of Goddess Annapurna
1000 verses
1000 Names of Shri Ardhanarishvara
1000 verses
1000 Names of Goddess Bagalamukhi
1000 verses
About This Stotram
Sri Bagalamukhi Ashtottara Sata Namavali
Sanskrit Title: श्री बगलामुखी अष्टोत्तर शत नामावलिः
IAST Transliteration:
Overview
Goddess Bagalamukhi is one of the Mahavidyas, a group of ten Tantric deities. She is known as the 'Paralyzer of Enemies' or the 'Goddess of Power'. Reciting her Ashtottara Sata Namavali is believed to invoke her potent energies to overcome obstacles, neutralize negativity, and grant success and protection. The repetition of her 108 names is a form of mantra japa, believed to purify the mind, focus spiritual energy, and create a powerful energetic shield around the devotee. It is particularly significant for those seeking to overcome adversaries, gain control over challenging situations, and achieve mastery over their own thoughts and speech.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Bagalamukhi |
| Author | Unknown |
| Type | Ashtottara Sata Namavali |
| Category | Namavali |
| Number of Verses | 108 |
| Origin | The Sri Bagalamukhi Ashtottara Sata Namavali is a devotional hymn dedicated to Goddess Bagalamukhi. Ashtottara Sata Namavali literally translates to '108 names'. These types of compilations are common in Hindu devotional literature and are often found as standalone texts or as part of larger Tantric or Puranic collections. The specific origin of this particular Namavali is not definitively documented in major scriptural texts, but it belongs to the tradition of Tantric worship where the Goddess Bagalamukhi holds significant importance. It is likely a later composition within the Tantric tradition, designed for congregational or individual worship. |
Benefits of Recitation
- Protection from enemies and negative energies
- Victory in legal battles and disputes
- Attainment of power and authority
- Silencing of adversaries
- Fulfillment of desires and protection from misfortune
Best Time to Recite
While it can be recited at any time, Tuesdays and Saturdays are considered auspicious for Bagalamukhi worship. Recitation during the Brahma Muhurta (early morning before sunrise) is also highly recommended for maximum spiritual efficacy. It is particularly beneficial during times of conflict, legal proceedings, or when facing significant opposition.
Historical Context
Goddess Bagalamukhi is a prominent deity within Tantric traditions, particularly in regions like Bengal and Nepal. While the exact historical period of the composition of this specific Ashtottara Sata Namavali is unknown, the worship of the Mahavidyas, including Bagalamukhi, has a long and rich history within Tantra, dating back centuries. These Namavalis are often part of oral traditions and are disseminated through various sampradayas (lineages) of Tantric practitioners. The provided source description indicates its presence in a collection of spiritual literature in various Indian languages, suggesting its widespread adoption and practice.
Alternate Names
- Sri Bagalamukhi 108 Names
- Bagalamukhi Ashtakam
Related Stotrams
- Sri Bagalamukhi Kavacham
- Sri Bagalamukhi Moola Mantra
- Sri Bagalamukhi Sahasranama Stotram