Shiva Sankalpa Upanishad (Shiva Sankalpamastu)
శివసఙ్కల్పోపనిషత్ (శివ సఙ్కల్పమస్తు)
Shiva Sankalpa Upanishad (Shiva Sankalpamastu)
శివసఙ్కల్పోపనిషత్ (శివ సఙ్కల్పమస్తు)
యేనేదం భూతం భువనం భవిష్యత్ పరిగృహీతమమృతేన సర్వమ్ ।
యేన యజ్ఞస్తాయతే సప్తహోతా తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 1॥
యేన కర్మాణి ప్రచరన్తి ధీరా యతో వాచా మనసా చారు యన్తి ।
యత్సమ్మితమను సంయన్తి ప్రాణినస్తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 2॥
యేన కర్మాణ్యపసో మనీషిణో యజ్ఞే కృణ్వన్తి విదథేషు ధీరాః ।
యదపూర్వం యక్షమన్తః ప్రజానాం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 3॥
యత్ప్రజ్ఞానముత చేతో ధృతిశ్చ యజ్జ్యోతిరన్తరమృతం ప్రజాసు ।
యస్మాన్న ఋతే కిఞ్చన కర్మ క్రియతే తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 4॥
సుషారథిరశ్వానివ యన్మనుష్యాన్నేనీయతేఽభీశుభిర్వాజిన ఇవ ।
హృత్ప్రతిష్ఠం యదజిరం జవిష్ఠం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 5॥
యస్మిన్నృచః సామ యజూషి యస్మిన్ ప్రతిష్ఠితా రథనాభావివారాః ।
యస్మింశ్చిత్తం సర్వమోతం ప్రజానాం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 6॥
యదత్ర షష్ఠం త్రిశతం సువీరం యజ్ఞస్య గుహ్యం నవనావమాయ్యం (?) ।
దశ పఞ్చ త్రింశతం యత్పరం చ తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 7॥
యజ్జాగ్రతో దూరముదైతి దైవం తదు సుప్తస్య తథైవైతి ।
దూరఙ్గమం జ్యోతిషాం జ్యోతిరేకం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 8॥
యేన ద్యౌః పృథివీ చాన్తరిక్షం చ యే పర్వతాః ప్రదిశో దిశశ్చ ।
యేనేదం జగద్వ్యాప్తం ప్రజానాం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 9॥
యేనేదం విశ్వం జగతో బభూవ యే దేవా అపి మహతో జాతవేదాః ।
తదేవాగ్నిస్తమసో జ్యోతిరేకం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 10॥
యే మనో హృదయం యే చ దేవా యే దివ్యా ఆపో యే సూర్యరశ్మిః ।
తే శ్రోత్రే చక్షుషీ సఞ్చరన్తం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 11॥
అచిన్త్యం చాప్రమేయం చ వ్యక్తావ్యక్తపరం చ యత ।
సూక్ష్మాత్సూక్ష్మతరం జ్ఞేయం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 12॥
ఏకా చ దశ శతం చ సహస్రం చాయుతం చ
నియుతం చ ప్రయుతం చార్బుదం చ న్యర్బుదం చ ।
సముద్రశ్చ మధ్యం చాన్తశ్చ పరార్ధశ్చ
తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 13॥
యే పఞ్చ పఞ్చదశ శతం సహస్రమయుతం న్యర్బుదం చ ।
తేఽగ్నిచిత్యేష్టకాస్తం శరీరం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 14॥
వేదాహమేతం పురుషం మహాన్తమాదిత్యవర్ణం తమసః పరస్తాత్ ।
యస్య యోనిం పరిపశ్యన్తి ధీరాస్తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥
యస్యేదం ధీరాః పునన్తి కవయో బ్రహ్మాణమేతం త్వా వృణుత ఇన్దుమ్ ।
స్థావరం జఙ్గమం ద్యౌరాకాశం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 16॥
పరాత్ పరతరం చైవ యత్పరాచ్చైవ యత్పరమ్ ।
యత్పరాత్ పరతో జ్ఞేయం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 17॥
పరాత్ పరతరో బ్రహ్మా తత్పరాత్ పరతో హరిః ।
తత్పరాత్ పరతోఽధీశస్తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 18॥
యా వేదాదిషు గాయత్రీ సర్వవ్యాపీ మహేశ్వరీ ।
ఋగ్యజుస్సామాథర్వైశ్చ తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 19॥
యో వై దేవం మహాదేవం ప్రణవం పురుషోత్తమమ్ ।
యః సర్వే సర్వవేదైశ్చ తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 20॥
ప్రయతః ప్రణవోఙ్కారం ప్రణవం పురుషోత్తమమ్ ।
ఓఙ్కారం ప్రణవాత్మానం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 21॥
యోఽసౌ సర్వేషు వేదేషు పఠ్యతే హ్యజ ఇశ్వరః ।
అకాయో నిర్గుణో హ్యాత్మా తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 22॥
గోభిర్జుష్టం ధనేన హ్యాయుషా చ బలేన చ ।
ప్రజయా పశుభిః పుష్కరాక్షం తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 23॥
త్రియమ్బకం యజామహే సుగన్ధిం పుష్టివర్ధనమ్ ।
ఉర్వారుకమివ బన్ధనాన్మృత్యోర్ముక్షీయ
మాఽమృతాత్తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 24॥
కైలాసశిఖరే రమ్యే శఙ్కరస్య శివాలయే ।
దేవతాస్తత్ర మోదన్తే తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 25॥
విశ్వతశ్చక్షురుత విశ్వతోముఖో విశ్వతోహస్త ఉత విశ్వతస్పాత్ ।
సమ్బాహుభ్యాం నమతి సమ్పతత్రైర్ద్యావాపృథివీ
జనయన్ దేవ ఏకస్తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 26॥
చతురో వేదానధీయీత సర్వశాస్యమయం విదుః ।
ఇతిహాసపురాణానాం తన్మే మన శివసఙ్కన్ల్పమస్తు ॥ 27॥
మా నో మహాన్తముత మా నో అర్భకం మా న ఉక్షన్తముత మా న ఉక్షితమ్ ।
మా నో వధీః పితరం మోత మాతరం ప్రియా మా నః
తనువో రుద్ర రీరిషస్తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 28॥
మా నస్తోకే తనయే మా న ఆయుషి మా నో గోషు మా నో అశ్వేషు రీరిషః ।
వీరాన్మా నో రుద్ర భామితో వధీర్హవిష్మన్తః
నమసా విధేమ తే తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 29॥
ఋతం సత్యం పరం బ్రహ్మ పురుషం కృష్ణపిఙ్గలమ్ ।
ఊర్ధ్వరేతం విరూపాక్షం విశ్వరూపాయ వై నమో నమః
తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 30॥
కద్రుద్రాయ ప్రచేతసే మీఢుష్టమాయ తవ్యసే ।
వోచేమ శన్తమం హృదే । సర్వో హ్యేష రుద్రస్తస్మై రుద్రాయ
నమో అస్తు తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 31॥
బ్రహ్మ జజ్ఞానం ప్రథమం పురస్తాత్ వి సీమతః సురుచో వేన ఆవః ।
స బుధ్నియా ఉపమా అస్య విష్ఠాః సతశ్చ యోనిం
అసతశ్చ వివస్తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 32॥
యః ప్రాణతో నిమిషతో మహిత్వైక ఇద్రాజా జగతో బభూవ ।
య ఈశే అస్య ద్విపదశ్చతుష్పదః కస్మై దేవాయ
హవిషా విధేమ తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 33॥
య ఆత్మదా బలదా యస్య విశ్వే ఉపాసతే ప్రశిషం యస్య దేవాః ।
యస్య ఛాయాఽమృతం యస్య మృత్యుః కస్మై దేవాయ
హవిషా విధేమ తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 34॥
యో రుద్రో అగ్నౌ యో అప్సు య ఓషధీషు యో రుద్రో విశ్వా భువనాఽఽవివేశ ।
తస్మై రుద్రాయ నమో అస్తు తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 35॥
గన్ధద్వారాం దురాధర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీమ్ ।
ఈశ్వరీం సర్వభూతానాం తామిహోపహ్వయే శ్రియం
తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 36॥
య ఇదం శివసఙ్కల్పం సదా ధ్యాయన్తి బ్రాహ్మణాః ।
తే పరం మోక్షం గమిష్యన్తి తన్మే మనః శివసఙ్కల్పమస్తు ॥ 37॥
ఇతి శివసఙ్కల్పమన్త్రాః సమాప్తాః ।
(శైవ-ఉపనిషదః)
ఇతి శివసఙ్కల్పోపనిషత్ సమాప్త ।
Related Scriptures
1000 Names of Shri Ardhanarishvara
1000 verses
कर्णाटक सङ्गीतं स्वरजति 2 (साम्ब शिव)
0 verses
दारिद्र्य दहन शिव स्तोत्रम्
9 verses
1000 Names of Lord Mahakala
1000 verses
100 Names of Lord Shiva
100 verses
Rudrayamala 1000 Names of Lord Shiva
1000 verses
About This Stotram
Overview
The Shiva Sankalpa Upanishad, also known as Shiva Sankalpamastu, is a Vedic text of 36 mantras belonging to the Shukla Yajurveda tradition. Each mantra describes the mind (manas) as the seat of consciousness — governing perception, memory, and intention — and concludes with the refrain "may my mind resolve itself into auspicious thought (shiva sankalpa)." The text is associated with the Brihadaranyaka Upanishad and is considered part of the Vedic mantra corpus.
What are the benefits of chanting Shiva Sankalpa Upanishad?
- Cultivates a disciplined and auspiciously directed mind through mantra repetition
- Supports mental clarity and focused intention in daily life and spiritual practice
- Used as a meditation text to align thought and action with higher purpose
- Connects the practitioner with the Vedic understanding of mind as the instrument of liberation
When is the best time to recite this?
Morning recitation before daily activities is the standard practice, as the mantras are designed to set the direction of one's intentions. It is also appropriate during meditation and at times of major decisions or spiritual retreat.
What is the historical and traditional background?
The Shiva Sankalpa Upanishad is an integral part of the Shukla Yajurveda and is positioned within or near the Vajasaneyi Samhita. Its composition is attributed to the late Vedic period, placing it among the older layers of Sanskrit mantra literature. As Shruti (revealed scripture), it has no individual human author; it is transmitted as part of the Vedic heritage of the Shukla Yajurveda shakha. The recurring focus on mind (manas) reflects the philosophical concerns of the Vedic and early Upanishadic periods, where consciousness and its proper orientation were central questions.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Shukla Yajurveda Sandhya Vandanam — the daily ritual text of the Shukla Yajurveda tradition, which shares the same scriptural lineage
- Shiva Mahimna Stotram — a later Shaiva devotional hymn that, like this Upanishad, addresses the limits of human understanding in relation to Shiva