Sri Annapurna Ashtottara Sata Namavali
ஶ்ரீ அந்நபூர்ணா அஷ்டோத்தர ஶதநாமாவலிஃ
Sri Annapurna Ashtottara Sata Namavali
ஶ்ரீ அந்நபூர்ணா அஷ்டோத்தர ஶதநாமாவலிஃ
ௐ அந்நபூர்ணாயை நமஃ
ௐ ஶிவாயை நமஃ
ௐ தேவ்யை நமஃ
ௐ பீமாயை நமஃ
ௐ புஷ்ட்யை நமஃ
ௐ ஸரஸ்வத்யை நமஃ
ௐ ஸர்வஜ்ஞாயை நமஃ
ௐ பார்வத்யை நமஃ
ௐ துர்காயை நமஃ
ௐ ஶர்வாண்யை நமஃ (10)
ௐ ஶிவவல்லபாயை நமஃ
ௐ வேதவேத்யாயை நமஃ
ௐ மஹாவித்யாயை நமஃ
ௐ வித்யாதாத்ரை நமஃ
ௐ விஶாரதாயை நமஃ
ௐ குமார்யை நமஃ
ௐ த்ரிபுராயை நமஃ
ௐ பாலாயை நமஃ
ௐ லக்ஷ்ம்யை நமஃ
ௐ ஶ்ரியை நமஃ (20)
ௐ பயஹாரிண்யை நமஃ
ௐ பவாந்யை நமஃ
ௐ விஷ்ணுஜநந்யை நமஃ
ௐ ப்ரஹ்மாதிஜநந்யை நமஃ
ௐ கணேஶஜநந்யை நமஃ
ௐ ஶக்த்யை நமஃ
ௐ குமாரஜநந்யை நமஃ
ௐ ஶுபாயை நமஃ
ௐ போகப்ரதாயை நமஃ
ௐ பகவத்யை நமஃ (30)
ௐ பக்தாபீஷ்டப்ரதாயிந்யை நமஃ
ௐ பவரோகஹராயை நமஃ
ௐ பவ்யாயை நமஃ
ௐ ஶுப்ராயை நமஃ
ௐ பரமமங்கலாயை நமஃ
ௐ பவாந்யை நமஃ
ௐ சஞ்சலாயை நமஃ
ௐ கௌர்யை நமஃ
ௐ சாருசந்த்ரகலாதராயை நமஃ
ௐ விஶாலாக்ஷ்யை நமஃ (40)
ௐ விஶ்வமாத்ரே நமஃ
ௐ விஶ்வவந்த்யாயை நமஃ
ௐ விலாஸிந்யை நமஃ
ௐ ஆர்யாயை நமஃ
ௐ கல்யாணநிலாயாயை நமஃ
ௐ ருத்ராண்யை நமஃ
ௐ கமலாஸநாயை நமஃ
ௐ ஶுபப்ரதாயை நமஃ
ௐ ஶுபயை நமஃ
ௐ அநந்தாயை நமஃ (50)
ௐ வ்ரு'த்தபீநபயோதராயை நமஃ
ௐ அம்பாயை நமஃ
ௐ ஸம்ஹாரமதந்யை நமஃ
ௐ ம்ரு'டாந்யை நமஃ
ௐ ஸர்வமங்கலாயை நமஃ
ௐ விஷ்ணுஸம்ஸேவிதாயை நமஃ
ௐ ஸித்தாயை நமஃ
ௐ ப்ரஹ்மாண்யை நமஃ
ௐ ஸுரஸேவிதாயை நமஃ
ௐ பரமாநந்ததாயை நமஃ (60)
ௐ ஶாந்த்யை நமஃ
ௐ பரமாநந்தரூபிண்யை நமஃ
ௐ பரமாநந்தஜநந்யை நமஃ
ௐ பராயை நமஃ
ௐ ஆநந்தப்ரதாயிந்யை நமஃ
ௐ பரோபகாரநிரதாயை நமஃ
ௐ பரமாயை நமஃ
ௐ பக்தவத்ஸலாயை நமஃ
ௐ பூர்ணசந்த்ராபவதநாயை நமஃ
ௐ பூர்ணசந்த்ரநிபாம்ஶுகாயை நமஃ (70)
ௐ ஶுபலக்ஷணஸம்பந்நாயை நமஃ
ௐ ஶுபாநந்தகுணார்ணவாயை நமஃ
ௐ ஶுபஸௌபாக்யநிலயாயை நமஃ
ௐ ஶுபதாயை நமஃ
ௐ ரதிப்ரியாயை நமஃ
ௐ சண்டிகாயை நமஃ
ௐ சண்டமதந்யை நமஃ
ௐ சண்டதர்பநிவாரிண்யை நமஃ
ௐ மார்தாண்டநயநாயை நமஃ
ௐ ஸாத்வ்யை நமஃ (80)
ௐ சந்த்ராக்நிநயநாயை நமஃ
ௐ ஸத்யை நமஃ
ௐ புண்டரீகஹராயை நமஃ
ௐ பூர்ணாயை நமஃ
ௐ புண்யதாயை நமஃ
ௐ புண்யரூபிண்யை நமஃ
ௐ மாயாதீதாயை நமஃ
ௐ ஶ்ரேஷ்டமாயாயை நமஃ
ௐ ஶ்ரேஷ்டதர்மாத்மவந்திதாயை நமஃ
ௐ அஸ்ரு'ஷ்ட்யை நமஃ (90)
ௐ ஸங்கரஹிதாயை நமஃ
ௐ ஸ்ரு'ஷ்டிஹேதவே நமஃ
ௐ கபர்திந்யை நமஃ
ௐ வ்ரு'ஷாரூடாயை நமஃ
ௐ ஶூலஹஸ்தாயை நமஃ
ௐ ஸ்திதிஸம்ஹாரகாரிண்யை நமஃ
ௐ மந்தஸ்மிதாயை நமஃ
ௐ ஸ்கந்தமாத்ரே நமஃ
ௐ ஶுத்தசித்தாயை நமஃ
ௐ முநிஸ்துதாயை நமஃ (100)
ௐ மஹாபகவத்யை நமஃ
ௐ தக்ஷாயை நமஃ
ௐ தக்ஷாத்வரவிநாஶிந்யை நமஃ
ௐ ஸர்வார்ததாத்ர்யை நமஃ
ௐ ஸாவித்ர்யை நமஃ
ௐ ஸதாஶிவகுடும்பிந்யை நமஃ
ௐ நித்யஸுந்தரஸர்வாங்க்யை நமஃ
ௐ ஸச்சிதாநந்தலக்ஷணாயை நமஃ (108)
Related Scriptures
Nitya Ananda Karini Mata
0 verses
आद्य कालिका अष्टोत्तर शत नामावलिः
45 verses
अनन्त पद्मनाभ स्वामि अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
अङ्गारक अष्टोत्तर शत नामावलि
108 verses
1000 Names of Goddess Annapurna
1000 verses
1000 Names of Shri Ardhanarishvara
1000 verses
About This Stotram
Sri Annapurna Ashtottara Sata Namavali
Sanskrit Title: श्री अन्नपूर्णा अष्टोत्तर शतनामावलिः
IAST Transliteration:
Overview
Goddess Annapurna is revered as the giver of food, the sustainer of life, and the mother who nourishes all beings. Reciting her Ashtottara Sata Namavali is believed to invoke her divine grace, ensuring that one never suffers from lack of food or material necessities. It is a powerful practice for cultivating gratitude, contentment, and a deep understanding of the divine mother's boundless compassion. Beyond material sustenance, the hymn also signifies spiritual nourishment, leading to inner peace and enlightenment. The names themselves often describe her various attributes, powers, and cosmic roles, offering a meditation on her divine nature.
Details
| Attribute | Information |
|---|---|
| Deity | Annapurna |
| Author | Unknown |
| Type | Namavali |
| Category | Namavali |
| Number of Verses | 108 |
| Origin | The Sri Annapurna Ashtottara Sata Namavali is a devotional hymn dedicated to Goddess Annapurna, the divine embodiment of food and nourishment. As an Ashtottara Sata Namavali, it consists of 108 names of the deity, each preceded by 'Om' and followed by 'Namah'. While the specific origin text or scripture from which this particular compilation is derived is not explicitly stated in the provided excerpt, such Namavalis are commonly found within Puranic literature, Tantric texts, or as standalone devotional compilations that have been passed down through oral tradition and manuscript forms. These hymns are often attributed to various sages or are considered to be revealed texts. |
Benefits of Recitation
- Attainment of food security and abundance
- Removal of hunger and poverty
- Blessings of nourishment and sustenance
- Prosperity and well-being
- Spiritual fulfillment and liberation
Best Time to Recite
Morning, evening, during meals, festivals like Annapurna Jayanti, and whenever seeking blessings for sustenance and prosperity.
Historical Context
Goddess Annapurna is a prominent deity in Hinduism, particularly in Varanasi, where the famous Annapurna Temple is located. Her worship is ancient and deeply rooted in the Puranic tradition. Ashtottara Sata Namavalis are a common form of devotional literature in Hinduism, designed for easy chanting and meditation on the manifold aspects of a deity. The composition of such Namavalis is often attributed to various saints and scholars throughout history, though specific authorship for many is lost to time. This particular Namavali, like others, likely evolved over centuries, with different versions potentially existing. The provided excerpt indicates a compilation of spiritual and devotional literature in various Indian languages, suggesting a broad dissemination and appreciation of this hymn.
Alternate Names
- Annapurna Ashtottara Shatanamavali
- Sri Annapurna Namavali
Related Stotrams
- Annapurna Stotram (by Adi Shankaracharya)
- Annapurna Kavacham
Last Updated: 2025-12-01