Hanuman Ashtottara Sata Namavali
హనుమ అష్టోత్తర శత నామావలి
Hanuman Ashtottara Sata Namavali
హనుమ అష్టోత్తర శత నామావలి
ఓం శ్రీ ఆఞ్జనేయాయ నమః ।
ఓం మహావీరాయ నమః ।
ఓం హనుమతే నమః ।
ఓం మారుతాత్మజాయ నమః ।
ఓం తత్త్వజ్ఞానప్రదాయ నమః ।
ఓం సీతాదేవీముద్రాప్రదాయకాయ నమః ।
ఓం అశోకవనికాచ్ఛేత్రే నమః ।
ఓం సర్వమాయావిభఞ్జనాయ నమః ।
ఓం సర్వబన్ధవిమోక్త్రే నమః ।
ఓం రక్షోవిధ్వంసకారకాయ నమః । 10 ।
ఓం పరవిద్యాపరీహారాయ నమః ।
ఓం పరశౌర్యవినాశనాయ నమః ।
ఓం పరమన్త్రనిరాకర్త్రే నమః ।
ఓం పరయన్త్రప్రభేదకాయ నమః ।
ఓం సర్వగ్రహవినాశినే నమః ।
ఓం భీమసేనసహాయకృతే నమః ।
ఓం సర్వదుఃఖహరాయ నమః ।
ఓం సర్వలోకచారిణే నమః ।
ఓం మనోజవాయ నమః ।
ఓం పారిజాతద్రుమూలస్థాయ నమః । 20 ।
ఓం సర్వమన్త్రస్వరూపవతే నమః ।
ఓం సర్వతన్త్రస్వరూపిణే నమః ।
ఓం సర్వయన్త్రాత్మకాయ నమః ।
ఓం కపీశ్వరాయ నమః ।
ఓం మహాకాయాయ నమః ।
ఓం సర్వరోగహరాయ నమః ।
ఓం ప్రభవే నమః ।
ఓం బలసిద్ధికరాయ నమః ।
ఓం సర్వవిద్యాసమ్పత్ప్రదాయకాయ నమః ।
ఓం కపిసేనానాయకాయ నమః । 30 ।
ఓం భవిష్యచ్చతురాననాయ నమః ।
ఓం కుమారబ్రహ్మచారిణే నమః ।
ఓం రత్నకుణ్డలదీప్తిమతే నమః ।
ఓం సఞ్చలద్వాలసన్నద్ధలమ్బమానశిఖోజ్జ్వలాయ నమః ।
ఓం గన్ధర్వవిద్యాతత్త్వజ్ఞాయ నమః ।
ఓం మహాబలపరాక్రమాయ నమః ।
ఓం కారాగృహవిమోక్త్రే నమః ।
ఓం శృఙ్ఖలాబన్ధమోచకాయ నమః ।
ఓం సాగరోత్తారకాయ నమః ।
ఓం ప్రాజ్ఞాయ నమః । 40 ।
ఓం రామదూతాయ నమః ।
ఓం ప్రతాపవతే నమః ।
ఓం వానరాయ నమః ।
ఓం కేసరీసుతాయ నమః ।
ఓం సీతాశోకనివారకాయ నమః ।
ఓం అఞ్జనాగర్భసమ్భూతాయ నమః ।
ఓం బాలార్కసదృశాననాయ నమః ।
ఓం విభీషణప్రియకరాయ నమః ।
ఓం దశగ్రీవకులాన్తకాయ నమః ।
ఓం లక్ష్మణప్రాణదాత్రే నమః । 50 ।
ఓం వజ్రకాయాయ నమః ।
ఓం మహాద్యుతయే నమః ।
ఓం చిరఞ్జీవినే నమః ।
ఓం రామభక్తాయ నమః ।
ఓం దైత్యకార్యవిఘాతకాయ నమః ।
ఓం అక్షహన్త్రే నమః ।
ఓం కాఞ్చనాభాయ నమః ।
ఓం పఞ్చవక్త్రాయ నమః ।
ఓం మహాతపసే నమః ।
ఓం లఙ్కిణీభఞ్జనాయ నమః । 60 ।
ఓం శ్రీమతే నమః ।
ఓం సింహికాప్రాణభఞ్జనాయ నమః ।
ఓం గన్ధమాదనశైలస్థాయ నమః ।
ఓం లఙ్కాపురవిదాహకాయ నమః ।
ఓం సుగ్రీవసచివాయ నమః ।
ఓం ధీరాయ నమః ।
ఓం శూరాయ నమః ।
ఓం దైత్యకులాన్తకాయ నమః ।
ఓం సురార్చితాయ నమః ।
ఓం మహాతేజసే నమః । 70 ।
ఓం రామచూడామణిప్రదాయ నమః ।
ఓం కామరూపిణే నమః ।
ఓం పిఙ్గలాక్షాయ నమః ।
ఓం వార్ధిమైనాకపూజితాయ నమః ।
ఓం కబలీకృతమార్తాణ్డమణ్డలాయ నమః ।
ఓం విజితేన్ద్రియాయ నమః ।
ఓం రామసుగ్రీవసన్ధాత్రే నమః ।
ఓం మహిరావణమర్దనాయ నమః ।
ఓం స్ఫటికాభాయ నమః ।
ఓం వాగధీశాయ నమః । 80 ।
ఓం నవవ్యాకృతిపణ్డితాయ నమః ।
ఓం చతుర్బాహవే నమః ।
ఓం దీనబన్ధవే నమః ।
ఓం మహాత్మనే నమః ।
ఓం భక్తవత్సలాయ నమః ।
ఓం సఞ్జీవననగాహర్త్రే నమః ।
ఓం శుచయే నమః ।
ఓం వాగ్మినే నమః ।
ఓం దృఢవ్రతాయ నమః ।
ఓం కాలనేమిప్రమథనాయ నమః । 90 ।
ఓం హరిమర్కటమర్కటాయ నమః ।
ఓం దాన్తాయ నమః ।
ఓం శాన్తాయ నమః ।
ఓం ప్రసన్నాత్మనే నమః ।
ఓం శతకణ్ఠమదాపహృతే నమః ।
ఓం యోగినే నమః ।
ఓం రామకథాలోలాయ నమః ।
ఓం సీతాన్వేషణపణ్డితాయ నమః ।
ఓం వజ్రదంష్ట్రాయ నమః ।
ఓం వజ్రనఖాయ నమః । 100 ।
ఓం రుద్రవీర్యసముద్భవాయ నమః ।
ఓం ఇన్ద్రజిత్ప్రహితామోఘబ్రహ్మాస్త్రవినివారకాయ నమః ।
ఓం పార్థధ్వజాగ్రసంవాసినే నమః ।
ఓం శరపఞ్జరభేదకాయ నమః ।
ఓం దశబాహవే నమః ।
ఓం లోకపూజ్యాయ నమః ।
ఓం జామ్బవత్ప్రీతివర్ధనాయ నమః ।
ఓం సీతాసమేతశ్రీరామపాదసేవాధురన్ధరాయ నమః । 108 ।
ఇతి శ్రీమదాఞ్జనేయాష్టోత్తరశతనామావలిః ।
About This Stotram
Overview
The Hanuman Ashtottara Sata Namavali is a liturgical list of 108 names of Lord Hanuman, structured for use in puja archana. Each name identifies a specific quality, deed, or aspect of Hanuman drawn from the Ramayana and Puranic tradition — including his strength, his parentage as the son of Vayu, his devotion to Rama, and his role in key episodes of the Ramayana. The text belongs to the broader body of Hanuman devotional literature prevalent across Hindu traditions.
What are the benefits of chanting Hanuman Ashtottara Sata Namavali?
- Used as a structured archana for offering flowers or leaves to Hanuman in puja
- Recitation is associated with protection from negative forces and obstacles
- Said to bestow courage, physical strength, and mental fortitude
- Cultivates devotion to Hanuman through systematic meditation on his qualities
When is the best time to recite this?
Tuesday and Saturday are the days traditionally associated with Hanuman worship. Morning and evening are the standard recitation times. Hanuman Jayanti (the birth anniversary of Hanuman, typically in April) is the most auspicious occasion for a complete recitation.
What is the historical and traditional background?
Lord Hanuman is a central figure in the Valmiki Ramayana, where his role as Rama's emissary and devoted servant is narrated in detail. Hanuman worship developed into a widespread independent tradition during the medieval period, supported by texts such as the Hanuman Chalisa and the Sundara Kanda of the Ramayana. Ashtottara Sata Namavalis are a standard genre of devotional compilation drawing from a deity's attributes across scriptural sources. The specific authorship and date of this namavali are not documented, but the tradition of 108-name recitation for Hanuman is well established in temple and home worship across India.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Hanuman Chalisa — the most widely recited 40-verse hymn to Hanuman, attributed to Tulsidas
- Hanuman Pancha Ratnam — a five-verse Sanskrit hymn to Hanuman attributed to Adi Shankaracharya