Hanuman Ashtottara Sata Namavali
হনুম অষ্টোত্তর শত নামাবলি
Hanuman Ashtottara Sata Namavali
হনুম অষ্টোত্তর শত নামাবলি
ওঁ শ্রী আঞ্জনেযায নমঃ ।
ওঁ মহাবীরায নমঃ ।
ওঁ হনুমতে নমঃ ।
ওঁ মারুতাত্মজায নমঃ ।
ওঁ তত্ত্বজ্ঞানপ্রদায নমঃ ।
ওঁ সীতাদেবীমুদ্রাপ্রদাযকায নমঃ ।
ওঁ অশোকবনিকাচ্ছেত্রে নমঃ ।
ওঁ সর্বমাযাবিভঞ্জনায নমঃ ।
ওঁ সর্ববন্ধবিমোক্ত্রে নমঃ ।
ওঁ রক্ষোবিধ্বংসকারকায নমঃ । 10 ।
ওঁ পরবিদ্যাপরীহারায নমঃ ।
ওঁ পরশৌর্যবিনাশনায নমঃ ।
ওঁ পরমন্ত্রনিরাকর্ত্রে নমঃ ।
ওঁ পরযন্ত্রপ্রভেদকায নমঃ ।
ওঁ সর্বগ্রহবিনাশিনে নমঃ ।
ওঁ ভীমসেনসহাযকৃতে নমঃ ।
ওঁ সর্বদুঃখহরায নমঃ ।
ওঁ সর্বলোকচারিণে নমঃ ।
ওঁ মনোজবায নমঃ ।
ওঁ পারিজাতদ্রুমূলস্থায নমঃ । 20 ।
ওঁ সর্বমন্ত্রস্বরূপবতে নমঃ ।
ওঁ সর্বতন্ত্রস্বরূপিণে নমঃ ।
ওঁ সর্বযন্ত্রাত্মকায নমঃ ।
ওঁ কপীশ্বরায নমঃ ।
ওঁ মহাকাযায নমঃ ।
ওঁ সর্বরোগহরায নমঃ ।
ওঁ প্রভবে নমঃ ।
ওঁ বলসিদ্ধিকরায নমঃ ।
ওঁ সর্ববিদ্যাসম্পত্প্রদাযকায নমঃ ।
ওঁ কপিসেনানাযকায নমঃ । 30 ।
ওঁ ভবিষ্যচ্চতুরাননায নমঃ ।
ওঁ কুমারব্রহ্মচারিণে নমঃ ।
ওঁ রত্নকুণ্ডলদীপ্তিমতে নমঃ ।
ওঁ সঞ্চলদ্বালসন্নদ্ধলম্বমানশিখোজ্জ্বলায নমঃ ।
ওঁ গন্ধর্ববিদ্যাতত্ত্বজ্ঞায নমঃ ।
ওঁ মহাবলপরাক্রমায নমঃ ।
ওঁ কারাগৃহবিমোক্ত্রে নমঃ ।
ওঁ শৃঙ্খলাবন্ধমোচকায নমঃ ।
ওঁ সাগরোত্তারকায নমঃ ।
ওঁ প্রাজ্ঞায নমঃ । 40 ।
ওঁ রামদূতায নমঃ ।
ওঁ প্রতাপবতে নমঃ ।
ওঁ বানরায নমঃ ।
ওঁ কেসরীসুতায নমঃ ।
ওঁ সীতাশোকনিবারকায নমঃ ।
ওঁ অঞ্জনাগর্ভসম্ভূতায নমঃ ।
ওঁ বালার্কসদৃশাননায নমঃ ।
ওঁ বিভীষণপ্রিযকরায নমঃ ।
ওঁ দশগ্রীবকুলান্তকায নমঃ ।
ওঁ লক্ষ্মণপ্রাণদাত্রে নমঃ । 50 ।
ওঁ বজ্রকাযায নমঃ ।
ওঁ মহাদ্যুতযে নমঃ ।
ওঁ চিরঞ্জীবিনে নমঃ ।
ওঁ রামভক্তায নমঃ ।
ওঁ দৈত্যকার্যবিঘাতকায নমঃ ।
ওঁ অক্ষহন্ত্রে নমঃ ।
ওঁ কাঞ্চনাভায নমঃ ।
ওঁ পঞ্চবক্ত্রায নমঃ ।
ওঁ মহাতপসে নমঃ ।
ওঁ লঙ্কিণীভঞ্জনায নমঃ । 60 ।
ওঁ শ্রীমতে নমঃ ।
ওঁ সিংহিকাপ্রাণভঞ্জনায নমঃ ।
ওঁ গন্ধমাদনশৈলস্থায নমঃ ।
ওঁ লঙ্কাপুরবিদাহকায নমঃ ।
ওঁ সুগ্রীবসচিবায নমঃ ।
ওঁ ধীরায নমঃ ।
ওঁ শূরায নমঃ ।
ওঁ দৈত্যকুলান্তকায নমঃ ।
ওঁ সুরার্চিতায নমঃ ।
ওঁ মহাতেজসে নমঃ । 70 ।
ওঁ রামচূডামণিপ্রদায নমঃ ।
ওঁ কামরূপিণে নমঃ ।
ওঁ পিঙ্গলাক্ষায নমঃ ।
ওঁ বার্ধিমৈনাকপূজিতায নমঃ ।
ওঁ কবলীকৃতমার্তাণ্ডমণ্ডলায নমঃ ।
ওঁ বিজিতেন্দ্রিযায নমঃ ।
ওঁ রামসুগ্রীবসন্ধাত্রে নমঃ ।
ওঁ মহিরাবণমর্দনায নমঃ ।
ওঁ স্ফটিকাভায নমঃ ।
ওঁ বাগধীশায নমঃ । 80 ।
ওঁ নবব্যাকৃতিপণ্ডিতায নমঃ ।
ওঁ চতুর্বাহবে নমঃ ।
ওঁ দীনবন্ধবে নমঃ ।
ওঁ মহাত্মনে নমঃ ।
ওঁ ভক্তবত্সলায নমঃ ।
ওঁ সঞ্জীবননগাহর্ত্রে নমঃ ।
ওঁ শুচযে নমঃ ।
ওঁ বাগ্মিনে নমঃ ।
ওঁ দৃঢব্রতায নমঃ ।
ওঁ কালনেমিপ্রমথনায নমঃ । 90 ।
ওঁ হরিমর্কটমর্কটায নমঃ ।
ওঁ দান্তায নমঃ ।
ওঁ শান্তায নমঃ ।
ওঁ প্রসন্নাত্মনে নমঃ ।
ওঁ শতকণ্ঠমদাপহৃতে নমঃ ।
ওঁ যোগিনে নমঃ ।
ওঁ রামকথালোলায নমঃ ।
ওঁ সীতান্বেষণপণ্ডিতায নমঃ ।
ওঁ বজ্রদংষ্ট্রায নমঃ ।
ওঁ বজ্রনখায নমঃ । 100 ।
ওঁ রুদ্রবীর্যসমুদ্ভবায নমঃ ।
ওঁ ইন্দ্রজিত্প্রহিতামোঘব্রহ্মাস্ত্রবিনিবারকায নমঃ ।
ওঁ পার্থধ্বজাগ্রসংবাসিনে নমঃ ।
ওঁ শরপঞ্জরভেদকায নমঃ ।
ওঁ দশবাহবে নমঃ ।
ওঁ লোকপূজ্যায নমঃ ।
ওঁ জাম্ববত্প্রীতিবর্ধনায নমঃ ।
ওঁ সীতাসমেতশ্রীরামপাদসেবাধুরন্ধরায নমঃ । 108 ।
ইতি শ্রীমদাঞ্জনেযাষ্টোত্তরশতনামাবলিঃ ।
About This Stotram
Overview
The Hanuman Ashtottara Sata Namavali is a liturgical list of 108 names of Lord Hanuman, structured for use in puja archana. Each name identifies a specific quality, deed, or aspect of Hanuman drawn from the Ramayana and Puranic tradition — including his strength, his parentage as the son of Vayu, his devotion to Rama, and his role in key episodes of the Ramayana. The text belongs to the broader body of Hanuman devotional literature prevalent across Hindu traditions.
What are the benefits of chanting Hanuman Ashtottara Sata Namavali?
- Used as a structured archana for offering flowers or leaves to Hanuman in puja
- Recitation is associated with protection from negative forces and obstacles
- Said to bestow courage, physical strength, and mental fortitude
- Cultivates devotion to Hanuman through systematic meditation on his qualities
When is the best time to recite this?
Tuesday and Saturday are the days traditionally associated with Hanuman worship. Morning and evening are the standard recitation times. Hanuman Jayanti (the birth anniversary of Hanuman, typically in April) is the most auspicious occasion for a complete recitation.
What is the historical and traditional background?
Lord Hanuman is a central figure in the Valmiki Ramayana, where his role as Rama's emissary and devoted servant is narrated in detail. Hanuman worship developed into a widespread independent tradition during the medieval period, supported by texts such as the Hanuman Chalisa and the Sundara Kanda of the Ramayana. Ashtottara Sata Namavalis are a standard genre of devotional compilation drawing from a deity's attributes across scriptural sources. The specific authorship and date of this namavali are not documented, but the tradition of 108-name recitation for Hanuman is well established in temple and home worship across India.
Available scripts
This text is available in 14 scripts: devanagari, tamil, telugu, kannada, malayalam, gujarati, bengali, iast, gurmukhi, oriya, assamese, sinhala, itrans, hk. Use the script selector above to switch between them.
Related Texts
- Hanuman Chalisa — the most widely recited 40-verse hymn to Hanuman, attributed to Tulsidas
- Hanuman Pancha Ratnam — a five-verse Sanskrit hymn to Hanuman attributed to Adi Shankaracharya